傅少玲

摘? 要：申遺成功后，福建、廣東兩地對僑批誠信文化價值的開發(fā)利用做了各種有益實踐。新時期，仍需從加強保護、深化研究、擴大宣傳、創(chuàng)新形式、多方合作五方面探索僑批融入社會誠信意識培育新路徑。

關鍵詞：僑批;誠信意識;培育;路徑;檔案教育

Abstract： After the successful application for the cultural heritage， Fujian and Guangdong have made various beneficial practices on the development and utilization of the cultural value of Qiaopi Archives. In the new era， we should explore the new ways to cultivate the awareness of the integration of Qiaopi Archives into the society from the following five aspects： strengthening protection， deepening research， expanding publicity， innovating forms and cooperating with other parties.

Keywords： Qiaopi archives; Honesty consciousness; Cultivation; Route;Archival Education

2013年6月，福建、廣東兩地聯(lián)合申報“僑批檔案”入選《世界記憶名錄》并獲得成功。此后，兩地對僑批的保護、開發(fā)和利用做了大量工作，并取得了顯著成效。

1 僑批是培育社會誠信意識的有力素材

1.1 僑批是華僑踐諾有信的表現(xiàn)

1.1.1 僑批是海外華僑兌現(xiàn)對家人承諾的信物。老一輩華僑迫于生計，帶著顧家贍養(yǎng)的擔當和承諾被迫漂泊海外，日夜勞作、克勤克儉，一旦有所收入，“錢銀知寄人知返，勿忘父母及妻房”，以履行自己養(yǎng)家糊口的承諾。華僑劉世照在寄給母親的僑批中寫道“今寄去一信并港幣陸拾（六十）元，至時查收，以作家用”。根據(jù)鄭林寬《福建華僑匯款》數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，20世紀30年代華僑匯款占福建省華僑家庭收入的80%以上，意味著華僑寄回的批款是那個年代華僑家庭維持生計的主要來源?？梢?，“作為家用”“以充家費”是華僑寄批回家的首要用途，僑批是華僑履行顧家贍養(yǎng)承諾、盡忠盡孝的信物。海外華僑除了通過寄批保障對父母妻兒的贍養(yǎng)，還盡己所能，接濟親朋好友，兌現(xiàn)對親戚朋友的承諾，盡仁盡義。[1]

1.1.2 僑批是海外華僑維護個人信譽的見證。償還債務是僑批的另一主要內(nèi)容。菲律賓華僑謝再生、謝再全1909年四月和十月寄回家中的兩封僑批中，都提及家中債務歸還之事。四月的僑批中提及“茲查所向家泵叔兌來銀10元，……已經(jīng)寄回還他清楚”，十月的僑批中交代“刻接家泵叔繳到廈信，封發(fā)內(nèi)云，兌他銀38元，……即付還他”。諸如交代寄回的批款償還債務事宜的僑批在閩、粵僑批中屢見不鮮。這類僑批都有一個共同點，就是即使家庭生活十分艱難，但是華僑寄回國內(nèi)的批款，仍優(yōu)先用于償還家庭債務，以信守對他人的承諾，維護個人信譽。

1.1.3 僑批是海外華僑信守對家鄉(xiāng)承諾的表現(xiàn)。很多華僑事業(yè)有成后，不忘信守對家鄉(xiāng)的承諾，積極捐資助學，建橋修路，通過各種慈善公益活動參與到家鄉(xiāng)建設，回報家鄉(xiāng)。1921年，祖籍漳州角美的菲律賓華僑黃開銌寄給同鄉(xiāng)黃開物的僑批中提及“茲付去銀弍元并錦宅學校特別款項431元……其月捐之款容銀水稍降時即匯去。內(nèi)順夾批二紙并諸捐人名二紙”。這封僑批除了交代給錦宅學校的捐款事宜外，還能看出參與捐款助學建校的華僑人名達兩張紙之多。據(jù)統(tǒng)計，1915年至1949年期間，福建省華僑捐建的中小學共計1015所，1949年至1966年福建省華僑捐資助學款項達5494.34萬人民幣。華僑大部分的捐助款項都是通過僑批寄匯回國的。[2]所以，僑批是廣大華僑心系家鄉(xiāng)，踐行自己對家鄉(xiāng)社會責任的信物。

