高宏偉

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年。回望一百多年前的中國(guó)，民眾一盤散沙、國(guó)家積貧積弱、列強(qiáng)覬覦肆虐。是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族凝心聚力、浴血奮斗，實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到“東方巨龍”的百年復(fù)興;是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民謀篇布局、開拓進(jìn)取，從站起來，到富起來，再強(qiáng)起來，獨(dú)樹一幟地屹立于世界之林。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，是“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，讓中國(guó)共產(chǎn)黨有了凝心聚力和謀篇布局的偉大力量。一所學(xué)校的振興與發(fā)展亦是如此，旗幟鮮明的學(xué)校文化是學(xué)校辦學(xué)過程中凝心聚力的核心，謀篇布局的基礎(chǔ)，也是堅(jiān)定信念、攻堅(jiān)克難，推動(dòng)學(xué)校蓬勃發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和重要抓手。

一、學(xué)校文化的凝練要文雅精煉，更要存義明理

廣義來說，學(xué)校文化指的是校園環(huán)境中存在的一切文化現(xiàn)象。包含顯性的如學(xué)校的場(chǎng)地、建筑、校徽、校服等物質(zhì)文化，以及隱性的如辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)等的精神文化。本文所述學(xué)校文化指的是隱性的，影響或內(nèi)化為師生價(jià)值觀念和行為原則的精神文化。

學(xué)校文化是一所學(xué)校在教育實(shí)踐過程中積淀、演化并凝練出來的，是學(xué)校靈魂與精神集中體現(xiàn)，也是學(xué)校品味與格調(diào)的直接表現(xiàn)。由是，學(xué)校文化要盡量文雅精煉，而不能粗鄙冗長(zhǎng)。更為重要的，學(xué)校文化應(yīng)該是學(xué)校辦學(xué)循序漸進(jìn)的發(fā)展藍(lán)圖，是師生共同健康成長(zhǎng)的行動(dòng)指南。因此，學(xué)校文化更要言簡(jiǎn)意賅、存義明理，而不能佶屈聱牙、高深莫測(cè)。以我校辦學(xué)理念的凝練為例加以具體說明。

結(jié)合“新華”中學(xué)的學(xué)校名稱、發(fā)展歷史和辦學(xué)特色，我校凝煉了“盛德日新、桃李自華”的辦學(xué)理念。出自于《周易·系辭》和《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》，原文是“日新之謂盛德”“仲春之月，始雨水，桃李始華”。理念既隱含了我校校名中的“新華”二字，又句出有源，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，應(yīng)能稱之為文雅精煉。

但僅是文雅精煉尚不足以充分發(fā)揮辦學(xué)理念的重要作用。筆者認(rèn)為，辦學(xué)理念之于學(xué)校辦學(xué)就如同教學(xué)目標(biāo)之于課堂教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)要明確具體，讓師生都能看得懂，才能充分發(fā)揮其在學(xué)與教過程中“導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)教、導(dǎo)測(cè)評(píng)”的重要作用。辦學(xué)理念則要存義明理，揭示出清晰具體的辦學(xué)主張和辦學(xué)思路，讓師生都能記得住，才能成為“司南”，發(fā)揮凝心聚力的強(qiáng)大作用，引領(lǐng)學(xué)校的辦學(xué)方向和師生的價(jià)值觀念?！笆⒌氯招隆痹趯?duì)原文做了“每日進(jìn)步就是最大的德性”的通俗詮釋的基礎(chǔ)上，明確了師生“修身立德、日日維新”的價(jià)值主張。“桃李自華”則對(duì)原文之意“春季氣溫回升，雨水充沛，桃李剛剛開花”做了引申與拓展——合適的環(huán)境促進(jìn)桃李自然花開。并將桃、李的品種多樣與我校體藝特色、多元發(fā)展相結(jié)合。由此明確了學(xué)?！盃I(yíng)造‘陽光生態(tài)、綠色環(huán)境、溫暖校園孕育師生自主成長(zhǎng)、多元發(fā)展”的辦學(xué)思路。

二、學(xué)校文化要成體系、合邏輯，互為延展、相互支撐

正如學(xué)校文化要文雅精煉、存義明理，才能讓人們看得明白、容易理解，才能充分發(fā)揮其凝心聚力的重要價(jià)值一樣。學(xué)校文化的各個(gè)要素要互為延展、相互支撐，形成完整的、邏輯清晰的文化體系，才能發(fā)揮謀篇布局的重要作用，成為指引學(xué)校辦學(xué)和師生成長(zhǎng)的錦繡藍(lán)圖。而不能看到好的、喜歡的詞句就拿來主義，東一榔頭西一棒槌地生搬硬套。

