趙奇恩

曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的總稱，傳承歷史悠久，特征最為鮮明。隨著傳媒事業(yè)的飛速發(fā)展，曲藝傳播途徑愈加多樣，電視媒介因其迅捷、及時、直觀等特點與曲藝藝術(shù)一拍即合，自然而然產(chǎn)生聯(lián)姻。

自20世紀90年代《電視書場》在央視開播，用“曲藝直錄”的方式原封不動地將節(jié)目照搬至熒屏，再到后來開辦的《曲苑雜壇》《快樂驛站》等欄目，將傳統(tǒng)曲藝的錄音用曲藝小品的形式表演，或通過動畫形式再現(xiàn)故事畫面，均對曲藝的推廣與普及起到作用。進入新時代，曲藝類欄目在形式和內(nèi)容上都相繼有所突破，把曲藝特色潛移默化地融入節(jié)目當中去，突出欄目的品牌個性。2021年8月5日，一檔名為《好戲連連看》的曲藝喜劇綜藝在央視三套開播，打出“大曲藝”的口號，并借助國家最具權(quán)威性的宣傳媒體為說唱藝術(shù)開辟出一方新陣地，以期實現(xiàn)曲藝文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，尋求曲藝藝術(shù)于現(xiàn)代大眾傳媒中的新突破。

在當今這個信息多元化的時代，央視推出這檔曲藝綜藝欄目不單單是為了組織一系列文藝展演，其背后所傳遞的意義和價值值得細細研讀。

一、堅守曲藝本位，打破傳統(tǒng)桎梏

電視綜藝本身雖然內(nèi)容多樣、形式多元，但《好戲連連看》作為一種獨立存在的欄目形態(tài)，肯定具備有別于其他節(jié)目的創(chuàng)辦定位和宗旨。該檔綜藝就主打“大曲藝”這一理念。何為“大曲藝”？即大的曲藝觀念，符合曲藝的規(guī)律，汲取其他姊妹藝術(shù)形式的養(yǎng)分，化為己用，在這樣一個指導(dǎo)思想下進行藝術(shù)實踐。央視綜藝欄目的定位是我們觀察和考量當前曲藝發(fā)展的一個特殊窗口，以往在央視開播的曲藝欄目，相聲、評書、小品頻繁出現(xiàn)，而其他曲藝曲種漸漸淡出電視舞臺。此次曲藝綜藝的全新開播，在保留上述曲藝形式的基礎(chǔ)上，還引進一些觀眾較為陌生的地方性曲種，并且還對以往已經(jīng)消逝的曲藝形式和一些借鑒西方喜劇內(nèi)核的表演形式都采取極大的包容態(tài)度，為受眾提供了新鮮的觀察樣本。

“大曲藝”理念一經(jīng)提出，使得曲藝囊括的范疇更為寬泛，很自然地將帶有曲藝特點的喜劇，其規(guī)定性的情節(jié)、半真半假的表演，以及抖包袱似的語言方式等與曲藝息息相關(guān)的藝術(shù)樣式都統(tǒng)統(tǒng)納入其中，并給予登臺展示的機會。不能忽視的一點是其中關(guān)乎曲藝本體話題的論爭會被隱去或淡化。比如《好戲連連看》在前幾期都有“小品”這一表演形式，它原本歸于戲劇（話?。┓懂?，因電視綜藝節(jié)目推介而為人所熟知，這使得“小品”形式在無形中被曲藝界作為曲藝品種而認知，進而接納?！逗脩蜻B連看》提出“大曲藝”這一概念旨在針對新時期諸多曲藝種類在創(chuàng)新實踐中存在戲劇化、歌舞化、雜?；葍A向，而采取減少話題碰撞，理解上的歧義，提倡兼容并包的原則，再經(jīng)電視綜藝這一恰切的傳媒載體傳達給大眾。

