北方戰(zhàn)亂? 南方開(kāi)發(fā)

從秦至清的兩千多年為中國(guó)歷史上的“皇權(quán)-吏民時(shí)代”，在政治模式上表現(xiàn)為皇權(quán)專制統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)模式上表現(xiàn)為自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，即自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)，魏晉南北朝時(shí)期也不例外。魏晉南北朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)盡管發(fā)生了諸般變化，但這些變化都是在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基本經(jīng)濟(jì)模式的前提下所發(fā)生的，并不足以改變“皇權(quán)-吏民”這一基本社會(huì)結(jié)構(gòu)。

統(tǒng)一的東漢王朝崩潰之后，歷史進(jìn)入三國(guó)鼎立、南北分裂對(duì)立時(shí)期，其間各個(gè)軍事集團(tuán)之間發(fā)生的大混戰(zhàn)使原有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭到嚴(yán)重破壞。尤其是北方中原地區(qū)的戰(zhàn)火更為嚴(yán)重，致使大量人口或死于戰(zhàn)亂，或南下避難，從而重創(chuàng)了北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

例如，曹魏政權(quán)盡管實(shí)力最強(qiáng)，但是其主要轄區(qū)（黃河南北的河北、河南地區(qū)）內(nèi)的戶籍統(tǒng)計(jì)人數(shù)依然十分鮮少。其中原因，一方面是戰(zhàn)亂、疾疫和饑荒等造成了人口的自然損耗，另一方面則是由于當(dāng)時(shí)的戶口統(tǒng)計(jì)出了大問(wèn)題，大量人口成為私家蔭庇戶口而無(wú)法登記于國(guó)家的戶籍簿冊(cè)。

戰(zhàn)亂對(duì)吳、蜀兩國(guó)的人口也造成了一定的損耗。但是，由于南方的戰(zhàn)亂破壞程度相對(duì)要輕，大量北方人民為躲避戰(zhàn)亂不斷南遷而成為南方新移民。這些來(lái)自北方的移民便為南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了豐富的人力資源。不過(guò)，由于在戶口統(tǒng)計(jì)方面，吳、蜀兩國(guó)與曹魏政權(quán)存在著同樣的問(wèn)題，所以當(dāng)時(shí)兩國(guó)的統(tǒng)計(jì)戶口數(shù)量也呈下降趨勢(shì)。需要說(shuō)明的是，國(guó)家統(tǒng)計(jì)的戶口數(shù)雖然下降了，但實(shí)際的人口數(shù)卻是增加的，這是南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和顯著發(fā)展的根本依據(jù)。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，人口的增長(zhǎng)是衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、發(fā)展幅度的第一核心指標(biāo)。

西晉在短暫的統(tǒng)一之后又發(fā)生了“永嘉之亂”，由此拉開(kāi)了南北朝對(duì)峙的大幕?！坝兰沃畞y”造成中國(guó)歷史上最大的一次人口遷徙浪潮，不僅持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，而且是全社會(huì)的全員性流動(dòng)，人口遷移流動(dòng)的方向也是全方位的，但由北方向南方流動(dòng)是人口遷徙的主流。大量人口流向南方，盡管并沒(méi)有在國(guó)家戶口統(tǒng)計(jì)上表現(xiàn)出來(lái)，卻無(wú)可置疑地為南方大開(kāi)發(fā)提供了充足的勞動(dòng)力，并促成經(jīng)濟(jì)重心向南方轉(zhuǎn)移。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移的問(wèn)題一直是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史研究中存在爭(zhēng)議的大課題，多數(shù)意見(jiàn)認(rèn)為其始于隋唐時(shí)期。然而，歷史從來(lái)都是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心向南方轉(zhuǎn)移盡管始于隋唐，但追根溯源還是從魏晉南北朝特別是東晉立國(guó)開(kāi)始的。

南北朝對(duì)峙時(shí)期，無(wú)論南方還是北方，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終是基本的經(jīng)濟(jì)模式，這是“皇權(quán)-吏民”社會(huì)統(tǒng)治得以維持的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。不過(guò)，由于南北方社會(huì)形勢(shì)、地理?xiàng)l件、政治制度等方面存在著較大差異，所以雙方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也存在明顯的差異性，主要表現(xiàn)在人口管理制度、土地制度、商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度三個(gè)方面。以下分而述之。

隱匿人口? 大同小異

探討南北方在人口管理制度方面的差異，首先要說(shuō)明的是，無(wú)論南方還是北方都存在著大量人口隱匿不報(bào)、無(wú)法正常登錄國(guó)家戶口簿籍的情況，從而造成實(shí)有人口與登記人口的數(shù)據(jù)明顯不相符的現(xiàn)象。

