陳露露（長江大學教育與體育學院）

■ 民族傳統(tǒng)體育及其現(xiàn)狀

民族傳統(tǒng)體育不僅是社會主義體育的重要組成部分，而且也是弘揚和培育民族精神的重要載體。尤其是在文化自信教育與傳播的過程中，更要將民族傳統(tǒng)體育傳揚出去，讓世界知曉中華民族文化的博大精深。當前，我國已經(jīng)有不少民族傳統(tǒng)體育項目被大眾所知曉，例如賽龍舟、舞龍舞獅等，這些民族傳統(tǒng)體育項目承載著少數(shù)民族人民熱情、團結(jié)的精神文化，豐富了中華民族的文化內(nèi)涵。雖然民族傳統(tǒng)體育成為地方文化的瑰寶，但是其發(fā)展現(xiàn)狀還是不容樂觀，受到主客觀因素的限制，滯緩了其發(fā)展進程。

（一）民族傳統(tǒng)體育的概念

民族傳統(tǒng)體育是人類體育文化的一個重要組成部分，它既是一種帶有民族特點的文化形式的表現(xiàn)，又是一種頗具傳統(tǒng)色彩的文化形態(tài)。它既是人類體育文化的組成部分，又是民族傳統(tǒng)歷史文化的重要內(nèi)容。作為一種體育文化，它應(yīng)是不同的民族有目的的、能動地改造人類社會及人類自身的一種客觀物質(zhì)活動。作為一種民族的傳統(tǒng)文化，它應(yīng)具有作為一種文化形態(tài)自身的形成、發(fā)展及生存的歷史過程，具有屬于其自身的突出而豐富的科學內(nèi)涵和與其他相關(guān)文化形態(tài)相融、相隔的文化限定。

（二）民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀

民族傳統(tǒng)體育作為我國文化的重要組成部分，不僅承載著發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育文化的重擔，而且還要履行發(fā)展民族傳統(tǒng)體育獲得更好發(fā)展的責任。由于受到主客觀條件的限制，我國民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀并不樂觀，呈現(xiàn)出文化載體逐漸消失、師資力量比較薄弱、缺乏廣泛群眾基礎(chǔ)的現(xiàn)狀。

1.文化載體逐漸消失

民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展需要有相關(guān)的文化載體作為承擔，這樣民族傳統(tǒng)體育文化作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分才能傳承下去。民族傳統(tǒng)體育與當?shù)氐奈幕晳T是分不開的，受當?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化信仰、少數(shù)民族節(jié)慶日、運動習慣和生活方式的影響，最主要還是離不開當?shù)鼐用竦挠绊?，因為人才是最重要的文化接受者。但現(xiàn)狀是由于現(xiàn)代經(jīng)濟文明的發(fā)展，不只文化受到?jīng)_擊，作為文化載體的人口都凈流出的現(xiàn)象，民族傳統(tǒng)體育文化都面臨著難以為繼、無法存續(xù)的危險。

2.師資力量比較薄弱

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展需要以專業(yè)的理論課程作為支撐，尤其是在高校的課程設(shè)置與發(fā)展過程中。雖然我國的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)已經(jīng)歷了十余年的發(fā)展，有了一定的體系建設(shè)，但是與該專業(yè)相關(guān)的師資力量卻比較薄弱，這在一定程度上也就限制了民族傳統(tǒng)體育學科的發(fā)展，進而阻礙了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展路程。因此，為了后續(xù)的發(fā)展，我們必須對標對本采取措施進行有效改進。

3.缺乏廣泛群眾基礎(chǔ)

