孫詠萍馮 杰

（1.內(nèi)蒙古師范大學(xué)物理與電子信息學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022；2.上海師范大學(xué)數(shù)理學(xué)院，上海 200235）

普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)（簡稱課標(biāo)，2017版）是一個既符合中國實(shí)際情況，又具有國際視野的綱領(lǐng)性教學(xué)文件.［1］其中的一大亮點(diǎn)即是“核心素養(yǎng)”的嵌入.所謂“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的基本知識、必備品格、關(guān)鍵能力和立場態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn).根據(jù)高中物理學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，課標(biāo)闡明了物理學(xué)科核心素養(yǎng)的四維度——“物理觀念”、“科學(xué)思維”、“科學(xué)探究”及“科學(xué)態(tài)度與責(zé)任”.［2］

“核心素養(yǎng)”一經(jīng)提出，立即引起學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注.在CNKI數(shù)據(jù)庫中，以“核心素養(yǎng)物理”為篇名搜索的文章（2016—2020）數(shù)量隨年份呈大斜率的直線上升.在中學(xué)物理學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，研究者就如何落實(shí)核心素養(yǎng)的教育問題已經(jīng)展開了熱烈的研究，問題涉及教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)［3］、課堂活動［4］和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)［5］等等.本文則基于杜威“做中學(xué)”思想，提出在高中物理教學(xué)中構(gòu)建行之有效的“實(shí)踐課堂”的觀點(diǎn)，說明“做中學(xué)”在實(shí)踐課堂構(gòu)建中的指導(dǎo)意義.鑒于思維、品質(zhì)只有通過學(xué)生的學(xué)習(xí)行為來體悟，因此，教師必須聚焦學(xué)生的“做”，把握體現(xiàn)“做中學(xué)”意義的“中”之過程含義，引導(dǎo)學(xué)生真正的“學(xué)”——學(xué)生在課堂的行為實(shí)踐中，習(xí)得物理知識、形成物理觀念；體驗(yàn)物理邏輯、培養(yǎng)創(chuàng)新的科學(xué)思維；增強(qiáng)科學(xué)探究本領(lǐng)，涵養(yǎng)實(shí)踐意識與能力；塑造意志品質(zhì)，發(fā)展持之以恒的科學(xué)態(tài)度與責(zé)任.為此，首先詮釋物理“實(shí)踐課堂”的理論內(nèi)涵.

1 “實(shí)踐課堂”的理論內(nèi)涵

1.1 知行合一：“實(shí)踐課堂”的教育理念

“知行合一”凝練了杜威的教育觀，［6］是對杜威“做中學(xué)”思想的貼切表述.從哲學(xué)視角，杜威認(rèn)為籍感官刺激而得的單純事實(shí)和靠思考辨別所獲的抽象概念都不是真知.他從“行為”層面論證了知識需在人與外部環(huán)境的相互作用中不斷得以修正，［7］即知識來源于行為及其結(jié)果的密切作用之中.換言之，學(xué)習(xí)者要在行動中借助理性之力實(shí)現(xiàn)知識的賦予，所謂知行合一.因此，知行合一被視為實(shí)踐物理課堂的教育理念，應(yīng)該貫穿課堂教學(xué)之始終.

需要明晰的是，在實(shí)踐中，“行”兼具體驗(yàn)、類比、思辨、建模與創(chuàng)造等多種形式，［8］通過“實(shí)驗(yàn)、思考、類比和討論”等探究行為，憑借“眼、耳、口、手、腦”感官去看、聽、想、講、嘗試及思考；“知”可拓展為多學(xué)科互惠的整合性知識，不僅包括課堂主體在“行”中獲取的信息（概念、定律、公式和符號等）、技能、價值觀、情感、態(tài)度等，而且突出物理知識與人文素養(yǎng)的融合.如此可見，“實(shí)踐物理課堂”無疑是涵育核心素養(yǎng)的主渠道.實(shí)踐物理課堂以知行合一為引領(lǐng)理念，關(guān)注“知”與“行”的相互影響.在“行”中深化、領(lǐng)悟知識，潛心發(fā)展尊重、感受、求真等態(tài)度與觀念；在“知”識的運(yùn)用中，以科學(xué)的方式觀察、思考和判斷、以體現(xiàn)人文精神的思想和情感指導(dǎo)“行”動，提升行動能力，進(jìn)而解決實(shí)際問題.

