明子

在我很小的時(shí)候，就從大人們口中聽(tīng)到“里下河”這個(gè)詞了。心中常常有疑問(wèn)——里下河，是哪里的一條河呢？后來(lái)總算知道了，里下河不是一條河，而是指一片較為廣闊的地區(qū)。從地理意義上講，是江蘇省中部沿海江灘的一塊湖洼平原，西起里運(yùn)河，東至串場(chǎng)河，北自蘇北灌溉總渠，南抵新通揚(yáng)運(yùn)河。但又因?yàn)槔镞\(yùn)河簡(jiǎn)稱“里河”，串場(chǎng)河俗稱“下河”，平原介于這兩條河道之間，故稱里下河平原。

同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)地勢(shì)平洼、河道密布、湖蕩相連、水域?qū)拸V是里下河地域的一大特色，因?yàn)檫@些天然的條件使得這一地區(qū)被譽(yù)為“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。海安也列入其中。

說(shuō)來(lái)也巧，就在我三十八歲的時(shí)候，因緣際會(huì)，我踏上了里下河這方富有活力、極具特色的文化元素的熱土。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我與里下河民謠結(jié)下了不解之緣。

記得那天是周五，鄉(xiāng)文化站長(zhǎng)來(lái)我辦公室，并且還帶來(lái)一個(gè)人。沒(méi)等他們坐下，文化站長(zhǎng)先開(kāi)了口，向我做了介紹。原來(lái)那個(gè)人就是里下河民謠的傳承人之一，看上去在45歲左右，人不胖，當(dāng)然也不瘦。

海安里下河民謠是怎么回事？比如它的起源、歌詞、演唱風(fēng)格、演唱形式等等，我都想了解。三人坐下后，我們的話題自然都與里下河的民謠有關(guān)。

里下河民謠最早的源頭可追溯至新石器時(shí)代，是高郵市高郵湖以及里下河的人們?cè)谏a(chǎn)生活中廣為流傳的傳統(tǒng)民間歌曲，主要有號(hào)子、小調(diào)、情歌及各種生活風(fēng)俗歌謠、兒歌、對(duì)歌等。后隨著時(shí)代的變遷，人們的傳承，在兼容并蓄中，海安區(qū)域也逐步發(fā)展形成了以號(hào)子、道情等為主打形式的民謠。加上海安地區(qū)具有土地肥沃、雨量充沛、物產(chǎn)豐富、水網(wǎng)稠密、稻作文化極其發(fā)達(dá)等特點(diǎn)和海安人那種豪邁、豁達(dá)、質(zhì)樸、樂(lè)觀的性格，兩者合一，恰使其語(yǔ)言和內(nèi)容也變得越來(lái)越具有音樂(lè)感染力和多樣性，所呈現(xiàn)出來(lái)的民謠，不僅有蘇南小調(diào)那種柔婉的演唱風(fēng)格，又具有北方民歌爽朗的氣質(zhì)。演唱起來(lái)既高亢嘹亮，又不乏委婉柔和，成了當(dāng)代民謠中最具代表的一種，更是河水湖水間的一朵奇葩。

傳承人講到這兒，顯得有些激動(dòng)，只見(jiàn)他“唰”的一下從座位上站了起來(lái)。四周靜寂無(wú)人，他不免有些尷尬，于是又坐了下來(lái)。

海安地理位置的特殊性促使了民謠的形成。他這么一講，我心里有數(shù)了，由于海安有著廣闊的水域，加上氣候溫暖潮濕、土地肥沃等因素使得本地的稻作文化非常發(fā)達(dá)。而聰明能干的海安人卻利用上蒼給予的這一優(yōu)勢(shì)，種起了水稻。水稻，顧名思義，這種農(nóng)作物與水的關(guān)系就如同魚(yú)兒離不開(kāi)水一樣，故它的一生必將在水中度過(guò)。那么水又是怎樣從河（或湖）中引到洼地中的呢？

相傳，在三國(guó)后期，海安地區(qū)的先民因地制宜發(fā)明過(guò)三種戽水工具：人力車(chē)（也稱踏水車(chē)）、禽力車(chē)和風(fēng)力車(chē)?？紤]到安全，最終只留下踏水車(chē)。踏水車(chē)是一種用人力腳踏的水車(chē)，形式有六人軸、四人軸、二人軸三種。

