曹潤青

畢業(yè)于清華大學美術學院，獲藝術學博士學位，現為江蘇大學藝術學院教師。

一、美與美育的本體思考

柏拉圖在《文藝對話錄》中借蘇格拉底與希庇阿斯的對話，探討了美究竟是什么的問題，最終也沒能尋得美的本質。實際上這一問題在兩千年的探索中始終未能得到一個共識性的結論。由此，現代美學的思路轉而尋求人們認為什么樣的事物是美的、探究美感是如何產生的等問題。人們不再執(zhí)著于尋找某一種決定美的物質或元素，轉而以科學的研究方法、廣闊的視角來研究美。美育作為一種對美的“特殊”研究，也逐漸為學者們所關注。《美學新編》中指出：“美育，就是審美教育，是審美和教育的融合。美育活動，既是一種審美活動，又是一種教育活動，二者兼而有之”1。我國近現代著名教育家蔡元培先生也曾提出：“美育是將美學應用于教育之中，以求達到陶冶情感的目的”2。因此不難發(fā)現，現代美育的內涵與外延所發(fā)生的變化均與美學、教育學有著密切的聯系。

在美育的理論研究中，“從屬論”和“自律論”反映著人們思想的變化。美育從培養(yǎng)技能到服務于德育、智育，再到具有獨立的方法論、目標，其與人類社會的發(fā)展、思想的嬗變有著緊密的對應關系。將美育置于整個社會的框架中加以研究和推廣，是教師的職責之一。時至今日，美育的功能早已不是簡單的藝術技能培訓，人們對現代美育的要求是能夠促進個體成長和人格完善、促進人與人之間的共情與溝通、促進文化心理的認同感與歸屬感、促進人與自然的和諧共存。其中，文化作為人與自然相互作用而形成的“第二自然”，包含著物質層面、心理層面和精神層面的人類審美理想;民族性的審美文化作為民族心理認同的重要部分，體現著人類的審美需要和審美認知?，F在許多年輕人盲目跟隨所謂的時尚潮流，卻恰恰缺失了對本民族文化的理解，因此引導人們了解和熱愛傳統(tǒng)文化也成為美育的目標之一。此外，任何個體的成長都是在社會的大環(huán)境下而產生的，個人與社會存在交互影響的作用，個人的情感既被社會所影響，同時也反作用于社會。在個體的學習和成長歷程中，自我意識和社會意識在不斷更新，對美的追求和民族文化的自信心亦在成長的過程中逐步建立。美育則成為連接個體與外部世界的紐帶，個體通過美育而獲得自由的意志、富有美感的人生境界和美好的社會理想，對于國家和民族的發(fā)展均會產生積極的影響。

二、新工科和新文科建設背景下綜合性高校的美育

科學與藝術是文明的火種，自然科學帶來物質的發(fā)展，而文學、藝術等則是一個民族素養(yǎng)和思想的“標桿”。2016年國家提出“新工科”概念，表明了國家在新的時代背景下對工程教育和相關人才培養(yǎng)要求的轉變。新工科思維要求培養(yǎng)面向未來、具有創(chuàng)新能力和社會使命感的卓越工程人才。美育關注學生的心理和人格健全，培養(yǎng)人的感性思維和審美意識，通識性美育將會起到推動新工科建設的作用。新工科建設要求統(tǒng)籌考慮新專業(yè)、新需求，注重創(chuàng)新和傳統(tǒng)工科改造升級，更注重“工文”等交叉學科的作用。在綜合類高校新工科建設過程中，美育能夠促進不同學科間的跨專業(yè)交流，通過文學、藝術、哲學等促進個體的成長與完善，加強“工文”之間的融合，進而培養(yǎng)“具有人文情懷的科學工作者”。

新文科建設要求在教育中加大文科占比，融合文理，培養(yǎng)新時代具有民族自信心、具備完善人格的綜合人才。美育在文科建設中如同黏結劑，通過美感聯通不同的學科種類。這也對美育提出了新的要求，未來的美育教學應更加專業(yè)化，這個專業(yè)化不是指技能的專業(yè)化，而是由更專業(yè)的教師來進行美育引導，特別是非藝術專業(yè)的美育課程更應如此;美育教學應當更加體系化，從具體的藝術教育到審美培養(yǎng)，再到感性思維的建立和人格的健全，無論在專業(yè)教育還是通識教育中這都是美育教學的根本。在現階段新文科建設的背景下，培養(yǎng)學生的跨領域融通能力將成為一個重難點，各學科的深度交叉融合是不斷優(yōu)化學生知識結構的金鑰匙，也是未來美育發(fā)展的主要目標之一。