曲藝形式的擴展是為適應(yīng)今時社會環(huán)境而對藝術(shù)本體的不斷修正和完善，曲藝與電視藝術(shù)結(jié)合必然會揉入表演、音樂、舞美、模擬、道具等輔助手段，來構(gòu)成足以吸引觀眾關(guān)注的藝術(shù)化改良。例如陸海濤團隊表演的化裝相聲，就是相聲與戲劇相重迭的產(chǎn)物，是自20世紀60年代，北京市曲藝團向上海滑稽劇團學(xué)習(xí)后，對傳統(tǒng)相聲豐富再造而摸索出的另類表演形式。在走紅兩年后化裝相聲因創(chuàng)作枯竭、社會風(fēng)向轉(zhuǎn)變等原因而自行消逝，此次經(jīng)過重新包裝后登上央視舞臺，在某種程度上是一種藝術(shù)的回歸，是對已經(jīng)消亡的曲藝樣式的再度呼喚。又如大兵團隊表演的短劇《速成拳館》就是借鑒Sketch Show，其雛形源于法國的雜耍表演和英國的音樂劇，通常由一系列簡短的喜劇場景或幽默小片段組成一個長節(jié)目，每個片段就是幾分鐘的表演速寫，形式類似于國內(nèi)的喜劇小品。

上述展演的作品即是在傳統(tǒng)曲種表演的基礎(chǔ)上大量吸收其他藝術(shù)門類的特點而形成的，有的則是兩個或三個藝術(shù)品種的雜糅，不管前者還是后者，一般都離其母體藝術(shù)形式有所差異。這種創(chuàng)新是對前輩曲藝藝人經(jīng)驗的繼承，在由本體藝術(shù)衍生出來新型樣式，兼具其他曲種特點的同時還保留著本體藝術(shù)原有的特色?！逗脩蜻B連看》在當今頻道專業(yè)化、欄目專精化的趨勢下反其道而行之，將最具民間色彩、地方色彩和民族色彩的藝術(shù)樣式綜合其他藝術(shù)形式，并與帶娛樂性的電視綜藝相融合，體現(xiàn)傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的文化精神和文化內(nèi)涵，重塑中國主流文化形態(tài)對曲藝文化的認同功能。

二、探尋曲藝異變，巧化綜藝環(huán)節(jié)

在以內(nèi)容為王的時代，綜藝本身的吸引力至關(guān)重要，這就需要將曲藝元素作為整檔欄目的支撐點，對其中的環(huán)節(jié)設(shè)置、觀眾互動、主持控場等方面進行合理的改進與革新，探索傳統(tǒng)曲藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在年輕化市場與文化傳承中尋找平衡點。

《好戲連連看》主要是以推介、展演曲藝、大曲藝藝術(shù)為主的綜藝，節(jié)目組邀請到優(yōu)秀青年相聲演員高曉攀擔(dān)任“好戲推薦官”。一方面，高曉攀跨界主持所附帶的話題流量和名人效應(yīng)能夠迅速吸引大批非曲藝迷人群的關(guān)注，為該檔綜藝帶來海量的粉絲資源，有效提升傳統(tǒng)曲藝文化在大眾中的辨識度，為節(jié)目提供良好的收視保障。另一方面，高曉攀跨界主持打破以往傳統(tǒng)主持串聯(lián)環(huán)節(jié)、播讀廣告、介紹嘉賓的老套模式，將曲藝個性元素以更直接的方式傳達出來。因其對曲藝行業(yè)有著更為直觀、深入的接觸，主持時能夠巧妙運用相聲組織“包袱兒”的技巧來串聯(lián)各個環(huán)節(jié)，放大節(jié)目幽默、喜劇的娛樂性成分，并在每組嘉賓演出前后適時地用專業(yè)術(shù)語進行點評，解答受眾對曲藝知識提出的疑問，最終使得曲藝信息傳播效果達到最佳狀態(tài)。

在注意力稀缺的時代，綜藝節(jié)目為獲取流量和關(guān)注，還會通過制造沖突來引起熱議。作為一檔全新的曲藝綜藝欄目，《好戲連連看》試圖克服以往單純?yōu)橐饹_突、追求收視率而屢屢出現(xiàn)的媚俗現(xiàn)象，又不滯留在模式化、平庸化的窠臼里。因此，該檔欄目決定放棄制定嚴酷的選手晉級賽制，緩解曲藝競演中所制造出的緊張感，弱化演員因表演各異所引發(fā)對峙的焦灼感，旨在為受眾搭建一個具有新觀感、新活力的大曲藝表演平臺。