1.2 僑批是僑批行業(yè)經(jīng)營有信的見證

1.2.1 僑批是僑批從業(yè)者恪守誠信職業(yè)道德的見證。19世紀90年代以前，“水客”“客頭”是幫海外華僑和國內(nèi)僑眷傳遞僑批的從業(yè)者。[3]如前所述，僑批是聯(lián)系海外華僑和國內(nèi)僑眷的紐帶，通過僑批所寄的批款是國內(nèi)僑眷生存的希望。因此，所托付之人一定要具有端正的品行、良好的信譽。早期華僑都不識字，全憑信任將僑批托付于“水客”“客頭”?！八汀薄翱皖^”和寄批的華僑基本都是同鄉(xiāng)同里。如果“水客”或“客頭”不守信用，那么他將被人詬病，無法在鄉(xiāng)里間立足。所以，“水客”“客頭”都會秉承童叟無欺、誠實有信的職業(yè)道德，跋山涉水將僑批送到國內(nèi)僑眷手中。常常見到有些僑批上面?zhèn)渥ⅰ暗刂凡辉敗钡那闆r。然而即使是窮鄉(xiāng)僻壤，“水客”“客頭”也會多方打聽，想盡辦法將無地址的僑批準確送達。

1.2.2 僑批是僑批行業(yè)誠信經(jīng)營理念的見證。隨著僑批遞送業(yè)務的激增，以批局、商號、銀號等為代表的僑批業(yè)應運而生。誠信是“水客”“客頭”的基本職業(yè)要求，更是僑批業(yè)的“立業(yè)之本”“成功之基”。僑批中反映僑批業(yè)誠實守信商號文化的例子不勝枚舉。諸如“天一信局”郭有品遭遇意外所運批款全部石沉大海，他變賣家產(chǎn)憑僅存的名單將批款逐一送達收批人手中的守信故事。還有僑批業(yè)為樹立“誠信經(jīng)營品牌”所展現(xiàn)出來的企業(yè)誠信經(jīng)營理念。[4]例如潮汕僑批中的“保家”印戳，閩南僑批中的“天一信局”的“信”“義”印戳都是僑批業(yè)華僑宣傳并承諾批局誠信經(jīng)營的印記;“王順興信局”明確告知華僑自己經(jīng)營地址、管理制度的四種批銀戳記，及僑批封上“批銀先付補交原批”“原批郵途遺失錄奉還批銀”的應急處理印戳，都淋漓盡致地體現(xiàn)了僑批業(yè)堅持秉承“信用高于一切”的企業(yè)價值取向和企業(yè)文化?！罢\信”是僑批文化的精髓，它始終貫穿著僑批業(yè)的發(fā)展歷程，每一封僑批都是僑批業(yè)經(jīng)營有信的歷史見證。

2 新時期僑批融入社會誠信意識培育的建議

僑批檔案申遺成功后，福建、廣東兩地對僑批誠信文化價值的開發(fā)利用做了各種有益實踐。

2.1 全力搶救，保障僑批融入社會誠信意識培育的載體安全。20世紀90年代初，汕頭市通過與潮汕僑批收藏者合作，采用整理、復制、收購、發(fā)動征集等形式，向社會收集僑批。2009年，福建省晉江市向社會發(fā)布征集僑批檔案通告，通過捐贈、購買、寄存等方式，廣泛征集社會各界僑批，正式啟動僑批檔案搶救保護工作。2013年前后，福建、廣東兩地更是借著“僑批檔案”申遺的契機，多方征集搶救僑批資源。目前，福建、廣東兩地共征集僑批約15萬件，為社會培育誠信意識提供了豐富的僑批資源。在多方征集僑批檔案的基礎上，福建、廣東兩地還通過利用數(shù)字技術手段對僑批進行規(guī)范化整理，建立僑批專題數(shù)據(jù)庫，提供科學先進的保管場所，改善存放物理條件等方法確保僑批實體安全。2018年，廣東省在多方調(diào)研論證的基礎上，正式出臺《廣東省僑批檔案保護管理辦法》，為僑批保護工作提供法律上的保障。

2.2 深化研究，豐富僑批融入社會誠信意識培育的教育內(nèi)涵。新形勢下，學界可以從縱向和橫向兩個維度挖掘僑批誠信文化價值，加強僑批的誠信文化內(nèi)涵研究，全方位挖掘僑批誠信價值。

從縱向維度上加強對不同時期僑批中蘊含的誠信價值的研究，彰顯不同時期僑批誠信文化的時代內(nèi)涵對于當今和諧社會構建的教育意義。同時，從橫向維度上加強僑批誠信價值研究。對僑批中蘊含的華僑個人、僑批企業(yè)及華僑社會的不同誠信價值進行深入挖掘，細化僑批中蘊含的誠信內(nèi)涵的種類，找準僑批融入社會不同群體誠信意識培育的切入點。