筆者認(rèn)為，對(duì)于學(xué)校文化中的各個(gè)要素，辦學(xué)理念是核心，由其向其它各個(gè)專門的領(lǐng)域延伸，就拓展出了校訓(xùn)、校風(fēng)等其它文化要素。同時(shí)，各個(gè)要素對(duì)辦學(xué)理念以及彼此之間提供對(duì)應(yīng)的支撐與強(qiáng)化，相互具有清晰的邏輯和結(jié)構(gòu)關(guān)系，才能構(gòu)成一個(gè)完成的學(xué)校文化體系。

按筆者的理解：概括而言，辦學(xué)理念是學(xué)校辦學(xué)育人的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，落實(shí)的是“為誰培養(yǎng)人”的問題;辦學(xué)目標(biāo)和育人目標(biāo)是學(xué)校辦學(xué)育人的方向與目的地，思考的是“培養(yǎng)什么人”的問題;而校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)則是由出發(fā)點(diǎn)到目的地之間過程的路徑設(shè)計(jì)，解決的是“怎樣培養(yǎng)人”的問題。（見下圖）

具體地，以新華中學(xué)的學(xué)校文化為例加以說明：

如上所述，新華中學(xué)“盛德日新、桃李自華”的辦學(xué)理念突顯和強(qiáng)調(diào)的是師生“修身立德、日日維新”的價(jià)值觀念，以及“營(yíng)造‘陽光生態(tài)、綠色環(huán)境、溫暖校園孕育師生自主成長(zhǎng)、多元發(fā)展”的辦學(xué)思路。

由該立場(chǎng)和起點(diǎn)出發(fā)，明確了學(xué)校與師生內(nèi)涵發(fā)展的方向，再結(jié)合學(xué)校的發(fā)展歷史和辦學(xué)特色，自然就延展出了新華中學(xué)“校園有溫度、師生有風(fēng)度、辦學(xué)有高度”的辦學(xué)目標(biāo)。（見上圖）

校訓(xùn)是學(xué)校師生在踐行辦學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)過程中所共同遵循的行為準(zhǔn)則。在新華中學(xué)，如何由辦學(xué)理念“修身立德、日日維新”的內(nèi)涵發(fā)展，孕育師生“自主成長(zhǎng)、多元發(fā)展”，走向“校園有溫度、師生有風(fēng)度、辦學(xué)有高度”的辦學(xué)目標(biāo)呢？學(xué)校明確了“既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地”的準(zhǔn)則來引領(lǐng)和支撐理念的實(shí)施。由此也就凝練出了新華中學(xué)的校訓(xùn)——志存高遠(yuǎn)，尚雅求新。志存高遠(yuǎn)較易理解，指的就是“仰望星空，樹立崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)！”尚雅求新說的則是“腳踏實(shí)地，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新！”此處需要適當(dāng)加以詮釋：“遵規(guī)守禮、品格高潔”謂之雅，“不拘一格、勇于突破”是之新，尚雅求新指引師生“在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立高潔品格，養(yǎng)成優(yōu)良習(xí)慣的基礎(chǔ)上，不拘一格、勇于開拓，敢于創(chuàng)新！”

校風(fēng)則是學(xué)校師生在踐行辦學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)過程中所共同認(rèn)可的價(jià)值觀念和風(fēng)氣習(xí)慣。桃李受益于環(huán)境，自身也在優(yōu)化回饋環(huán)境。對(duì)學(xué)校而言，孕育師生自主成長(zhǎng)、多元發(fā)展的“陽光生態(tài)、綠色環(huán)境、溫暖校園”是需要置身其中的每個(gè)個(gè)體去營(yíng)造、去維護(hù)的。因此，新華中學(xué)明確了“我為人人，人人為我”的校風(fēng)。希望它能成為每個(gè)新中人的價(jià)值認(rèn)同，乃至成為每個(gè)師生為人處世風(fēng)氣和習(xí)慣——每一個(gè)人都盡自己的能力先做到“我為人人”，同時(shí)也就自然享受到了“人人為我”。這就是眾志成城、聚沙成塔的力量，實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的根本和基礎(chǔ)。

學(xué)風(fēng)則具體到了師生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)方面的行為習(xí)慣與風(fēng)氣。在新華中學(xué)，師生如何才能實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念中的“自主成長(zhǎng)，多元發(fā)展”呢？“自覺、自立、自主”的“三自”學(xué)風(fēng)給出了明確的指引。自覺即“把該做的事做好”，是首要條件;自立即“把能做的事做成”，是必要條件;自主即“主動(dòng)且有能力做想做的事”，是重要條件。?“三自”學(xué)風(fēng)中的前者是后者的先行條件，既有起點(diǎn)要求，又有遞進(jìn)關(guān)系，給師生指引了明確的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)路徑，幫助師生逐步實(shí)現(xiàn)自主成長(zhǎng)與多元發(fā)展！

