王熙韜

中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)流傳至今，誕生了許許多多的經(jīng)典作品，一些題材總是會(huì)被歷代創(chuàng)作者用來(lái)一遍又一遍的再創(chuàng)作。每一次的重新演繹，都是美在人們心目中的全新變化，沒(méi)有哪個(gè)藝術(shù)家會(huì)進(jìn)行單純的重復(fù)，而是希望通過(guò)自己的描述，塑造出一個(gè)全新的、歷久彌新的全新藝術(shù)作品。圖1陶刻“對(duì)瓶插屏三件套”就屬于這樣的一次創(chuàng)作。“對(duì)瓶插屏三件套”由三部分組成，分別是“梅妻鶴子”“孔雀東南飛”和“松鶴圖”，這三部分的共同點(diǎn)在于，刻畫(huà)的主體都是鳥(niǎo)類(lèi)，三者共同組成了一個(gè)多重圓滿的寓意，在呈現(xiàn)美的同時(shí)，送出美好的祝福。

圖1 對(duì)瓶插屏三件套

“梅妻鶴子”的典故源自于北宋一位名叫林逋的隱士，他于山中種梅養(yǎng)鶴，終身未娶，過(guò)著一種超越世俗、隱逸恬然的生活，后世將這種超然物外的清高情態(tài)化作這一成語(yǔ)，流傳了下來(lái)。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，以這一題材來(lái)進(jìn)行繪制，主要所表現(xiàn)的是隱逸清高的情態(tài)，所以畫(huà)面極簡(jiǎn)樸，沒(méi)有任何多余的綴述，更不需要添加其他的事物來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，將所有的畫(huà)面空間都用梅與鶴這兩者填滿。在眼前這件作品當(dāng)中，由于紫砂四方瓶的瓶面空間有限，所以梅與鶴之間要進(jìn)行較為緊湊的上下布局，天地之間兩者匯聚，畫(huà)面中上下于交界處略有重疊，天空的皓月，地面的蒲草，構(gòu)成了時(shí)空的局限，也巧妙的鋪滿了瓶面的空間。從陶刻的表現(xiàn)力來(lái)看，梅樹(shù)空靈得體處于不動(dòng)的狀態(tài)，祥鶴昂翅回首，是一個(gè)正在行動(dòng)的姿態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合，兩者主要刻畫(huà)內(nèi)容都凸顯了出來(lái)。構(gòu)圖均衡，畫(huà)面曼妙，有出塵空靈的姿態(tài)，這就完美的詮釋了這一文化主題所要表露的意境，于當(dāng)下來(lái)看，亦清晰易懂，雅俗共賞。

另一件紫砂瓶的瓶面則是以中國(guó)文學(xué)史上具有極高地位的《孔雀東南飛》所引申出來(lái)的創(chuàng)作主題，這首詩(shī)是樂(lè)府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，全詩(shī)講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，由于詩(shī)中的人物各具特色，鮮活飽滿，所以為后人所盛贊，代代流傳至今，而其文學(xué)中衍生出的美學(xué)，則成為了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中常見(jiàn)的創(chuàng)作題材。這件作品就是根據(jù)其美學(xué)價(jià)值，通過(guò)陶刻的形式在紫砂器上的再演繹?！翱兹笘|南飛，十里一回頭”，經(jīng)典的文字內(nèi)容蘊(yùn)含著一股酣暢淋漓的動(dòng)人情感，這種情感不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的流逝而減弱，相反還會(huì)因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的心靈共鳴而不斷的震蕩回響。陶刻在行文的時(shí)候需要注重行文的整齊勻稱(chēng)，字與字之間的間隔要整齊劃一。全器通過(guò)梅花與另一件紫砂瓶相呼應(yīng)，用上下兩只孔雀來(lái)構(gòu)筑“孔雀東南飛”的形式美，豐滿的羽毛，多彩的翎尾，傲然的孔雀同樣的清高，這是一種超脫世俗的美，但這背后也是世俗中每個(gè)人都具有的情感。高貴典雅的畫(huà)面之中蘊(yùn)含著能讓一般人感動(dòng)的訊息，而這也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。

中央的插屏刻畫(huà)了一幅“松鶴圖”，在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中，松與鶴相結(jié)合就會(huì)衍生出一個(gè)成語(yǔ)，叫做“松鶴延年”。對(duì)于松的刻畫(huà)并非是一個(gè)全貌，而是僅僅露出一截梢頭，松樹(shù)所代表的形象一般都是傲霜斗雪，經(jīng)冬不凋，是能夠生長(zhǎng)在山崖之上的孤高之物，這也就從一個(gè)側(cè)面點(diǎn)出了空間的狀態(tài)，那就是“高”。在松樹(shù)頂上，煙霞繚繞，仙鶴翱翔，顯然正處于高空之上，穿透山中的煙霞，鶴的身姿顯露，同樣凸顯的是一種高冷的屬性。最終整套作品組合而成的畫(huà)面就是兩側(cè)是梅，中間是松，仙鶴孔雀，各表一枝，出塵與入世在形式的表現(xiàn)和內(nèi)蘊(yùn)的引申聯(lián)想中相互交織，讓人忍不住贊嘆其間文藝的高緲，刻畫(huà)之引人入勝。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)式書(shū)畫(huà)中的形式美，在經(jīng)過(guò)紫砂陶刻表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)變之后，同樣具有傳承我們優(yōu)秀古老文化的品質(zhì)，并且紫砂陶刻利用紫砂自身的材質(zhì)，與刻畫(huà)內(nèi)容相互交融，能夠衍生出相比于傳統(tǒng)水墨所不具有的藝術(shù)效果，這種新穎的變化，正賦予著傳統(tǒng)文化藝術(shù)以全新的面貌。當(dāng)這種面貌被進(jìn)一步的引入我們的生活，裝飾并滿足于人們種種的精神文化需求，紫砂陶刻所帶來(lái)的形式美也就真正有了繼續(xù)不斷傳承的基礎(chǔ)，用心挖掘，用心演繹，紫砂陶刻藝術(shù)創(chuàng)作將會(huì)擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)輝煌的未來(lái)。