我不由自主地點(diǎn)點(diǎn)頭，那人竟能將里下河的故事講得清清楚楚。水域與氣溫交織的曠野，才是里下河民謠最好的背景，極其發(fā)達(dá)的稻作文化，才是里下河民謠最好的內(nèi)容。

我順著他的思路，親耳感受到。

那是一千年前的事了。傳說(shuō)，有一女子剛從外地嫁到海安來(lái)，由于到了插秧季節(jié)，田里急需灌溉，而她家中用的踏水車(chē)卻是四人軸的，按往年慣例，還需外借兩名勞力，今年亦不例外。雖然家中多了一個(gè)能干的女人，但她有身孕了，這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)還敢讓她上陣，更何況這是力氣活呢？于是，她只能往返于兩地，干點(diǎn)輕活，給他們送送開(kāi)水、換換擦汗巾。上水車(chē)時(shí)間還不到三個(gè)小時(shí)，她看到水車(chē)上的四人不堪重負(fù)且喘著粗氣，個(gè)個(gè)像霜打茄子似的，精神明顯蔫了。她這才想起娘家人唱出的所謂的“號(hào)子”，于是，便用“哼號(hào)”一問(wèn)一答的方法來(lái)順氣省力。結(jié)果還真有效，這個(gè)時(shí)候大家干勁十足，哼出來(lái)的聲音也顯得格外有力。從此，里下河便有了號(hào)子，并逐漸形成了勞動(dòng)號(hào)子。

真夠味，一首曲子，一家人生，一樁農(nóng)事，活脫脫呈現(xiàn)在眼前。那遙遠(yuǎn)年代的故事，今天被傳承人面對(duì)面演繹得細(xì)膩動(dòng)人?？磥?lái)，他講的不是一個(gè)故事，而是一個(gè)消除疲勞又追求美好的畫(huà)面。尤其是他描述到“哼呀、哼呀……”，手腳同時(shí)打著節(jié)拍，臉上露出微笑時(shí)，我渾身都是勁，有種隨你而動(dòng)、奔你而去的感覺(jué)。不過(guò)最動(dòng)人的不是他的姿勢(shì)，而是他臉上洋溢的笑容，不是大笑也不是微笑，而是發(fā)自內(nèi)心的那種自然之笑。在我看來(lái)，他的那張臉根本不像農(nóng)民，分明就是一位藝術(shù)家，是一部電視劇的主角，閃耀著奪目的文藝氣質(zhì)。

至此，我終于從他的笑容中解讀出，剛才那目光中的堅(jiān)毅，那發(fā)自內(nèi)心的自信之笑，必然來(lái)自民謠的滋潤(rùn)和支撐，這樣的人注定要成為民謠的傳承人。

那又是什么讓他有如此堅(jiān)毅的力量？

他接著講道，勞動(dòng)號(hào)子（也稱水鄉(xiāng)號(hào)子）在海安地區(qū)傳唱有近一千個(gè)年頭了，是他們一代又一代站在這片獨(dú)特的土地上，隨心所欲，托物言志，信馬由韁，唱水鄉(xiāng)、唱自己、唱生活、唱未來(lái)，使這方熱土有了凌空而落的一抹紅，打破沉寂在溝渠河汊中的枯燥與單調(diào)，抹去里下河固守的原色。又由于海安處于南北經(jīng)濟(jì)和文化的交匯處，就使得這一地區(qū)傳唱的民謠最具人氣，特別是歌詞形象、生動(dòng)、樸實(shí)，演唱起來(lái)平易近人，深受人們的喜愛(ài)。