作為杜威的學(xué)生，陶行知結(jié)合中國國情，在“做中學(xué)”的理論中指出“做”有三種特征：行動、思想和新價值之產(chǎn)生.［9］那么，在新時代“核心素養(yǎng)”背景下的物理教學(xué)課堂，可將其理解為，通過學(xué)生實(shí)踐習(xí)得知識技能，掌握思想方法，錘煉意志品質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)新思維.陶行知認(rèn)為“做就是在勞力上勞心”，“勞力”就是“行”，［10］可運(yùn)用書本、借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)及選擇可用的工具等，這是“行”的表現(xiàn)；表達(dá)觀點(diǎn)、聽取建議、動手實(shí)驗(yàn)、切身感受等等，此為“行”的方法.從“行”中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是最直接的，并對思維的產(chǎn)生和發(fā)散、理論的形成與理解、素養(yǎng)的習(xí)得與提高有推進(jìn)之效.

毋庸置疑，“實(shí)踐物理課堂”的“實(shí)踐性”與大教育家杜威及弟子“知行合一”的教育思想如出一轍，符合“知行合一”教學(xué)觀.換言之，杜威、陶行知的教育思想的價值意蘊(yùn)依然熠熠生輝，具有重要的指導(dǎo)意義.［11］

1.2 民主的師生課堂共同體：“實(shí)踐課堂”的形態(tài)

杜威倡導(dǎo)教育的民主性.他指出這個語境下的民主代表一種師、生、課堂環(huán)境共存的運(yùn)行模式，一種發(fā)展的不斷溝通且互助協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn).“實(shí)踐課堂”突出強(qiáng)調(diào)師生、生生在行動中共同圍繞教學(xué)目標(biāo)啟發(fā)互助、共享經(jīng)驗(yàn)、獲得新知.由此可斷，“實(shí)踐物理課堂”一定具備杜威的“民主”特征——多元的共同利益、自由的平等交往.

以民主為價值取向的教育絕非學(xué)生的獨(dú)自作業(yè)，亦不是缺乏溝通的靜聽講授，而是共享意義的“做中學(xué)”.“做中學(xué)”關(guān)注師、生、課堂環(huán)境在聯(lián)合協(xié)同作業(yè)中的互相影響.這種影響又是一個開放的過程，一個共同做事、實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)且生成充滿和諧氣氛優(yōu)質(zhì)課堂的過程.師生之間、生生之間在課堂交流中創(chuàng)造了共同的觀點(diǎn)，學(xué)會了共同體生存之道.在“做中學(xué)”思想的指引下，實(shí)踐課堂的形態(tài)呈現(xiàn)了民主的師生課堂共同體樣式.這是一種能把老師、學(xué)生、學(xué)科知識、教育理念和課堂環(huán)境等要素聯(lián)系起來，統(tǒng)合為“共同體”的課堂形態(tài)（如圖1）

圖1 實(shí)踐課堂形態(tài)

當(dāng)然，教書育人，交往為先.教與學(xué)的前提是“你”“我”“他”在一起，所有成員真實(shí)地構(gòu)成一個積極的課堂交流空間.實(shí)踐課堂要求教師必須做好實(shí)踐性強(qiáng)、可行性好的教學(xué)設(shè)計(jì)，鼓勵“你”“我”“他”相互交往與共同行動；課堂則為學(xué)生提供平等、自由交流經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會；學(xué)習(xí)者在交互聯(lián)通中走出個體本身，破除了自我的認(rèn)知局限，讓只深藏于個體內(nèi)部的思想與在場的他人分享.［12］為了實(shí)現(xiàn)共同利益，師生、生生之間在共同創(chuàng)設(shè)的課堂環(huán)境下通過對話切實(shí)地理解他人、重新認(rèn)識自身，經(jīng)歷分工合作，平等交流，最終形成共識.所以，在交往中，老師、學(xué)生與課堂宜是一個不斷發(fā)展著的民主共同體.

1.3 智與德相長：“實(shí)踐課堂”的目的

杜威在《學(xué)校與社會·明日之學(xué)校 》一書中表明：“做中學(xué)”的目的不是生產(chǎn)物品，而是實(shí)現(xiàn)心理和道德的生長，保持智力與實(shí)踐之間的平衡.也就是說，“做中學(xué)”不能僅僅以單一素養(yǎng)的培養(yǎng)為中心，而是將有利于學(xué)生身心發(fā)展的各種素養(yǎng)作為一個整體，且平等對待每一種素養(yǎng)，也只有這樣，這些素養(yǎng)才能在個體的身上全面地發(fā)展起來.“做中學(xué)”以培養(yǎng)身心健全的人為宗旨.因此，基于“做中學(xué)”與“知行合一”理念的實(shí)踐課堂之終極目的是指向培養(yǎng)全面的人——立德樹人.

