古老優(yōu)美的“儂歌”

我的故鄉(xiāng)在廣西田東縣南部山區(qū)的一個壯族小山村，那里的鄉(xiāng)親們都喜愛傳唱那傳承千年的故鄉(xiāng)山歌——儂歌。

儂歌古老而優(yōu)美。相傳從宋代流傳至今，是壯族地區(qū)講“儂話”（壯族一種方言）的人們在長期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的獨特山歌藝術(shù)形式。

每一首儂歌都是七言四句，采用比喻、對偶、排比、夸張、雙關(guān)、借代等手法，生動活潑，形象貼切。按內(nèi)容分類可分為生活歌、儀式歌、勞動歌、情歌（甜歌）、風(fēng)俗歌等，非常豐富。

儂歌可以獨唱也可以高低兩個聲部合唱。旋律悠揚，音調(diào)高亢，聲音嘹亮，樸素而又不花哨，簡練卻飽含情感。“妹娘生妹白皙皙，好比荔枝剛剝皮；荔枝剝皮心還在，妹想留心到幾時？”這首屬于情歌類別的儂歌就采用了比喻手法贊美姑娘的美麗純潔，同時也試探姑娘的芳心，一語雙關(guān)，意味深長，令人叫絕。

生命中厚重的音符

20世紀(jì)70年代至80年代初是我的童年和少年時期。當(dāng)時，在普遍清貧的生活中，鄉(xiāng)親們從骨子里由衷地?zé)釔鄢獌z歌。無論男女老少，幾乎都會傳唱。不管是居家休閑，還是在田間地頭勞作，都有人在唱。人們的喜怒哀樂也都可以通過唱山歌來表情達意。

在上學(xué)和放學(xué)的路上，我經(jīng)常聽到茂密的玉米地里傳來大人們勞作時對唱的山歌，歌聲伴隨著搖曳的玉米花粉飄落到我的心中，至今記憶猶新。

在山坡上放牛時，我也曾經(jīng)聽到樹林里男女青年邊打柴邊對歌，清脆悠揚的歌聲伴隨著起伏的松濤陣陣飛揚，在空曠的山谷里和著叮咚泉水悠悠回響。我躺在草叢中靜靜地傾聽，思緒在歌聲中隨著天上的白云飄向遠方。

當(dāng)年，每當(dāng)村里有人娶媳婦辦喜事時，各村的男青年就聚到村頭來，與外村來的伴娘們對唱山歌。從傍晚唱到深夜，甚至通宵達旦。深夜醒來時，常常能聽到抑揚頓挫、充滿深情的情歌穿越黑暗，在寂靜的山村里來回蕩漾。

逢年過節(jié)的晚飯后，村里那些未出嫁的姑娘們就早早梳妝，等待外村男青年來對歌。開始在村頭的樹下，或在地頭田埂上對唱。唱到情投意合時，女方邀請男方到家里圍坐在火堆旁邊繼續(xù)對唱。老人和小孩已經(jīng)睡著，歌聲也從原來的高昂變成了低吟，但依然韻味十足。待到黎明時分，雙方滿臉洋溢著幸福和喜悅，帶上互相贈送的布鞋、毛巾或梳子、荷包等禮物，依依惜別。

那時候我和弟弟對家鄉(xiāng)的山歌無師自通。記得大約是在11歲吧，還沒到變聲期，我倆都能飄很高的唱聲。去地里摘菜時，在田邊放鴨時，或者上山砍柴時，我倆都會有意無意地唱上幾首。

記得有一個夏天的晚上，我和弟弟跟隨大人們到鄉(xiāng)里的集市上看電影。散場時我倆在街頭隨意唱了幾首山歌，竟然引來人群圍觀，大家都被我倆高亢清新的山歌所折服。

那個年代，人們因為唱山歌產(chǎn)生戀情而結(jié)成夫妻的不在少數(shù)。聽叔伯們講，我的父親年輕時擅長創(chuàng)作山歌且唱腔不錯，當(dāng)時母親被父親的歌聲打動才嫁給他的。要不然，健美高大的母親怎么會看上個子矮小、相貌平平的父親。

也有一些因為唱山歌產(chǎn)生戀情但最終未能結(jié)婚而絕望不嫁的活生生的事例。鄰村就有一位姓麻的終身不嫁的老嫗，年輕時與外村的一個男青年在對歌中雙方許下了婚戀嫁娶諾言，但是后來男方變卦了，導(dǎo)致她含恨終身不嫁。