教風(fēng)是教師在教育、教學(xué)方面的行為習(xí)慣與風(fēng)氣。學(xué)生的“修身立德、日日維新”和“自主成長(zhǎng)、多元發(fā)展”，都離不開教師的陪伴與教導(dǎo)。教師應(yīng)從哪些方面進(jìn)行陪伴和教導(dǎo)，才能幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)與發(fā)展呢？我校確立了“引導(dǎo)、指導(dǎo)、督導(dǎo)、疏導(dǎo)”的“四導(dǎo)”教風(fēng)給予了具體的指引。引導(dǎo)即方向引導(dǎo)，教師引導(dǎo)學(xué)生樹愿景、立志向、明目標(biāo)，形成正確的三觀，這也是履行“立德樹人”根本任務(wù)以及踐行“修身立德、日日維新”辦學(xué)理念的首要條件。指導(dǎo)即方法指導(dǎo)，教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法等方面的具體指導(dǎo)。督導(dǎo)即過程督導(dǎo)，教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過程中的具體事項(xiàng)要及時(shí)關(guān)注，跟進(jìn)落實(shí)，必要時(shí)加以干預(yù)。疏導(dǎo)即問題疏導(dǎo)，教師要正視學(xué)生在成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問題，及時(shí)溝通交流、疏通關(guān)系、解決問題。

以上種種學(xué)校文化，凝聚、呈現(xiàn)到學(xué)生個(gè)體身上，就是學(xué)校的育人目標(biāo)，也是回答“培養(yǎng)什么人？”問題的鮮活答案。新華中學(xué)將其凝練為“眼中有光、臉上有笑、肩上有責(zé)、心中有愛、腳下有路”的“五有”育人目標(biāo)（也是學(xué)生自身的成長(zhǎng)目標(biāo)）。眼中有光，即志存高遠(yuǎn)、目標(biāo)清晰，有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，能看得清目標(biāo)、未來與希望;臉上有笑，即自信樂觀、不畏困苦，能自信樂觀的面對(duì)自己、面對(duì)世界，不畏困苦，迎難而上;肩上有責(zé)，即對(duì)己負(fù)責(zé)、對(duì)外擔(dān)當(dāng)，能為自己負(fù)責(zé)，能對(duì)他人負(fù)責(zé)，隨著成長(zhǎng)能承擔(dān)起更大的責(zé)任;心中有愛，即愛己及人、寬厚善良，愛自己、愛他人、愛生活、愛學(xué)習(xí)，心胸寬廣、仁愛善良;腳下有路，即尚雅求新、博學(xué)篤行，養(yǎng)成良好習(xí)慣，勇于突破創(chuàng)新，學(xué)識(shí)淵博、不懈探索。

文化是人類群體所創(chuàng)造的并獲得共同認(rèn)可的精神活動(dòng)，有著強(qiáng)大的向心力與凝聚力。一所學(xué)校的學(xué)校文化，則是學(xué)校組織及師生個(gè)體內(nèi)化于心的價(jià)值認(rèn)同及行為習(xí)慣。因此，學(xué)校文化僅是文雅精煉、存義明理、邏輯清晰、功能完備仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)校文化的建構(gòu)，要從校長(zhǎng)開始，真心認(rèn)同、身體力行，讓師生的所見、所聽、所做、所感都融入在積極向上的學(xué)校文化中去。只有這樣，才能夠帶領(lǐng)全體師生共同將這些外在的文化符號(hào)，內(nèi)化為自己的思想與精神，進(jìn)而自覺為自身的行為習(xí)慣。近兩年，新華中學(xué)充分發(fā)揮學(xué)校文化凝心聚力、布局謀篇的強(qiáng)大力量，教育教學(xué)成績(jī)?nèi)〉昧舜蠓瓤缭健?021年高考在2020年高考高優(yōu)上線率的基礎(chǔ)上翻番，本科上線率首次突破60%的基礎(chǔ)上，再次取得歷史性突破：作為生源中下水平的普通高中，特招上線83人，比去年增長(zhǎng)62人，翻了兩番多，上線率達(dá)到了13.2%;本科上線423人，比去年增加227人，翻了一番多，上線率達(dá)到了65.9%。

責(zé)任編輯????徐國(guó)堅(jiān)