塑造全面發(fā)展的人是《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的目標(biāo)；立德樹人是教育之根本.若能在課堂教學(xué)中滲透道德生長，無疑可助推學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù).黨的十八大、十九大以來，國家著力推進(jìn)德育建設(shè)，主張各類課程與思想政治理論課齊頭并進(jìn)，在同向同行中形成協(xié)同效應(yīng)，發(fā)揮育人功能，［13］旨在為各學(xué)段的教育都能真正做到以知“化”人、以德“育”人［14］提供有效策略.可見，在新的時代背景下，實(shí)踐課堂的構(gòu)建具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義.它將呈現(xiàn)學(xué)生的行為在課堂教學(xué)的相互配合中，使學(xué)科知識與人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、家國情懷及實(shí)踐創(chuàng)新等素養(yǎng)在個體身上得到共同的發(fā)展，以此促進(jìn)人的整全發(fā)展.

具體至高中物理學(xué)科，培養(yǎng)、發(fā)展物理核心素養(yǎng)是立德與樹人的有效途徑.核心素養(yǎng)是素養(yǎng)系統(tǒng)中使人進(jìn)一步成長的基礎(chǔ)性內(nèi)核，可表現(xiàn)為正確的價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力；學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科本質(zhì)觀、教育價值觀的集中反映，所以聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)也就抓住了學(xué)科立德樹人的根本.若要學(xué)科核心素養(yǎng)真正內(nèi)化為對學(xué)生終身發(fā)展有益的DNA，其培育應(yīng)一以貫之.

實(shí)際上，在高中物理教學(xué)中，體驗(yàn)知識、道德相長與踐行立德樹人最直接而有效的策略就是以“核心素養(yǎng)”為導(dǎo)向構(gòu)建物理實(shí)踐課堂.進(jìn)一步講，在實(shí)踐中，學(xué)生可通過課堂這個主渠道，獲取知識、發(fā)展物理觀念、涵養(yǎng)科學(xué)思維、提高探究能力和習(xí)得科學(xué)的態(tài)度與責(zé)任.應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，只有在參與的行為實(shí)踐中、在“做中學(xué)”方可達(dá)成核心素養(yǎng)所賦予的目標(biāo).

2 指向核心素養(yǎng)的物理“實(shí)踐課堂”

2.1 以“思辨創(chuàng)新”為目標(biāo)導(dǎo)向的物理“實(shí)踐課堂”

“思辨”是一個哲學(xué)上的概念，意指理論上以推理展開思考和辨析.高中物理的學(xué)習(xí)，不僅是攝取書本內(nèi)容，更重要的是培養(yǎng)物理觀念、形成和提高科學(xué)思維能力、且激發(fā)求知的欲望.問題是思辨運(yùn)行的驅(qū)動力.學(xué)生對某個問題的回答有時可能是粗糙的，甚至帶有錯誤認(rèn)知，然而經(jīng)過思辨，錯誤的答案可得到合理的糾正.這正是“思辨”在“做中學(xué)”實(shí)踐課堂的體現(xiàn).陶行知先生在《三代詩》中寫道：“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子.”［10］那么，“疑問—辨析—求解—論證……”所有這些“行”的支撐，必然會產(chǎn)生知識，知與行合一，進(jìn)而在原有的基礎(chǔ)上重組、建構(gòu)、超越和創(chuàng)造.可見，問題是思辨創(chuàng)新過程的起點(diǎn)，巧妙的設(shè)置問題在物理實(shí)踐課堂中尤為重要.如案例1.

案例1.

知識點(diǎn)：平拋運(yùn)動

思辨層級遞進(jìn)問題（課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)）：

問題1：獵人朝著樹上的猴子水平開槍，猴子沿樹下爬逃跑，子彈能否射中猴子？

問題2：子彈的位置跟哪些因素有關(guān)？

問題3：當(dāng)不考慮空氣阻力時，子彈的運(yùn)動軌跡如何？

問題4：什么是平拋運(yùn)動？

盡管上述問題都可能讓學(xué)生做出錯誤的，甚至不嚴(yán)密的回答，但是經(jīng)過教學(xué)中“思辨”，有計(jì)劃和安排的思考、質(zhì)疑、推理和討論，即“行”中學(xué)，將會孕育核心素養(yǎng).