雖說民族傳統(tǒng)體育活動是少數(shù)民族人民生活的寫照與結(jié)晶，但是隨著時代的發(fā)展已經(jīng)開始逐漸式微。如果沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)，獲得不了群眾的支持，一項傳統(tǒng)體育活動就不能得到后續(xù)有效的發(fā)展。造成這一結(jié)果的原因可以說是多方面的，首先，由于少數(shù)民族文化與其它文化的融合，造成了外來文化對民族傳統(tǒng)文化的沖擊；其次，人口流動加大，少數(shù)民族地區(qū)的青年人外出打工，造成體育活動繼承困難；最后，有些民族傳統(tǒng)體育活動沒有很好地適應(yīng)時代的發(fā)展，逐漸被時代所淘汰。這些現(xiàn)狀都是不容忽視的，需要引起我們的重視，為民族傳統(tǒng)體育出謀劃策，促進其持續(xù)健康發(fā)展。

■ 文化自信教育與傳播對于民族傳統(tǒng)體育品牌效應(yīng)的意義與作用

當前，增強文化自信已經(jīng)成為國家文化戰(zhàn)略建設(shè)中的關(guān)鍵一環(huán)，對于文化自信建設(shè)，已經(jīng)深入到我國各項工作中。民族傳統(tǒng)體育品牌建設(shè)作為我國文化建設(shè)中的重要組成部分，也需要承擔起這項責任，在促進其發(fā)展讓其“走出去”的同時，也需要將文化自信的內(nèi)涵拓展得更寬、更深。文化自信關(guān)系到一個國家和民族對自身文化體系的認同感和歸屬感，同時也展現(xiàn)了對民族文化未來發(fā)展趨勢的主要態(tài)度。在文化自信的背景下，我們需要把弘揚民族傳統(tǒng)體育當作事業(yè)來做，讓文化自信成為民族傳統(tǒng)體育進行有效傳承與發(fā)展的敲門磚，讓我國的民族傳統(tǒng)體育文化與體育精神得到有效延續(xù)。

■ 民族傳統(tǒng)體育文化傳播的傳承與發(fā)展瓶頸

在我國加強文化自信建設(shè)的大背景下，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展有了一定的成就，但是和我們預(yù)定的目標還有一些差距，這是因為民族傳統(tǒng)體育文化相較于其它文化而言，既具有地域性限制，又有傳播方式的差異，使得民族傳統(tǒng)體育文化在傳播與發(fā)展過程中遇到了發(fā)展瓶頸，主要體現(xiàn)在傳承方式受到限制、體育基礎(chǔ)設(shè)備不足、缺乏專業(yè)技術(shù)人才三個方面。

（一）傳承方式受到限制

據(jù)不完全統(tǒng)計，我國目前被發(fā)現(xiàn)的民族傳統(tǒng)體育項目接近1000 項，其中少數(shù)民族的項目達到五分之三，這說明傳統(tǒng)的民族體育項目基本分布在少數(shù)民族聚居地區(qū)，為我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。但是受地域環(huán)境和文化空間的限制，傳統(tǒng)的民族體育項目的傳承與傳播主體也主要以當?shù)氐娜罕姙橹?，這在一定程度上又限制了民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展。

（二）體育基礎(chǔ)設(shè)備不足

體育設(shè)施是所有體育項目發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以說是一項最基本的條件。如果體育基礎(chǔ)設(shè)備不足，那么將會是影響民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一個重要因素。在有些少數(shù)民族地區(qū)，體育基礎(chǔ)設(shè)備嚴重缺乏，導致一些比較有特色的民族傳統(tǒng)體育項目與活動擱淺，甚至慢慢斷層消失。例如像板鞋競速、高腳競速和龍舟這一類的民族傳統(tǒng)體育項目必須在一定場地器材條件下才能夠?qū)嵤?，如果缺乏必要的設(shè)備，就會影響其活動的開展。

