段慶雷

“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@是唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》，千百年來(lái)流傳甚廣，幾乎人人耳熟能詳。

《楓橋夜泊》這首詩(shī)的字面意思也很簡(jiǎn)單明了，就是說(shuō)張繼在一個(gè)月落烏啼霜滿(mǎn)天的夜晚，住宿在楓橋，因?yàn)樾睦镉谐钍?，半夜睡不著覺(jué)，聽(tīng)到了寒山寺的鐘聲。

從表面上來(lái)看這首詩(shī)似乎平淡無(wú)奇，無(wú)非就是一首寫(xiě)景的詩(shī)，可是如果往深處再想一想，張繼在心情憂(yōu)愁的情況下，為什么要寫(xiě)這樣一首寫(xiě)景詩(shī)？為什么要寫(xiě)夜半鐘聲到客船？

要弄清這兩個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)該從詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景來(lái)思考，從詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境遇入手，或許可以比較全面地把握詩(shī)人的真正用意。

張繼進(jìn)士及第，雖有才華氣節(jié)，卻無(wú)處施展。在天寶十四年，爆發(fā)了“安史之亂”。當(dāng)時(shí)江南地區(qū)還比較穩(wěn)定，沒(méi)有受到戰(zhàn)爭(zhēng)的波及，很多文人士子紛紛逃往江蘇、浙江一帶，張繼和當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人一樣往南逃難。

就在躲避戰(zhàn)亂、倉(cāng)皇逃命的狀況下，在一個(gè)秋天的夜晚，張繼乘船駛過(guò)蘇州城外的楓橋。天晚了，詩(shī)人住宿在船上，寒山寺的傳說(shuō)，江南的秋夜，喚起了羈旅他鄉(xiāng)的愁緒，讓張繼提筆寫(xiě)下了這首明寫(xiě)“愁”、暗寫(xiě)“盼”的千古名詩(shī)。

我們知道，“詩(shī)言志，歌永言”，詩(shī)歌是用來(lái)表達(dá)人的思想愿望的，而詩(shī)人一般很少直抒胸臆，往往都是把自己真正的思想隱含在其中，這才有了托物言志、借物抒情之說(shuō)。特別是事關(guān)政治和個(gè)人前途的話題，詩(shī)人更是隱藏得極深。就像張繼的這首《楓橋夜泊》，就既有對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家人民深處戰(zhàn)亂的“愁”，也有對(duì)自己仕途不如意之“愁”;既有對(duì)能臣良將早日平定“安史之亂”的“盼”，也有對(duì)自己早日銓選成功報(bào)國(guó)有門(mén)的“盼”，兩種情緒交織在一起，詩(shī)人夜深無(wú)眠，所以才能聽(tīng)到烏啼，聽(tīng)到夜半鐘聲。

剛經(jīng)歷過(guò)“安史之亂”，在寂靜的夜晚，半夜的烏啼其實(shí)是很驚人的，這里的“烏啼”其實(shí)也暗示安史叛軍在當(dāng)時(shí)的兇猛?！霸侣洹眲t暗含了唐朝的亂局，國(guó)家戰(zhàn)亂，皇帝都出逃了，日落了，月也落了，人民水深火熱，所以才會(huì)有“霜滿(mǎn)天”的感覺(jué)。對(duì)未來(lái)的希望也如那江邊的點(diǎn)點(diǎn)漁火，忽明忽暗，在此境遇下，詩(shī)人只能是“對(duì)愁眠”?！昂健币嘤惺捄猓扰c霜滿(mǎn)天呼應(yīng)，也暗合當(dāng)時(shí)的時(shí)局。

寒山寺，因寒山和尚出名，民間傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的寒山和尚與拾得和尚并稱(chēng)“和合二仙”，人們?cè)谒麄兩砩嫌小昂秃稀彼枷氲募耐校蚀?，?shī)人張繼提到了寒山寺，這應(yīng)該也是他對(duì)和平盛世的期望。再者，佛教亦有普度眾生之說(shuō)，佛家提倡放下屠刀，因此，張繼在此提到寒山寺，是有其很深的用意的。不然，張繼在從北方往南方的路上肯定會(huì)路過(guò)寺廟無(wú)數(shù)，但他唯獨(dú)提到了寒山寺，不能不說(shuō)，絕對(duì)不是偶爾為之。

再說(shuō)鐘聲。鐘，音同終，終有止的意思。在這兒張繼也是希望戰(zhàn)亂快點(diǎn)終止，好讓人們過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子。再者，相傳寒山寺有夜半敲鐘的傳統(tǒng)，意為“分夜”鐘，我國(guó)自古以來(lái)就有“一夜連雙歲，五更分二年”之說(shuō)，半夜子時(shí)是兩天的分界線。在這里，詩(shī)人就希望黑暗早點(diǎn)結(jié)束，新的和平的日子早點(diǎn)到來(lái)。鐘，音也同忠，當(dāng)然也有期待忠于唐帝國(guó)的能臣良將出現(xiàn)，早日平定戰(zhàn)亂，其中也或多或少隱含了盼望自己能夠遇到伯樂(lè)慧眼之人，實(shí)現(xiàn)自己忠君報(bào)國(guó)之志的希望，所以才有了“鐘聲到客船”?？痛嫌姓l(shuí)？有詩(shī)人張繼。

當(dāng)然，有一些想法，是不能明說(shuō)的。自古以來(lái)，文人說(shuō)事往往是“猶抱琵琶半遮面”，是“欲說(shuō)還羞”，更何況當(dāng)時(shí)的時(shí)局還不明朗，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)還是未知數(shù)。

理解古詩(shī)，千萬(wàn)不要望文生義，不能僅僅局限于古詩(shī)的字面意思，要多從時(shí)代背景入手，多從詩(shī)人的境遇入手，多方研究，方能窺其一二。

教學(xué)古詩(shī)，應(yīng)注重讓學(xué)生多讀多誦多體會(huì)，不要做過(guò)多的講解，以免曲解了詩(shī)人的本意，也破壞了古詩(shī)文本身的美感。

（作者單位：山東莒縣庫(kù)山鄉(xiāng)中心小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 艷