徐容芳

《皇帝的新裝》是童話中的經(jīng)典，作為一篇老少皆宜的童話，將其選入初中教材當(dāng)中，顯然有著重要的意味。面向初中學(xué)生，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的解讀，值得教師認(rèn)真思考。這個(gè)思考的角度是多元的：站在作者的角度，兒童作為安徒生童話的中心敘事元素在《打火匣》《傷心事》及《皇帝的新裝》中得到不同層面的體現(xiàn)。安徒生深諳兒童心理，推崇純真，視兒童為最寶貴的思想資源，也正因?yàn)槿绱瞬耪f安徒生是偉大的兒童文學(xué)大師[1];站在學(xué)生的角度，不僅僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到《皇帝的新裝》是一篇童話，還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隱藏在童話故事細(xì)節(jié)背后的虛幻視角與現(xiàn)實(shí)意義。

童話原本是虛幻的，但這并不意味著所有的童話都可以從虛幻視角去解讀，只有當(dāng)童話具有現(xiàn)實(shí)的指向意義時(shí)，再從虛幻的視角去解讀，才可以發(fā)現(xiàn)童話的虛幻甚至是怪異之處——這里所說的虛幻與怪異并非貶義，而是強(qiáng)調(diào)在針砭時(shí)弊的時(shí)候所采用的這種虛幻與怪異手段，某種程度上講正是最好的選擇。相應(yīng)的在解讀文本的時(shí)候，如果讓學(xué)生獲得這樣的認(rèn)識(shí)，并且能夠發(fā)現(xiàn)虛幻視角與現(xiàn)實(shí)意義之間的邏輯關(guān)系，那才是課文解讀的應(yīng)有境界。

一、虛幻視角與現(xiàn)實(shí)意義是不矛盾的

如果面向初中學(xué)生的童話閱讀，只是讓學(xué)生滿足故事的情節(jié)或者是想象力發(fā)揮的話，那這樣的教學(xué)無疑是淺層次的。用虛幻的視角來解讀皇帝的新裝，是一個(gè)非常有意思且有意義的選擇，語文教師王開東曾經(jīng)這樣提問并闡釋：我想問的是，這個(gè)皇帝是男人，還是女人。這個(gè)問題看似荒唐，但荒唐有荒唐的價(jià)值。從安徒生本意來看，這個(gè)皇帝明顯是男的。這樣，問題就來了：一個(gè)男人，把所有的錢都花在新衣服上，整天喜歡各式各樣衣服，以至于不關(guān)心他的軍隊(duì)和人民，甚至對(duì)休閑和娛樂也失去了興趣，每時(shí)每刻都在更衣室里，這多么荒唐，多么荒誕！[2]毫無疑問的是，這確實(shí)是荒唐的，也是荒誕的！

說其荒唐與荒誕，是因?yàn)檫@樣的情形與現(xiàn)實(shí)格格不入;然而又應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這樣的虛幻視角與現(xiàn)實(shí)意義并不矛盾，這是因?yàn)閷?duì)于文學(xué)家來說，描述與解釋現(xiàn)實(shí)，從來不只是寫實(shí)的視角，“來源于生活而高于生活”是文學(xué)創(chuàng)作的基本要義，關(guān)鍵的是如何超越生活，從而讓虛幻視角顯示出現(xiàn)實(shí)的一面。

仔細(xì)研讀《皇帝的新裝》，仔細(xì)琢磨文中的詞句，可以發(fā)現(xiàn)童話所說的時(shí)間是虛幻的——“許多年以前”（以及人們熟知的“很久很久以前”）一直是打開童話故事的常用之語，因?yàn)闀r(shí)間的虛幻，所以在以其解讀現(xiàn)實(shí)意義的時(shí)候，才有跟所有時(shí)段結(jié)合的可能;“為了要穿得漂亮，他不惜把所有的錢都花掉”是一個(gè)虛幻且絕對(duì)的因果關(guān)系，將之與現(xiàn)實(shí)對(duì)照的時(shí)候，可以發(fā)現(xiàn)生活中的有些現(xiàn)象雖然沒有如此絕對(duì)，但是因果關(guān)系卻是成立的。用有些學(xué)生的話說，將童話中的那些故事情節(jié)用“打折”的方法去對(duì)照生活，就可以發(fā)現(xiàn)兩者之間的聯(lián)系;事實(shí)上，學(xué)生的這些話，也說明了童話之所以具有生命力，也正在于童話在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中永遠(yuǎn)都能夠?qū)ふ业綄?duì)照，這種對(duì)照關(guān)系越清晰，那么童話也就越能夠成為經(jīng)典。

認(rèn)識(shí)到虛幻視角與現(xiàn)實(shí)意義是不矛盾的，那么對(duì)《皇帝的新裝》的解讀也就有了一個(gè)相當(dāng)大的空間，對(duì)于初中學(xué)生而言，進(jìn)入這樣的空間，可以獲得傳統(tǒng)課文解讀中難以汲取的營養(yǎng)。

二、在虛幻視角下領(lǐng)悟童話現(xiàn)實(shí)意義

傳統(tǒng)教學(xué)的視角之下，《皇帝的新裝》這一童話故事被認(rèn)為所描述的“新裝”似有實(shí)無，童話以嘲弄皇帝的愚蠢可笑和貴族階層的阿諛逢迎和虛偽透頂，揭露的鋒芒直指封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子，深刻地解剖了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病狀。這些，是很多教師能馬上清晰地認(rèn)識(shí)到的。[3]其實(shí)對(duì)于學(xué)生來說，這樣的文筆與文風(fēng)更多的只能讓學(xué)生領(lǐng)略到語文的工具性力量，學(xué)生對(duì)其中提到的“揭露的鋒芒”“封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子”往往難以產(chǎn)生直接的認(rèn)識(shí)。就其原因，就在于學(xué)生解讀課文的時(shí)候，缺乏童話與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的視角。反之，不妨先讓學(xué)生進(jìn)入虛幻世界，然后再從虛幻世界向現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)換，那倒可以讓學(xué)生在主動(dòng)構(gòu)思的過程中，領(lǐng)略到童話所暗指的現(xiàn)實(shí)意義。