節(jié)目組為增加反轉(zhuǎn)和懸念，只設(shè)立一項投票環(huán)節(jié)，即每位現(xiàn)場觀眾只有一票，先為最想看的一組演員投出“人氣票”，投票后進入內(nèi)場，近距離觀看該組演員的正式表演，其余未投票觀眾則通過大屏幕觀看節(jié)目。待所有演出結(jié)束后，觀眾再進行二輪投票，為最喜歡的一組演員投出“口碑票”，兩輪票數(shù)相加，得票最高者將獲得“返場卡”，在下一期節(jié)目產(chǎn)生優(yōu)秀返場作品，用連載的模式增強每期節(jié)目的連續(xù)性，延續(xù)節(jié)目熱度。綜合來說，第一輪投票實際代表著觀眾對各曲藝樣式及演員的心理期待，如傳統(tǒng)相聲、喜劇小品等普及程度高的曲種，以及有一定影響力且頻繁出現(xiàn)在公共視野中的曲藝演員在先期獲得的票數(shù)都非常高。第二輪投票則是拋卻之前的選擇標準，單從藝術(shù)欣賞角度審視和鑒賞每場作品，從場上伎藝、表演狀態(tài)、內(nèi)容寓意綜合評價，一些黑馬型作品在第二輪投票中后來居上，一些前期被看好的嘉賓及節(jié)目被名不見經(jīng)傳的演員反超。而操作命運的權(quán)杖則完全取決于現(xiàn)場觀眾，這些不可預(yù)測因素和極大的前后反差，恰恰成為吸引受眾的興趣點，為節(jié)目的觀賞性大大增分。央視將沖突的著眼點放在節(jié)目與現(xiàn)場觀眾間的雙向互動環(huán)節(jié)，而不是刻意評價不同曲藝種類間的高下優(yōu)劣，意在“巧化”觀演模式，營造出舊時“捧角”的原始曲藝氛圍，及時反饋現(xiàn)場觀眾的觀感體驗，建立曲藝文化與觀眾參與之間的良性互動。

一檔優(yōu)質(zhì)的綜藝節(jié)目要憑借主持人的風(fēng)趣幽默、環(huán)節(jié)的巧妙設(shè)計、展演內(nèi)容呈現(xiàn)積極向上等特點，通過輕松愉快的節(jié)目形式，傳遞某些正能量信息，從而達到寓教于樂的效果。電視媒體只要把握好傳播尺度，不讓曲藝走上泛娛樂化的歧路，就能憑借央視得天獨厚的資源優(yōu)勢激發(fā)受眾了解曲藝，進而主動、自然且深入地獲取更多傳統(tǒng)曲藝信息，達到實現(xiàn)曲藝文化教育的普及和提高。

三、守正更創(chuàng)新，傳遞“大曲藝”觀念

2005年，姜昆先生提出“大曲藝觀”的戰(zhàn)略方針，希望廣大曲藝工作者以創(chuàng)新思維指導(dǎo)曲藝創(chuàng)作，以“新人、新作、新形式”來展現(xiàn)社會主義新曲藝的面貌，不要過分拘泥于傳統(tǒng)“程式”與“表現(xiàn)方式”。曲藝的創(chuàng)作和表演要符合曲藝的特點和規(guī)律，不反對從其他姊妹藝術(shù)上汲取營養(yǎng)，進一步豐富自己①?！按笄囉^”有其前瞻性與可操作性，改變以往局限在狹窄、專精的眼光，偏一面而忽略全面的考慮，給央視推出曲藝類綜藝欄目的設(shè)想提供有力的理論支持。

央視媒體作為主流意識形態(tài)的官方代言人，在綜藝播出之前須經(jīng)過多級部門的層層把關(guān)，可以說《好戲連連看》不只是一場娛樂綜藝欄目，還相應(yīng)承擔(dān)著文化滋養(yǎng)的責(zé)任。一是電視曲藝綜藝創(chuàng)新在保證曲藝本質(zhì)不變的前提下，廣泛繼承、吸收其他曲類、曲種藝術(shù)乃至其他門類藝術(shù)中包含說唱因素和相關(guān)有用因素。既要展播原汁原味的傳統(tǒng)曲藝作品，做到精益求精；還要放眼于與曲藝血肉相關(guān)的其他類形式作品，做到兼收并蓄，向全民不遺余力地宣傳曲藝文化。二是通過央視平臺的高關(guān)注度和廣泛社會影響力，將舞臺做大，擴大生存空間，預(yù)先培厚優(yōu)渥的曲藝土壤，培養(yǎng)觀眾對曲藝的審美認知和感性認識，盡可能在短時期內(nèi)形成較為穩(wěn)定的收看群體。