（三）缺乏專業(yè)技術(shù)人才

根據(jù)調(diào)查顯示，我國民族傳統(tǒng)體育的組織規(guī)模大多數(shù)屬于偏小狀態(tài)。主要原因有兩個方面：一方面由于缺乏專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才，普及度較低，造成很大一部分民族傳統(tǒng)體育項目被遺忘。另一方面則是在教育項目設(shè)置上，對民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的設(shè)置不健全，造成專業(yè)技術(shù)型人才的缺乏。所以民族傳統(tǒng)體育要想得到真正的發(fā)展，離不開教育，民族傳統(tǒng)體育要取得全面的發(fā)展，就必須要培養(yǎng)專業(yè)型人才。

■ 民族傳統(tǒng)體育品牌效應(yīng)的文化自信教育與傳播發(fā)展對策建議

新時代的發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育品牌的建立與發(fā)展提供了優(yōu)良的條件，但是由于主客觀因素的影響，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展面臨著更為復雜的情形，這是上文中我們所提到的現(xiàn)狀與困境。在增強文化自信的背景下，我們需要抓住機遇，借助高新技術(shù)，打造傳播平臺，同時還需要加強教育與傳播的有效融合，提升民族傳統(tǒng)體育品牌效應(yīng)。

（一）借助高新技術(shù)，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育品牌平臺

無論何時，搶抓高新技術(shù)都是走在時代前列的關(guān)鍵，對于民族傳統(tǒng)體育品牌的發(fā)展也不例外。為了更好地促進民族傳統(tǒng)體育品牌的建立，我們可以借助最新的高新技術(shù)，例如利用互聯(lián)網(wǎng)+體育的模式，搭建起民族傳統(tǒng)體育品牌發(fā)展平臺，為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展傳播奠定基礎(chǔ)。

（二）加入中國傳統(tǒng)文化知識，民族傳統(tǒng)體育品牌融合發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育文化是我國文化的瑰寶，作為凝聚了少數(shù)民族人民辛勤勞動和精神的民族傳統(tǒng)體育品牌，更是需要我們大力弘揚和發(fā)展的。但是要想促進民族傳統(tǒng)體育品牌的長遠發(fā)展，就需要加入中國的傳統(tǒng)文化知識，促進民族傳統(tǒng)體育品牌的融合發(fā)展，這樣既能促進民族傳統(tǒng)體育品牌自身的發(fā)展，又能通過優(yōu)勢互補，達到多方共贏的局面。

（三）打造特色品牌體育產(chǎn)品，塑造民族傳統(tǒng)體育品牌形象

只有創(chuàng)新，才能進一步豐富民族傳統(tǒng)體育品牌特色內(nèi)涵，促進民族傳統(tǒng)體育品牌的可持續(xù)發(fā)展。針對這種情況，我們可以結(jié)合少數(shù)民族的特色，例如侗族的特色體育活動摔跤、傣族的賽龍舟等，讓這些民族傳統(tǒng)體育活動在發(fā)展的過程中衍生出特色的品牌體育產(chǎn)品，從而塑造出民族傳統(tǒng)體育品牌形象。

■ 結(jié)論

民族自信是建立在文化自信基礎(chǔ)上的，只有真正的文化自信，才能讓整個民族發(fā)展起來，堅定文化能夠更好地發(fā)展，從而采取有效措施去推動文化的建設(shè)。民族傳統(tǒng)體育品牌效應(yīng)在文化自信教育與傳播的基礎(chǔ)之上，為民族傳統(tǒng)體育文化提供了多樣的途徑，一定程度上促進了其發(fā)展。但同時我們應(yīng)該看到，民族傳統(tǒng)體育品牌在文化自信的教育與傳播過程中還存在諸多問題，無論是傳承方式上的限制、基礎(chǔ)設(shè)備的不足，還是缺乏專業(yè)技術(shù)型人才，都使得民族傳統(tǒng)體育文化在傳播過程中受阻，甚至造成內(nèi)涵上的缺失。從這個角度出發(fā)，我們需要將現(xiàn)存的問題進行整理，使其深度整合，創(chuàng)新傳播形式，提高傳播質(zhì)量，從而推動民族傳統(tǒng)體育向更廣范圍、更深層次發(fā)展。