比如說，“為了要穿得漂亮”是童話故事得以展開的基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)世界里，這其實(shí)并不是一個(gè)令人不可接受的理由，畢竟“人靠衣裝”。實(shí)際上在童話開頭交代這樣的理由，恰恰是符合人們的一般認(rèn)知的，尤其是對(duì)于初中學(xué)生來說，因?yàn)檫@句話而進(jìn)入童話世界，顯得不那么突兀;其后，“任何不稱職或者愚蠢的不可救藥的人，都看不見這衣服”，這實(shí)際上是童話中最為荒誕的一句，也正是這一句使得童話故事進(jìn)入了虛幻世界，在此之后，童話故事的幾乎所有環(huán)節(jié)都是在這個(gè)虛幻世界中演繹的。皇帝的愚蠢、大臣的阿諛、成人的虛偽，都在這個(gè)過程當(dāng)中得以演繹。學(xué)生在解讀這段文字的時(shí)候，所讀到的也正是一種虛幻乃至于魔幻。通常情況下，學(xué)生第一次閱讀的時(shí)候，往往都是感覺到好笑。這也就意味著學(xué)生所獲得的還只是直接的文字信息的感知，還沒有真正進(jìn)入解讀的狀態(tài)。教師此時(shí)可以通過問題的提出，來幫助學(xué)生切換課文解讀的視角。常見的問題就是“這樣的描寫暗示了什么？”……;最后，童話本身實(shí)現(xiàn)了從虛幻世界向現(xiàn)實(shí)世界的轉(zhuǎn)換，這個(gè)轉(zhuǎn)換的點(diǎn)睛之筆就是一個(gè)小孩子所說的“可是他什么衣服也沒有穿??！”

這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)換是由小孩子來實(shí)現(xiàn)的，從故事演繹的角度來看，選擇小孩子這樣一個(gè)角色有兩層含義：一是童言無忌，其沒有稱職與否、愚蠢與否的顧慮;二是童言是真言，只有真言才能實(shí)現(xiàn)虛幻世界向現(xiàn)實(shí)世界的切換。任何時(shí)候解讀《皇帝的新裝》這個(gè)童話，學(xué)生都不免會(huì)想到自己所處的世界，在這個(gè)世界里充斥著一些虛假，但學(xué)生卻是求“真”的。這種真與假的交織，在現(xiàn)實(shí)世界里一直是延綿的，初中學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因此才彰顯出基于本文主題的意義所在。

三、虛幻視角與現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)價(jià)值

《皇帝的新裝》是一篇童話，這就決定了，對(duì)于本文的解讀一定是在虛幻視角與現(xiàn)實(shí)意義之間進(jìn)行切換。這種情況不應(yīng)當(dāng)是復(fù)雜的，不宜賦予太多的意義，從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)、順著學(xué)生的思維去展開課文，學(xué)的過程變得更加順暢。這種順暢對(duì)于學(xué)生來說，是思維與思維的無縫對(duì)接，對(duì)于課堂來說，是行云流水般的教學(xué)效果得以出現(xiàn)的基礎(chǔ)。

著名語文特級(jí)教師錢夢龍老師說：“在語文教學(xué)被各種貌似‘深刻的‘理論折騰得面目全非的當(dāng)下，有老師的教學(xué)看起來似乎是顯得‘淺了，但正是這種‘淺，卻深入到了語文教學(xué)的精髓、真諦、本源?！盵4]筆者以為對(duì)于《皇帝的新裝》這篇課文的解讀而言，也應(yīng)當(dāng)追求這種由淺入深的教學(xué)效果。這里所說的“淺”可以是指學(xué)生閱讀課文時(shí)產(chǎn)生的直接認(rèn)識(shí)，這里所說的“深”可以是虛幻世界與現(xiàn)實(shí)世界的“結(jié)合點(diǎn)”。其實(shí)從語文教學(xué)的角度看，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)以及對(duì)虛幻世界的認(rèn)識(shí)，都不是最終的目標(biāo)，真正有意義的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)就是這個(gè)結(jié)合點(diǎn)，抓住了這個(gè)“結(jié)合點(diǎn)”，那么學(xué)生在閱讀其它文本的時(shí)候，才能更加準(zhǔn)確把握文本的脈搏。如果說初中語文教學(xué)也追求核心素養(yǎng)的培育的話，那么對(duì)結(jié)合點(diǎn)的把握能力就是核心素養(yǎng)所強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵能力，其體現(xiàn)的是與運(yùn)用以及思維發(fā)展與提升的水平。從這個(gè)角度來理解初中語文教學(xué)，筆者以為是可行的！

參考文獻(xiàn)：

[1]李紅葉.兒童：一種中心敘事元素——解讀安徒生的《打火匣》，《傷心事》及《皇帝的新裝》[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）：35-38.

[2]王開東.每個(gè)人的新裝——解讀《皇帝的新裝》[J].中學(xué)語文教學(xué)，2014（10）：47-50.

[3]吳偉昌，何志謀.言合心聲聲心相和——對(duì)學(xué)生閱讀《皇帝的新裝》的目標(biāo)預(yù)設(shè)[J].中學(xué)語文教學(xué)，2007（8）：62-63.

[4]劉秀銀.“淺淺”地教童話——肖培東《皇帝的新裝》課例評(píng)析[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2016（26）：51-53.