基于上述原因，欄目的定位和編排對主流價值的引領(lǐng)作用顯而易見，《好戲連連看》的播出揭示了“大曲藝觀”的思路有全面啟動的勢頭，并且關(guān)注到曲藝異變和創(chuàng)新的核心并不局限于“伎藝”的延續(xù)，更多的是一種傳統(tǒng)曲藝文化的傳承和大曲藝文化理念的接受。之所以用“大”字概括，是由于曲藝進入新時代必將面臨更大的挑戰(zhàn)、競爭和機遇。曲藝綜藝是電視傳媒與曲藝藝術(shù)結(jié)合而產(chǎn)生的新形態(tài)，形態(tài)的轉(zhuǎn)換必然對曲藝的表現(xiàn)手段、基本程式、審美情趣等提出不同的變革要求。央視傳媒將傳統(tǒng)藝術(shù)融合到中華文化的大家族中，依據(jù)正確的曲藝發(fā)展觀，策劃出各種針對曲種、曲類創(chuàng)新的設(shè)想，與各個有實力的藝術(shù)品種接軌，與不同藝術(shù)間產(chǎn)生碰撞、交流和融匯，廣收博采中催生新鮮產(chǎn)物再反哺曲藝藝術(shù)，使其形態(tài)、手段、程式發(fā)生某種積極的變化。

大曲藝概念的提出為曲藝藝術(shù)提供了一個更為寬松的成長環(huán)境。在這個休閑娛樂方式五花八門、層出不窮的時代，改良與適應(yīng)符合現(xiàn)階段曲藝發(fā)展的基本策略。“曲藝”一詞從最初表示古代除經(jīng)世之學(xué)以外的各項技能，到與雜耍齊名，總攬說唱、雜技內(nèi)容，再到成為指代說唱藝術(shù)的專用詞，經(jīng)歷了一個詞義不斷縮小漸變的過程。而今“大曲藝”一詞是曲藝為適應(yīng)觀眾、市場而做出的主動性調(diào)整，是曲藝藝術(shù)適應(yīng)當今海量信息環(huán)境的必然結(jié)果，由“大曲藝”引申出“廣繼承”，這是曲藝改革創(chuàng)新題中應(yīng)有之義。綜上所述，央視綜藝“大曲藝”現(xiàn)象，是與觀眾審美同步的表現(xiàn)，是與地方風(fēng)俗文化的有機融合，是曲藝與時代發(fā)展的合拍。

結(jié)語

中國曲藝在當下發(fā)展取得了長足的進步，經(jīng)電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介擁有了更多話語權(quán)，在省級衛(wèi)視不斷翻新節(jié)目形式的今天，央視嘗試走“大曲藝”綜藝的路線未嘗不是一種新思路。以前是用“曲藝”的標準去衡量一檔節(jié)目的專業(yè)性，現(xiàn)在是用曲藝元素去豐富它，使二者自然而巧妙地融合在一起。只有在“大曲藝”的視野下運用辯證思維，求同存異，才能獲得曲藝的創(chuàng)新靈感，只要不背離曲藝創(chuàng)作的基本因素，而這些因素還在節(jié)目中充當主干作用，我們都持歡迎態(tài)度?？傊?，圍繞時代精神，鞭撻時弊，引導(dǎo)大眾樹立正確價值觀念，弘揚先進文化的曲藝曲種和大曲藝形式的節(jié)目，都是繁榮曲藝事業(yè)建設(shè)的重要因子。

《好戲連連看》針對曲藝形式異化當中存在的偏向問題，為現(xiàn)階段曲藝綜藝的播出提供了一個可行性的指導(dǎo)方案，有選擇地借鑒和吸收，化他為我，最終為我所用。央視綜藝與“大曲藝”理念的契合是調(diào)和傳統(tǒng)思想一元化與社會思想多樣性之間的關(guān)系問題，解決電視媒介與曲藝發(fā)展接洽中所存在的不和諧因素，積極發(fā)揮出傳統(tǒng)曲藝文化促進社會和諧的功能。

注釋：

①姜昆：《用社會主義核心價值觀指導(dǎo)曲藝事業(yè)》，《光明日報》，2008年2月1日。

（作者：南京大學(xué)文學(xué)院曲藝研究方向博士研究生）

（責(zé)任編輯/鄧科）