可見，當(dāng)時故鄉(xiāng)的山歌對于鄉(xiāng)親們來講是何等的重要！它們?nèi)缤剿菽疽粯?，是故鄉(xiāng)的重要組成部分。它們承載著鄉(xiāng)親們太多的情感和記憶。它們早已融入鄉(xiāng)親們的生命之中，一代接著一代，在鄉(xiāng)親們的血液中流淌，生生不息。

消失在荒野的歌聲

20世紀(jì)80年代末，村里的青壯年紛紛去廣東打工了，只有老人和小孩留守村莊。唱山歌的主力人員常年在他鄉(xiāng)奔波勞碌，偶爾回鄉(xiāng)過節(jié)，也都是腳步匆匆，在家待上三五天之后就得趕緊返回工廠。

在與家人團聚的短暫時間里，誰還有精力和心情唱山歌呢？于是，故鄉(xiāng)的山歌漸漸地被冷落了，山村里沒有人再傳唱了。后來，隨著電視機、影碟機走進山村，山歌被淹沒在大街小巷、村村寨寨的流行歌曲之中，猶如被丟棄在荒野的沒有使用價值的老物件，隨著時光的流逝漸漸消失。

那個時期，我也離開了家鄉(xiāng)到外地求學(xué)和工作。也許是因為長期脫離了唱山歌的環(huán)境，再加上忙于學(xué)習(xí)和工作，我逐漸忘記了家鄉(xiāng)的山歌怎么唱了。

有幾次回鄉(xiāng)，我都忍不住問母親：“現(xiàn)在還有鄉(xiāng)親唱山歌嗎？”母親略為沉思一會兒，說：“大家都外出打工掙錢了，哪里還有心思唱呢？”

每次聽到母親的回答，我的心里總是感到有點空落落的。那些曾經(jīng)陪伴我度過童年和少年的純樸優(yōu)美的音符旋律，難道就這么消失了嗎？流傳了上千年的山歌，真的就這么丟失了嗎？

我雖不甘心，但也無可奈何。

但是，無論何時何地，在他鄉(xiāng)求學(xué)和工作20多年當(dāng)中，我始終覺得故鄉(xiāng)的“儂歌”是最優(yōu)美的山歌，內(nèi)心一直深藏著那些飽含鄉(xiāng)音韻味的旋律。不管歲月怎么流逝都無法抹掉，并且成為日益濃烈的鄉(xiāng)愁的重要構(gòu)成元素。

斗轉(zhuǎn)星移，在與日俱增的遺憾與無奈當(dāng)中，雖然心有所念，但是畢竟多年沒有親耳聽到鄉(xiāng)親們唱山歌，再加上故鄉(xiāng)的山歌已經(jīng)有近千年的歷史，于是，在我的潛意識當(dāng)中，比較固執(zhí)地認(rèn)為故鄉(xiāng)的山歌已經(jīng)很古老了，老到鄉(xiāng)親們都嫌棄了，不要了……

重返故土獲新生

時光荏苒，進入2000年以后，隨著鄉(xiāng)親們的生活越過越好，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，消失多年的儂歌竟然在日常生活里傳唱起來了。

也許鄉(xiāng)親們已經(jīng)意識到了，在物質(zhì)生活越過越好的同時，終究還是割舍不了深藏心中的曾經(jīng)視為生命的儂歌，于是，淹沒和沉睡在鄉(xiāng)土里多年的故鄉(xiāng)儂歌，似久旱逢甘露又經(jīng)過暖風(fēng)吹拂的春筍，被喚醒了之后在山村的熱土里紛紛冒出地面來。

越來越多的鄉(xiāng)親們恢復(fù)了唱儂歌。我的嬸嬸還特意購買了山歌光碟，勞作之余不斷地循環(huán)播放，溫故而又學(xué)新。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)恢復(fù)了歌圩節(jié)，鄉(xiāng)親們又恢復(fù)了趕歌圩的傳統(tǒng)。每到歌圩的儂歌表演或比賽，鄉(xiāng)親們早早就趕到現(xiàn)場，看得津津有味，散場了還舍不得離開。

