鍇文

主旋律劇《覺醒年代》獲得空前好評，尤其在以年輕人為主的豆瓣，獲得9.3的高分。很多人都歡呼，要想讓年輕人接受正劇，就該像《覺醒年代》那樣，對歷史名人刻畫得更人性，陳獨秀的不修邊幅、言語犀利，蔡元培的外柔內(nèi)剛，胡適的怕老婆，只有這樣，才能對接上現(xiàn)代觀眾。

“接受”兩字顯得非常刺耳。難道主旋律作品只要擺脫喊口號、高大全，只要拍得人性化，年輕人就能“接受”？

顯然不是，現(xiàn)在的青年成長于互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)識與眼界今非昔比，普通00后高中生，文史方面的閱讀量已經(jīng)超過70后的碩士。他們知道世界有多大，他們知道歷史的復(fù)雜性。若總心存教化之念，挖空心思去讓他們“接受”，這部劇即便將陳獨秀演繹得再有人情味，也不能獲得掌聲。

《覺醒年代》的成功，核心精神是竭盡全力地接近公允，在著力描述新文化運動旗手之風(fēng)骨的同時，不忘給另一群體公允的展示。辜鴻銘雖頑固守舊，但對中國人精神的慷慨陳述令人動容；黃侃雖在劇中“屢戰(zhàn)屢敗”，但絲毫不減國學(xué)大師風(fēng)采。還有林琴南，雖全力痛斥白話文，但面對奸徒欲陷害革新者，卻也疾呼“文化之爭，需堂堂正正”。電視劇前半段在北大校園內(nèi)的“神仙打架”，參與者哪一位不是銳意革新的大儒大賢？若沒一個公允的態(tài)度，誠懇陳述，那些已今非昔比、對歷史了然于心的年輕人會認(rèn)可嗎？

對歷史人物公允的演繹，尊重觀眾尤其是年輕人的智商，不求對方接受，而求對方認(rèn)可。這種態(tài)度不僅適用于文藝作品，也適用于社會的各個領(lǐng)域。