作為古老而又充滿神奇的凈土，里下河的確承載了藝人們太多的想象與鄉(xiāng)愁。

我雖然對(duì)勞動(dòng)號(hào)子的了解才剛剛開(kāi)始，但我的生命里好像有了里下河的血脈，仿佛與民謠有著生命般的關(guān)系。

由此，從那時(shí)起，只要我一有空，就和他們?cè)谝黄?，?tīng)他們講、聽(tīng)他們唱，當(dāng)然，要是自己的雅興來(lái)了，也會(huì)隨之拉開(kāi)嗓子吼上幾句。雖然對(duì)一些文字、押韻、方言的行腔似懂非懂，但覺(jué)得唱起來(lái)別有一番風(fēng)味，總是讓我感慨不已。同時(shí)，我也懂得了，勞動(dòng)號(hào)子就是產(chǎn)生于勞動(dòng)之中的歌謠，在人們勞動(dòng)的過(guò)程中，為了協(xié)調(diào)勞動(dòng)節(jié)奏、調(diào)整呼吸、舒緩身體受到的壓力，勞動(dòng)者發(fā)出的吆喝或呼號(hào)。這些吆喝或呼號(hào)最初是簡(jiǎn)單的、粗糙的、有節(jié)奏的，但隨著不斷衍化、演變，卻成了較為完整、有曲調(diào)的勞動(dòng)號(hào)子。但更有趣的是，人們的勞動(dòng)也會(huì)隨著工種的不同，而有各種不同的動(dòng)作。比如推、拉、擔(dān)、抬、舉等，身體會(huì)隨著這些動(dòng)作形成或前躬、或后仰、或左傾、或右側(cè)等形狀的變化，身上肌肉受力部位的緊張或松或緩也隨之變化，節(jié)奏感極強(qiáng)。于是，勞動(dòng)號(hào)子也就有了輕重緩急之分。

在海安，流傳的勞動(dòng)號(hào)子從內(nèi)容上分，有車(chē)水號(hào)子、栽秧號(hào)子、打場(chǎng)號(hào)子、挑擔(dān)號(hào)子、漁工號(hào)子、抬草號(hào)子等;從音樂(lè)結(jié)構(gòu)上分，有長(zhǎng)號(hào)子、短號(hào)子。它們都有不同的音調(diào)、旋律、風(fēng)格，韻味紛呈，各臻奇妙，給海安農(nóng)耕文化涂上了迷人的色彩。

這其中，有著粗獷短促著稱的挑擔(dān)號(hào)子，在勞動(dòng)強(qiáng)度較小時(shí)，調(diào)子較為悠緩舒揚(yáng)，勞動(dòng)強(qiáng)度加大時(shí)，則為高亢而沉重。別具一格的車(chē)水號(hào)子，先由力氣大的一人領(lǐng)著唱，領(lǐng)唱到了某個(gè)音調(diào)時(shí)，眾人跟著唱。當(dāng)旋律緊湊、急促時(shí)，腳底下就踏得快，反之則慢。而氣勢(shì)豪邁的漁工號(hào)子，遇到風(fēng)平浪靜時(shí)，就舒緩悠長(zhǎng)，有較濃的抒情味，遇到刮風(fēng)下雨時(shí)，號(hào)子則高亢激昂。

農(nóng)事的歌詞，大多根據(jù)勞動(dòng)者的實(shí)際生活即興演唱，不失幽默詼諧，甚至有調(diào)侃調(diào)情的段子。它既有指揮勞動(dòng)、步調(diào)一致的作用，也有調(diào)節(jié)情緒、緩解疲勞的功效。其唱法主要是“領(lǐng)、合”式，即一人領(lǐng)唱，眾人應(yīng)合，或幾個(gè)人領(lǐng)唱，眾人應(yīng)合。領(lǐng)唱者往往就是勞動(dòng)的指揮者，領(lǐng)唱部分是唱詞的主要部分，旋律上揚(yáng)，較為高亢嘹亮，有呼喚、號(hào)召的作用;合唱部分往往是襯詞或領(lǐng)唱中的歌詞，曲調(diào)變化少，節(jié)奏感強(qiáng)，常常使用同一曲調(diào)或同一節(jié)奏反復(fù)進(jìn)行，使得演唱者樂(lè)此不疲。當(dāng)然，也有重唱、輪唱，甚至有載歌載舞等形式。

可見(jiàn)，作為海安地區(qū)的一種文化符號(hào)，勞動(dòng)號(hào)子就像一扇窗，透過(guò)它可以看見(jiàn)海安這片古老而又神奇的土地上古往今來(lái)人們的生活。尤其是那一首又一首民謠、勞動(dòng)號(hào)子，匯聚了千千萬(wàn)萬(wàn)水鄉(xiāng)人對(duì)生活點(diǎn)滴的素描，凝結(jié)了世世代代勞動(dòng)人民對(duì)自然、對(duì)生活和對(duì)生命的傾訴，不愧為一部用老镢鐫刻在里下河平原上的傳世巨著。

然而，沒(méi)過(guò)多久，就在我下鄉(xiāng)工作的第二年，一個(gè)偶然的機(jī)緣，我又如愿以償領(lǐng)略到了得之于大自然的天然情趣——里下河民謠的實(shí)地演繹。