更可喜的是，家鄉(xiāng)政府順時順勢設(shè)立了儂歌節(jié)，對儂歌文化進行挖掘、保護、創(chuàng)新和提升。每年最后一個月份，都如期舉辦儂歌文化活動月，開展以唱儂歌比賽為主打節(jié)目的系列文體活動，讓儂歌在促進社會和諧、引領(lǐng)文明風(fēng)尚等農(nóng)村精神文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

我的妻子也是20世紀(jì)70年代出生的人，也同樣迷戀山歌?，F(xiàn)在，她有好幾個儂歌微信群。那些群友都是身在他鄉(xiāng)務(wù)工或者留守家鄉(xiāng)的儂歌愛好者。工余時間里，他們常常在微信上對歌。老鄉(xiāng)聚會時，常常是飯桌變成歌臺，一邊對歌一邊飲酒，在濃郁的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁之中忘乎所以，悠哉樂哉！

平時居家休閑或洗衣做飯時，我的妻子也常常打開微信，欣賞群友們隔空對歌傳情。雖然身處遠離家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)，但是一聽到微信里來自家鄉(xiāng)的儂歌，不由得被這些曾經(jīng)非常熟悉的深藏心底的旋律所浸染和陶醉。在陣陣鄉(xiāng)愁涌上心頭之際，仿佛又回到童年和少年時光，走在鄉(xiāng)間小路上，躺在草叢中，睡在被窩里，靜靜地傾聽著這些天籟之音。

儂歌唱響新生活

年屆70的父親近幾年來每屆儂歌比賽都親自率領(lǐng)鄉(xiāng)親們組隊參賽，作為我方歌師在現(xiàn)場壓陣和指導(dǎo)，負(fù)責(zé)臨時造歌讓我方歌手即時演唱。遇到歌手緊張表現(xiàn)不佳時，父親就親自高展歌喉，讓對方不得不佩服一位70歲的老人造歌和演唱的風(fēng)采，寶刀不老。每次參賽，父親都異常高興，心滿意足地說：“只要能再唱儂歌，拿不拿獎，無所謂！”

在本屯里舉辦一次山歌友誼賽，是近幾年來父親的最大心愿。為了滿足父親的愿望，我出謀獻計并捐資出力，于前年春節(jié)前夕，與鄉(xiāng)親們一起籌辦了全鎮(zhèn)第一個屯級山歌友誼表演活動。

活動當(dāng)天，父親高興得像個孩子，樂呵呵地笑迎邀請來的外村、外鄉(xiāng)歌手們。

雖然不能到活動現(xiàn)場觀看，但從手機里鄉(xiāng)親們傳來的視頻中聆聽著歌手們你來我往的儂歌對唱，從真情實意禮節(jié)問候唱起，再到情意綿綿地歌唱珍惜友誼……品味曾經(jīng)非常熟悉但又久違了的來自家鄉(xiāng)的音符旋律，我的內(nèi)心無比激動。

父親現(xiàn)場創(chuàng)作并讓幾位堂哥演唱：“我黨十九大召開，全國人民樂開懷；習(xí)總書記作部署，脫貧小康幸福來?！倍鴮Ψ礁枋忠布磁d回應(yīng)：“中央又作新安排，鄉(xiāng)村振興跟上來；全國人民跟黨走，幸福一代又一代。”

這時，我的腦海里忽然捫心自問：故鄉(xiāng)的山歌真的很老嗎？

忽然，我心里覺得非常欣慰和滿足。曾經(jīng)丟失的儂歌又回來了，它們的根和魂依然沒變，還是被鄉(xiāng)親們繼續(xù)當(dāng)作瑰寶一般愛護和傳承下去。曾經(jīng)歷經(jīng)滄桑的儂歌，被鄉(xiāng)親們利用現(xiàn)代科技在網(wǎng)絡(luò)上傳播，傳承的方式和手段如此現(xiàn)代化、多樣化，山歌的內(nèi)容也賦予更多的新時代內(nèi)涵，更加彰顯它們旺盛的生命力和活力。

因此，我也再一次說服自己：故鄉(xiāng)的儂歌雖然已經(jīng)在流逝的歲月中跋涉和流淌千年，但是它們真的一點都不老！

作者簡介：鮑榮威，壯族，廣西田東縣人。百色市作家協(xié)會會員。有文章在各級報刊上發(fā)表。曾獲得全區(qū)人社系統(tǒng)散文比賽一等獎。