（1）物理觀念：經(jīng)對問題遞進(jìn)分析，知道平拋運(yùn)動是有水平初速度、只受重力作用的勻變速曲線運(yùn)動；

（2）科學(xué)思維：會用所學(xué)知識描述、分析和評價運(yùn)動的特點(diǎn)（形成認(rèn)知：雖然水平開槍，但是由子彈的運(yùn)動特點(diǎn)，仍有可能擊中猴子）；

（3）科學(xué)態(tài)度與責(zé)任：選用生活中的可能出現(xiàn)的驚險活動，創(chuàng)設(shè)物理情境，激發(fā)探究熱情，習(xí)得科學(xué)態(tài)度與責(zé)任.

當(dāng)然，整個實(shí)踐過程也充分彰顯了一種科學(xué)探究（核心素養(yǎng)之一）能力.學(xué)生習(xí)得平拋運(yùn)動的定義、性質(zhì)后，認(rèn)知水平有所提升，接下來則是提高學(xué)生思維水平的最佳時機(jī)——鼓勵學(xué)生以問題為驅(qū)動，經(jīng)過放射性思考和聚斂性辨析，深化理解平拋運(yùn)動.［15］于此，給出體現(xiàn)創(chuàng)新思維的問題設(shè)置（新課學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)）.

問題1：請舉例呈現(xiàn)生活中平拋運(yùn)動.（可能答案：套圈、擲鉛球、撇標(biāo)槍中各物體的運(yùn)動）

問題2：請結(jié)合平拋運(yùn)動重新理解“刻舟求劍”的故事.（澄清與常識相悖的認(rèn)識的機(jī)理）

問題3：你認(rèn)為可以用平拋運(yùn)動做哪些設(shè)計(jì)？（可能答案：兒童帶軌道玩具、涉及位置隨時間變化的游戲活動、滑雪運(yùn)動員的滑行速度和路線等等）

基于問題，學(xué)生以沒有固定模式的創(chuàng)新性思維進(jìn)行思考、對話、交流與討論等實(shí)踐，參與式學(xué)習(xí)平拋運(yùn)動.

思辨創(chuàng)新，即通過邏輯判斷、推理及思維的發(fā)散，進(jìn)行個體思維空間的拓寬.這一定是心智啟發(fā)的過程，這種啟發(fā)是思維的、理性的.那么，以此為導(dǎo)向的課堂活動必定是活潑的、生動的和實(shí)踐性的.實(shí)踐教學(xué)的目的就是起興、激活學(xué)習(xí)者優(yōu)雅而積極的身體力“行”，實(shí)現(xiàn)物理觀念的形成、科學(xué)思維的拓展、科學(xué)探究能力的提升、態(tài)度與責(zé)任感的獲得，最終知行合一.

2.2 以“科學(xué)探究”為操作依托的物理“實(shí)踐課堂”

科學(xué)探究過程是構(gòu)建物理“實(shí)踐課堂”的必然要求.科學(xué)探究包括七個要素：提出問題，猜想與假設(shè)，制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與搜集數(shù)據(jù)，分析與論證，評估，交流與合作，同時科學(xué)探究也是核心素養(yǎng)的一個重要維度.從物理核心素養(yǎng)的描述看，學(xué)習(xí)者的科學(xué)探究素養(yǎng)主要是在遵循實(shí)驗(yàn)（物理學(xué)科的特點(diǎn)）原則、分析歸納、推理演繹、討論應(yīng)用各層次方法進(jìn)而解決相應(yīng)子問題過程中表現(xiàn)出來.教學(xué)中的科學(xué)探究要求學(xué)習(xí)者獲得真知、產(chǎn)生觀念、領(lǐng)悟科學(xué)家精神和研究方法等.因此，每一堂課（實(shí)驗(yàn)、理論、習(xí)題等）都可有科學(xué)探究［16］的成分.