那天，省電視臺(tái)某頻道來(lái)海安錄制一檔節(jié)目，我作為工作人員加入其中，這也是我的本職工作。

剛到現(xiàn)場(chǎng)就聽(tīng)到：“嗨嗨呀，嗨嗨呀，麥黃鳥(niǎo)兒高聲唱;嗨嗨呀，嗨嗨呀，收了麥子忙栽秧?！逼鋵?shí)，在里下河，每到收割季節(jié)，這樣的號(hào)子就會(huì)響起。

我不曾想到，首次錄制水鄉(xiāng)號(hào)子，是在一個(gè)曠野，且不是別處的曠野，而是在背景猶如無(wú)邊的金色的海洋中，是傳承人的創(chuàng)作地。

攝像組按照事先的計(jì)劃安排，找到傳承人，他們沒(méi)有吃驚，眼前人就是一位極其普通的老農(nóng)民，中等身材，應(yīng)該七十多歲了，在水鄉(xiāng)算是最年長(zhǎng)的民謠非遺傳承人。可是，他的歌聲絕不僅僅是一個(gè)海安市可以承載得下的。當(dāng)?shù)厝硕挤Q他“張老漢”。

難道傳承人都是這樣的面孔和打扮嗎？我內(nèi)心一動(dòng)。采訪人并沒(méi)有先開(kāi)口，我卻搶先一步和他交流了幾句。然后，我把他介紹給了攝像組。

采訪結(jié)束后，他笑了。笑容里只閃現(xiàn)出一絲絲靦腆，抑或是謙遜，便再無(wú)推辭忸怩。

他回到演出隊(duì)中，一嗓子唱出：

嗨——，

太陽(yáng)一出熱炸炸咪。

諸位先生！

渾身汗水如雨下來(lái)。

嗨喲！嗨喲！

嗨呀嗨喲嗨喲！

嗨呀嗨喲嗨喲！

大田等水插秧苗，先生！

我們曉得咯！

……

里下河水鄉(xiāng)立時(shí)活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，讓人恍惚進(jìn)入一個(gè)新時(shí)空。那聲音悠揚(yáng)高亢，奔放開(kāi)闊，蕩氣回腸，與歌手一樣，是不加修飾的健康之美。周邊的響動(dòng)悄然靜止，所有人都專(zhuān)注在無(wú)邊的曼妙里。

我從未在這樣的情景中聽(tīng)過(guò)這樣的聲音。從那一刻我便認(rèn)定，這勞動(dòng)號(hào)子，這車(chē)水號(hào)子就是曠野的聲音。

因?yàn)檎鸷?，讓我更加感到里下河農(nóng)民的艱辛與不易。不過(guò)，就在那一剎那，可能還是因?yàn)檎鸷?，我的思緒一下子被拉回到了二十世紀(jì)六十年代。

那個(gè)時(shí)候，農(nóng)村沒(méi)電，更沒(méi)抽水機(jī)，稻田的灌溉便成了農(nóng)民的一塊心病，怎么辦？辦法總是有的，但是，灌溉的工具太原始了，靠的是一種古老的木制農(nóng)具水車(chē)。車(chē)身長(zhǎng)長(zhǎng)的，用作水槽，斜擱在河沿上。兩頭裝有大小齒輪，繞著一長(zhǎng)串序板。岸上一頭的齒輪套在一根大軸的中央，軸上裝有若干腳蹬，這是踏水使勁的部位。大軸兩邊有架子托住，且架子的上方擱著一根粗細(xì)適中的毛竹。就這樣，踏水人扶著竹竿，踩著腳蹬，轉(zhuǎn)動(dòng)齒輪，帶動(dòng)序板，便把河里的水提到岸上，從而嘩嘩地流入田間。

因?yàn)槟菚r(shí)我太小，倒覺(jué)得這活兒新鮮、瀟灑很好玩，但后來(lái)聽(tīng)爺爺講，踏水這活兒干起來(lái)并不輕松，并非像走路那樣容易。四個(gè)勞力八條腿必須步調(diào)一致，得掌握好齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)的速度，不快不慢、不先不后，照準(zhǔn)腳蹬的恰當(dāng)角度，適時(shí)用力，既得勁又安全。踩慢了，腳蹬會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)了頭，不僅使不上勁，反而人還要滑落下來(lái);踩早了，腳蹬還沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，用反了力，加上水流向下的力，使齒輪反轉(zhuǎn)，腳會(huì)被飛轉(zhuǎn)的腳蹬打傷，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)出血，更糟糕是，序板也會(huì)被損壞。而此時(shí)踩水的人只能將整個(gè)身子吊在竹竿上，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“吊田雞”。剛學(xué)踏水的人，吊上幾次“田雞”那是常有的事，但吊多了，會(huì)被他人冷落的。因?yàn)橥瓴怀僧?dāng)天灌溉的田畝數(shù)，大家的工分是要被記工員扣除的。