2017年《統(tǒng)籌推進世界一流大學和一流學科建設實施辦法》在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承、師資隊伍建設等方面提出了一系列具體要求，為創(chuàng)建一流大學指明了方向3。美育在培養(yǎng)學生和文化傳承方面具有重要作用，綜合類高校的美育既有優(yōu)勢，也面臨諸多挑戰(zhàn)。綜合類高校的美育（藝術相關專業(yè)的教育除外），應具有更強的通識引導作用。綜合類高校的學科建制更加全面，在科研和文理綜合方面具有一定的優(yōu)勢。但美育的實施非一夕之功，囿于傳統(tǒng)教育觀念和歷史發(fā)展遺留問題，綜合性高校的教育往往缺乏人文教育的傳統(tǒng)，這也導致了其美育的發(fā)展面臨許多挑戰(zhàn)，如美育體系的完善、學風和教師團隊的文脈傳承，以及美育學科的構建等。

三、新時代背景下美育的教學設計

現在，各種信息和圖像資料的傳播速度超過了以往任何時候，學生幾乎可以接觸到他們想要的任何信息。在持續(xù)不斷地接觸新事物的過程中，學生在無形中接觸到很多自己本不熟悉的東西，也因此獲得了更寬泛的知識，從而對自己以往不曾了解的事物更多了一份寬容和耐心。相對的，學生也因此面臨過于龐雜的信息，整合信息變得異常困難，也使學生面臨更多的誘惑和干擾。同時，現代信息技術使教育手段更加豐富、展示形式更加多樣，網絡的發(fā)展使教育資源無差別的傳播到更多地區(qū)。教師享受技術帶來的便利的同時，也面臨新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教學方式被不斷打破，單一不變的教學在今天已不再適用。信息技術的發(fā)展是把雙刃劍，如果教師和學生都能利用好技術帶來的有利條件，美育的實現途徑就會多一些選擇。

目前，主要的線上教學有兩種形式：一是為實現教育資源共享而制作的教學視頻，如學堂在線等網絡平臺發(fā)布的專題類視頻課程，觀看者可以自主選擇學習內容和學習方式;二是線下課程以雨課堂等形式進行的線上轉換。無論哪種形式的線上教學與線下相比，教學方式都更加靈活多樣。如在雨課堂中，教師可以播放圖片和視頻資料，可以與學生進行在線互動、隨堂問答以及彈幕溝通，更便利的獲得即時的教學反饋;慕課方便學習者利用碎片時間靈活學習，同時還能在課程時間段內反復觀看。教師可以開展線上線下的混合教學，例如MOOC+SPOC模式。以線上的教學方式開展美育有其獨特的優(yōu)勢所在，但是也要看到在實際的教學中仍有許多困難需要克服。目前看來，理論知識性的學習，線上似乎更具優(yōu)勢，而實踐類課程線上教學的收效仍不能令人滿意。線上線下的教學就如同電影和現場話劇，一種是經過精心打磨展現出的最佳效果，另一種則是極具臨場震撼力的真實感，兩種途徑均能帶給觀看者以美的享受，二者結合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢不失為觀者獲得更佳體驗的一種選擇。

四、美育工作思考

以理工科為主的綜合院校，整體氛圍與文科院校存在明顯的差異。鼓勵學生多與本專業(yè)之外的同學和老師交流，在此過程中了解和認識更多的人和事，拓展自己的思維是高校美育教學的內容之一。注重讓學生在創(chuàng)作之前進行更多、更深入的研究和思考，通過資料研究和全過程創(chuàng)作練習培養(yǎng)學生對藝術問題的思考能力，鼓勵學生多去了解音樂、舞蹈等其他相近專業(yè)，用已掌握的知識嘗試讀懂其他的藝術形式是美育教學的主要方式。

清華大學《藝術的啟示》這一通識課，為美育工作者展現了非藝術專業(yè)學生觀察和表現世界時的那種專注，不僅具有觸動性，更帶有啟發(fā)性、引導性和指導性。這些非專業(yè)的學生之所以能夠創(chuàng)作出令人感到“意外”的作品，主要源于他們在老師的引導下，利用已掌握的知識體系和觀察方式，找到了將自己所想、所感與藝術進行融合的途徑。相信這些學生在課程結束后，再看到與以往相同的一草一木都會有不一樣的心靈觸動，看到自己原本不曾理解的藝術作品也會多一份思考，美育的價值在這個過程中就顯現出來了。

隨著時代的發(fā)展，美育教學的側重點也在發(fā)生著變化。通常，教育的成效往往不會完全顯現在當下，今天培養(yǎng)的學生很可能成為未來推動社會發(fā)展的主要力量。因此，美育教學在關注當下的同時更應著眼未來。教育不能一直延續(xù)以往的方式，因此教師應當比學生更加積極主動地學習新知識、了解新觀念，這樣才能為學生提供更多可能性。美育的過程在于不斷的塑造，通過日積月累，塑造更加健全的人格，而非追求某種特定的結果，教師和學生在這過程中都獲得了“升華”和“塑造”。因此，美育的過程應該得到更多的重視。