2.3 擴大宣傳，拓寬僑批融入社會誠信意識培育的輻射范圍。作為世界記憶文化遺產(chǎn)，僑批具有多元文化價值，其中“誠信”是僑批文化的精髓。僑批是福建、廣東等華僑聚集地的“草根檔案”，其存在范圍具有地域性。

2013年6月19日，在韓國全羅南道光州市召開的聯(lián)合國教科文組織世界記憶國際咨詢委員會評審會議上通過僑批入選《世界記憶名錄》決定。各級各類宣傳媒體紛紛報道“僑批申遺”成功這一重大文化事件。但是，隨著時間的流逝，申遺熱度退去，人們對僑批的關注度有所減弱。對此，各有關部門應當加大僑批宣傳力度。一方面，要打破地域限制，擴大僑批宣傳地域范圍。福建省檔案局2014年11月啟動“百年跨國兩地書——福建僑批檔案巡回展”。該展覽曾在福州、晉江、漳州、莆田等國內(nèi)僑鄉(xiāng)和泰國曼谷、印尼雅加達、泗水、馬來西亞吉隆坡、新山、新加坡等海外華僑華人聚居地展出，巡回展產(chǎn)生了良好的社會反響。另一方面，全方位宣傳，擴大宣傳對象的輻射范圍。近年來，泉州市檔案部門充分發(fā)掘館藏僑批檔案優(yōu)勢，結合抗戰(zhàn)、建黨、三下鄉(xiāng)、普法宣傳、中外交流等主題，主動深入校園，深入基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)，舉辦僑批檔案精品展覽，擴大僑批的社會知名度和影響力。

2.4 創(chuàng)新形式，強化僑批融入社會誠信意識培育的宣傳效果。福建、廣東兩地通過線上線下主題展覽、專題學術研討會、成立僑批檔案館、創(chuàng)作僑批題材專題片、編排僑批主題話劇等形式，向社會各界推廣、宣傳僑批誠信文化。

面對各種新媒體的受眾面越來越廣的情況，僑批誠信文化宣傳教育形式也要與時俱進，通過注冊僑批誠信教育公眾號，開通走進僑批誠信文化網(wǎng)絡直播，制作僑批誠信文化主題微電影、小視頻，推送到微信、抖音、快手等新媒體平臺以及采用VR等人工智能技術，讓人們可以隨時隨地接受僑批誠信文化教育。還可以與地方傳統(tǒng)文化相融合，通過創(chuàng)編歌謠、戲曲的方式進行宣傳。在廣東汕頭、福建晉江，當?shù)卣€將僑批誠信文化宣傳融入到城市景觀規(guī)劃中，建設僑批主題公園、僑批文化墻，讓人們在日常休閑娛樂中潛移默化地接受僑批誠信文化熏陶，達到良好的社會宣傳教育效果。

2.5 多方合作，構建僑批融入社會誠信意識培育的有效機制。新形勢下，要堅持以政府為主導，結合檔案事業(yè)“十四五”規(guī)劃，制定僑批檔案保護開發(fā)專項規(guī)劃，全面引領僑批融入社會誠信意識培育工作。具體實踐上由政府為僑批融入社會誠信意識培育工作提供政策上的引導和資金上的保障，指定檔案部門牽頭，在專業(yè)技術指導、多元價值開發(fā)及宣傳方式創(chuàng)新上與研究機構、新聞媒體、城市規(guī)劃、外事僑務等部門密切合作，形成一個有序高效運行機制。

*基金：2019年福建省中國特色社會主義理論體系研究中心年度項目“兩岸融合發(fā)展背景下在陸臺胞集體記憶建構路徑研究”（項目編號：FJ2019ZTB081）成果之一。

參考文獻：

[1]鄧芳蕾，鄧達宏.從僑批視角解讀傳統(tǒng)家風的傳承[J].福建省社會主義學院學報，2017（03）：60-67.

[2]泉州分行行史編委會，閩南僑批史紀述[M]，廈門：廈門大學出版社，1996.

[3]陳訓先，論僑批的起源[J]，僑批文化，2003.1.

[4]吳二持.略論僑批業(yè)與誠信[J].泉州師范學院學報，2008（05）：69-73.

（作者單位：泉州師范學院檔案館? 來稿日期：2021-06-10）