然而，南北方的戶口管理制度又確實(shí)有所不同。南方諸政權(quán)曾先后采取過(guò)“土斷”“檢籍”等手段，試圖將私家蔭庇的戶口查找出來(lái)，使之著籍于國(guó)家戶口簿籍。但是，這些舉措無(wú)一例外地遭到了以皇權(quán)地主為代表的世家大族的強(qiáng)烈反對(duì)，導(dǎo)致南朝著籍戶口數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于實(shí)際戶口數(shù)，由此所造成的一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就是南朝大莊園經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。而大莊園經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展正折射出南朝皇權(quán)的相對(duì)軟弱。

與東晉南朝皇權(quán)相對(duì)軟弱的情況不同，北朝始終是專制皇權(quán)居于政治主導(dǎo)地位，但也無(wú)法改變國(guó)家控制的戶口數(shù)少于實(shí)際戶口數(shù)的情況，這與北朝的戶口管理制度有著直接關(guān)系。在北魏孝文帝太和改制以前，戶口管理以宗主督護(hù)制下的大戶制為主，大量戶口合法地不登錄于政府的統(tǒng)計(jì)簿籍。太和改制以后，隨著均田制和三長(zhǎng)制的推行，原來(lái)的大戶制逐漸被一夫一妻的小戶制所取代，國(guó)家對(duì)戶口的管控也逐步強(qiáng)化。如果按照這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展下去，北朝國(guó)家簿籍所登記的戶口數(shù)必將日益增多。

然而，太和改制之后不久，北魏皇朝就進(jìn)入了統(tǒng)治末期，并且很快陷入東西分裂的局面，從而使得小戶制被中斷。隨后，在東西魏對(duì)立、北周北齊對(duì)峙的局面下，戶口管理又重蹈大量戶口脫離政府管控而成為大族庇蔭戶口的舊轍。

南方莊園? 北方均田

南北朝土地制度的差異在于，南朝為大土地所有制，北方表現(xiàn)為大量土地掌握在國(guó)家手中。

南方政權(quán)由于始終存在大量戶口隱藏于私家的情況，因此大土地所有制也一直在發(fā)展。早在三國(guó)時(shí)期，孫吳就形成了大莊園制，東晉葛洪在《抱樸子》中就說(shuō)孫吳的世家大族“僮仆成軍，閉門為市，牛羊掩原隰，田池布千里”。其后的兩晉南朝，大土地所有制得到了進(jìn)一步發(fā)展。

“永嘉之亂”以后，北方大族南遷，也開(kāi)始了求田問(wèn)舍的土地?cái)U(kuò)張之路，他們依靠皇權(quán)的庇護(hù)和手中的權(quán)力，大力進(jìn)行土地兼并，從而發(fā)展成為廣占田地的皇權(quán)地主。在既成事實(shí)面前，皇權(quán)不得已承認(rèn)了這些大族占田的合法性。于是以田園別墅為表現(xiàn)形態(tài)的大土地所有制得到了充分發(fā)展。

隨著土地開(kāi)發(fā)的深入，廣占田地的皇權(quán)地主又進(jìn)一步將他們的擴(kuò)張范圍伸向了山林池澤。一些原先人煙稀少的深山大川也陸續(xù)被開(kāi)發(fā)，從而形成南朝“山澤占領(lǐng)”的現(xiàn)象。由于土地兼并、土地開(kāi)發(fā)的趨勢(shì)愈演愈烈，南朝諸政權(quán)相繼推出限制官私“封略山湖”的詔令，試圖扼制土地兼并現(xiàn)象的進(jìn)一步發(fā)展。不過(guò)，在皇權(quán)地主的強(qiáng)烈對(duì)抗之下，這些限制性政策基本沒(méi)有發(fā)揮作用，南朝大土地所有制始終呈現(xiàn)向前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

與東晉相對(duì)應(yīng)的十六國(guó)北朝前期，由于持續(xù)的混戰(zhàn)，土地所有權(quán)歸屬一直呈現(xiàn)不穩(wěn)定的狀態(tài)，存在較大面積的無(wú)主荒田，以洛陽(yáng)為中心的中州地區(qū)尤其如此。這種情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)閼?zhàn)亂造成了大量人口的損耗、南遷或北遷（包括強(qiáng)制性徙民）。史載“永嘉之亂”時(shí)“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七”，直到桓溫北伐，洛陽(yáng)一帶仍然是“蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘墟，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅”。