在學(xué)習(xí)心理學(xué)視角下，科學(xué)探究是學(xué)生主體重要的認(rèn)知與情感體驗(yàn)活動，同時還進(jìn)行著有意義的自主建構(gòu)過程.然而，以教育學(xué)的視角，科學(xué)探究不僅僅是建構(gòu)新知，更主要是能夠掌握探究要素，提高探究能力.的確，無論如何，充滿了“行”的科學(xué)探究過程應(yīng)該作為課堂教學(xué)的主要依托，從而增強(qiáng)物理課堂的實(shí)踐性.為此，以科學(xué)探究步驟為綱領(lǐng)，提供案例2.

案例2.

知識點(diǎn)：牛頓第三定律

科學(xué)探究過程（非傳統(tǒng)放羊式的分組實(shí)驗(yàn)）：

（1）提出問題（由實(shí)驗(yàn)觀察）：a.兩個同學(xué)拔河；b.玩具車在桌面上行駛；c.螺旋槳在空中旋轉(zhuǎn)；d.放在玩具車上的蹄形磁鐵與導(dǎo)線間的作用.分析歸納：物體之間力的作用總是相互的，但問題是：相互作用力的關(guān)系如何？

（2）猜想假設(shè)（分組合作）：主要的觀點(diǎn)是“一對相互作用力的方向相反，大小可能相同”；

（3）設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)（制定計(jì)劃和數(shù)據(jù)搜集）：學(xué)生設(shè)計(jì)方案，交流后決定用兩只彈簧秤對拉進(jìn)行研究.多數(shù)學(xué)生是將彈簧秤水平放置的，也有學(xué)生做了彈簧秤豎直或斜向擺放的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果兩個力的大小都是相等的.教師肯定他們的做法，問學(xué)生：“至此可以得出結(jié)論了嗎？”學(xué)生提出上述實(shí)驗(yàn)都是物體處于平衡狀態(tài)下做的，他們試圖做非平衡狀態(tài)（如加速運(yùn)動）時的實(shí)驗(yàn)，但讀數(shù)困難.教師采用傳感器演示，發(fā)現(xiàn)相互作用關(guān)系與運(yùn)動狀態(tài)無關(guān)；

（4）分析、論證、交流和評估：學(xué)生嘗試總結(jié)規(guī)律，并進(jìn)行自由交流，最終形成牛頓第三定律的完整認(rèn)識：相互作用的兩個物體之間的作用力和反作用力總是大小相等，方向相反，作用在同一條直線上.（物理觀念）

以“科學(xué)探究”為操作依托的教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究意識，營造民主的師生課堂共同體，實(shí)現(xiàn)智與德相長.學(xué)生能在真實(shí)情境中提出物理問題、大膽猜想與假設(shè)，之后利用科學(xué)方法獲取和處理信息，對話交流，促成結(jié)論.其中，學(xué)生參與科學(xué)探究的整個過程，通過觸摸體驗(yàn)，易于經(jīng)歷“同化上位學(xué)習(xí)”，形成物理觀念；更重要的是，彼此交流呈現(xiàn)了個體身心的整全融入，凸顯師生在參與中基于身心整體激活的真實(shí)主體性，保持向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)與交流的開放姿態(tài)；有效的交流要激發(fā)彼此承認(rèn)，促進(jìn)彼此繼續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的熱情，并提供必要的引導(dǎo)、幫助；中肯的交流不僅可以幫助學(xué)生，同樣可促成教師主體的成長；整個共同體彼此既尊重、接納，又相互開放、激勵，師生課堂民主和諧，智與德統(tǒng)一.

這與單靠“教師講授”的教學(xué)形成明顯的對比.傳統(tǒng)教學(xué)缺少學(xué)習(xí)者的主動參與和建構(gòu)，學(xué)生對知識難以深入理解和牢固掌握.那種只靠“教師講授”的教法更有悖于科學(xué)的本質(zhì)，長此以往，將使學(xué)生對科學(xué)形成錯誤認(rèn)知.學(xué)習(xí)者可能會認(rèn)為一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)正是他們現(xiàn)在所看到的樣子，甚至還會以偏概全，因此，得不到學(xué)生真正參與和無實(shí)踐性的課堂一定有礙核心素養(yǎng)的培育.