至北魏統(tǒng)一北方以后，這些大量無(wú)主的荒田就成為政府控制的土地。為了恢復(fù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，北魏開(kāi)始四處徙民，甚至發(fā)動(dòng)對(duì)南朝的戰(zhàn)爭(zhēng)以掠奪人口，其目的都是為了盡快充實(shí)人口。北魏孝文帝在位期間能夠大規(guī)模推行均田制，根本的原因即在于政府手中掌握了大量的無(wú)主田地，這與南朝“土境褊狹，民多田少”的情況迥然不同。

北魏均田制能夠順利推行還與北魏的政治構(gòu)成有很大關(guān)系。建立北魏政權(quán)的拓跋鮮卑部族系來(lái)自北方草原的游牧民族。掌握著北魏政權(quán)的鮮卑貴族和中原地區(qū)的土地原本并無(wú)多少聯(lián)系，他們?cè)谌〉谜?quán)之后，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要還是平城（今山西大同）的牧場(chǎng)和耕地，因此推行均田制并未直接損害他們的經(jīng)濟(jì)利益。

盡管北魏實(shí)行了均田制，但是大土地所有制仍然繼續(xù)發(fā)展，因?yàn)槟切┰葟V占牧場(chǎng)和田地的鮮卑貴族也可以分得更多的土地，皇權(quán)地主和貴族仍然可以“強(qiáng)弱相凌，恃勢(shì)侵奪”，于是“富有連畛亙陌，貧無(wú)立錐之地”的大土地所有制在北朝同樣得以發(fā)展壯大。

南商繁榮? 北商衰落

中國(guó)自古以來(lái)，以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)業(yè)為本、商業(yè)為末的思想觀念深入人心。不過(guò)，思想上的農(nóng)本商末或重農(nóng)抑商觀念從來(lái)不妨礙商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的存在，更不會(huì)全盤抹殺商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，無(wú)論是東晉南朝，還是十六國(guó)北朝，都存在商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。只不過(guò)，南北雙方商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在較大差異。

東晉南朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在西晉的基礎(chǔ)上得以進(jìn)一步發(fā)展，具體表現(xiàn)為城市的繁榮。如六朝首都建康（今江蘇南京）作為長(zhǎng)江中下游的中心城市，自孫吳建都以后，持續(xù)繁榮發(fā)展，盡管經(jīng)歷過(guò)梁朝末年“侯景之亂”的摧殘，但其被破壞程度遠(yuǎn)不及北方的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和鄴城等。除了建康之外，沿長(zhǎng)江而興起的京口（今江蘇鎮(zhèn)江）、山陰（今浙江紹興）、吳（今江蘇蘇州）、吳興（今浙江湖州）等城市也都是商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活躍的城市，它們與建康一起構(gòu)成了長(zhǎng)江下游城市群。

除了發(fā)達(dá)的商業(yè)城市群之外，非官方性質(zhì)的民間草市的大量興起也是南方商業(yè)經(jīng)濟(jì)空前繁榮發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。由于商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，東晉南朝的商稅收入成為政府財(cái)政收入的重要來(lái)源。有些稅目，如估稅、關(guān)津稅等，則成為南朝獨(dú)有而北朝所無(wú)的稅種。

相形之下，北朝的商業(yè)活動(dòng)之發(fā)展較為緩慢，甚至在某些時(shí)候呈現(xiàn)停滯狀態(tài)，而且受政治因素的干擾更為明顯。在北魏前期，商業(yè)活動(dòng)基本是與皇權(quán)緊密聯(lián)系在一起的，主要服務(wù)于人數(shù)較少的統(tǒng)治階級(jí)。北魏商業(yè)經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)常態(tài)并有所發(fā)展是在孝文帝統(tǒng)治時(shí)期，尤其是遷都洛陽(yáng)之后，洛陽(yáng)也很快發(fā)展成為北方的商業(yè)中心。不過(guò)，這時(shí)候的商業(yè)活動(dòng)始終與政治保持密切聯(lián)系，商人與權(quán)貴相結(jié)合成為其商業(yè)經(jīng)濟(jì)的突出特色。

然而，在北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后所形成的商業(yè)繁盛局面，其維持時(shí)間并不長(zhǎng)。隨著北魏末期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)亂，北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速衰落，及至其后出現(xiàn)的北周、北齊對(duì)峙和不斷征戰(zhàn)局面，北方的商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)便很快化為烏有。

李文才，揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授。