3 基于核心素養(yǎng)的物理“實(shí)踐課堂”教學(xué)反思

我們曾做這樣一項(xiàng)簡單調(diào)查：是否感覺平時上課聽得很懂，師講的題目能會做，可是題目稍有變化就卡殼？回答“是”的高中生數(shù)在樣本中占82.3%.那么，教師將課本中的知識內(nèi)容和解題方法教給學(xué)生，就算完成了教學(xué)任務(wù)嗎？答案一定是“否”.因?yàn)榻逃皇菣C(jī)械的知識傳授，它是個體與教育情境中的諸種事物相遇，所以，在行為參與中，個體的身心官能被激活，感官與理智充分地發(fā)揮與展現(xiàn)，從而獲得自我在教育中的快樂與完滿的體驗(yàn)，生長知識與道德.

知行合一、民主的師生課堂共同體和智德相長皆是現(xiàn)代課堂追求的樣態(tài).基于“思辨創(chuàng)新”和“科學(xué)探究”分別為目標(biāo)導(dǎo)向和操作依托，落實(shí)課程內(nèi)容、采用靈活多樣的教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生的感官能動性、鼓勵師生民主進(jìn)行“做中學(xué)”，這些不僅涵蓋了實(shí)踐課堂的理論內(nèi)涵，而且體現(xiàn)了教育者實(shí)實(shí)在在創(chuàng)建實(shí)踐物理課堂的深化課改之舉.實(shí)踐證明，指向核心素養(yǎng)的教學(xué)過程增強(qiáng)了教師的主導(dǎo)性、學(xué)生的參與度及教學(xué)的有效性.近五年來，本研究在中學(xué)物理教育實(shí)習(xí)實(shí)踐探索及教學(xué)反思中逐步形成了操作性較強(qiáng)、相對穩(wěn)定的教學(xué)實(shí)施基本思路（如圖2）.

圖2所示：在實(shí)踐課堂教學(xué)中，師生多添了親身“行”、“做”的環(huán)節(jié)，增加“思”的過程，加大“悟”的力度.“實(shí)踐課堂”教學(xué)的彈性大，可以融入于概念課、規(guī)律課、習(xí)題課、選修課與拓展課之中.學(xué)生通過觀察、思考、辨析、推理、創(chuàng)新、交流及合作建構(gòu)新知識，并逐漸學(xué)會從物理的專業(yè)視角去觀察事物和分析問題，從而對物理學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，變“讓我學(xué)”為“我要學(xué)”.教師搭建“做中學(xué)”的平臺，引導(dǎo)學(xué)生從“操作”中揣摩物理方法和物理抽象的過程；通過 “思辨”厘清概念、“悟”出經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣，培養(yǎng)物理直覺和想象；勇于“創(chuàng)新”，敢于“創(chuàng)造”，最終切實(shí)提升學(xué)生的物理學(xué)習(xí)能力，呈現(xiàn)知行合一、智德相長和民主的師生課堂共同體樣態(tài).

圖2 實(shí)踐物理課堂實(shí)施過程的基本思路

指向物理核心素養(yǎng)的“實(shí)踐課堂”是物理課堂教學(xué)的一種表現(xiàn)形式，也是一種嘗試.本文重點(diǎn)給出了一個導(dǎo)向和一個依托，他們不是割裂的，而是相互交融的.正如陶先生所說：“通過做而發(fā)現(xiàn)生活教育，又通過做而證實(shí)生活教育和發(fā)展生活教育.”［10］在高中物理課堂教學(xué)中，通過“做”去發(fā)現(xiàn)和解決，又通過 “行”中學(xué)去探究和創(chuàng)造，可以在實(shí)踐中感知物理的魅力，提升物理學(xué)科核心素養(yǎng).

總結(jié)起來：“實(shí)踐課堂”教學(xué)在物理抽象、邏輯推理、物理觀念、科學(xué)思維、科學(xué)探究、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任方面給予學(xué)生直觀的學(xué)習(xí)感受和有效的思維碰撞.它的形式可以多種多樣，無論采取何種形式，都是圍繞著核心素養(yǎng)的要求展開設(shè)計(jì)與教學(xué)的.其中，“實(shí)踐物理”又不同于“物理實(shí)驗(yàn)”，物理實(shí)驗(yàn)是動手操作過程中形成的探究物理本質(zhì)的活動，而實(shí)踐物理則不僅僅局限于動手操作.實(shí)踐物理課堂既可以是“物理實(shí)驗(yàn)”的課堂，也可以是“頭腦風(fēng)暴”的場所，還可以是“踐行理論”的空間.因此，無論從思想上，還是操作上，實(shí)踐物理課堂都應(yīng)充盈“實(shí)踐”的活力.