所以，水車(chē)從清晨三四點(diǎn)就開(kāi)始不停地踩，總是感到有走不完的路、踏不完的水，一直干到晚上七點(diǎn)多才能收工回家。那些人啊，一天下來(lái)，累得腰酸腿疼，渾身像散了架似的。

多苦?。∥业乃季w又回到了眼前。真的太敬佩里下河人的智慧了，在那個(gè)年代就懂得用歌聲、用勞動(dòng)號(hào)子在吆喝聲中傳遞勞作信息，在唱和聲中協(xié)調(diào)勞作節(jié)奏，在哼唷聲中表達(dá)勞作歡愉，在咿呀聲中抒發(fā)勞作向往。

本來(lái)這勞動(dòng)號(hào)子從北宋時(shí)期起就散發(fā)著泥土的芳香，可今天又被傳承在這片沃土上，演繹得更加動(dòng)聽(tīng)迷人。他高亢的聲音空靈地回蕩在秋日的田野，蕩氣回腸。他唱的不是歌，而是里下河農(nóng)耕文化的華章，是對(duì)海安人頑強(qiáng)拼搏精神的禮贊。

畫(huà)面中，一個(gè)傳承人，加上四男和四女：

水已差不多啦！

我們曉得咯！

再湊哎一把勁哇！

大田水滿白茫茫，姑娘大嫂作了忙。

你追我趕搶上趟，今年豐收有希望。

先生不來(lái)我還來(lái)，我替先生掛招牌。

下次如果有人請(qǐng)，如不嫌棄照上臺(tái)。

畫(huà)面感強(qiáng)烈得刺眼。也正如眼前傳承人的演繹，尾音由濃到淡，從烈至柔，婉轉(zhuǎn)而落。這車(chē)水號(hào)子，順著他的音遠(yuǎn)去而又走近。

當(dāng)張老漢唱完這首《車(chē)水號(hào)子》時(shí)，他走到我們面前，半晌無(wú)言。良久，還是鄉(xiāng)文化站長(zhǎng)開(kāi)了口：“張老漢是我們這兒有名的號(hào)子王，并且從小就是四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)有名的戲劇達(dá)人，精通吹拉彈唱、繪畫(huà)手扎等手藝！這些男男女女都是他的好伙伴。另外，經(jīng)他提議，準(zhǔn)備在村辦公室的附近建個(gè)文化大院，這個(gè)方案目前正在規(guī)劃之中?！?/p>

我順勢(shì)也點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示有這事。

那么，他規(guī)劃中的文化大院，是不是要飄滿勞動(dòng)號(hào)子的旋律？

回答是肯定的。一首又一首，他從高亢悠揚(yáng)的《車(chē)水號(hào)子》唱到清朗婉轉(zhuǎn)的《栽秧號(hào)子》，從熱情飽滿的《打麥號(hào)子》唱到深沉悠遠(yuǎn)的《船號(hào)子》，等等。他說(shuō)自己從小就愛(ài)唱，唱遍海安地區(qū)。小時(shí)候，里下河水鄉(xiāng)都是這樣的聲音，唱?jiǎng)趧?dòng)、唱生活、唱愛(ài)情、唱辛酸、唱不易，也唱喜悅。

因?yàn)樗麑?duì)唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子，只有兩個(gè)字：喜愛(ài)。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，他不管有多難，遇到什么事，都能從困境中走出來(lái)，將整理好的一首首號(hào)子，走一路，唱一路，干活唱，甚至有時(shí)吃飯也唱。但他卻遺憾地說(shuō)道，小時(shí)候自己就唱得好，可惜受條件的限制，影響了自己的發(fā)展。今天說(shuō)起，他的聲音還是幽幽的。雖然世俗堵了他登上歌聲飛揚(yáng)的舞臺(tái)，卻沒(méi)有阻止他一路用民謠、用水鄉(xiāng)號(hào)子揮灑到今天。

接著，他們又接二連三唱了近年來(lái)經(jīng)他挖掘、整理、加工，有著濃濃海安民俗味的《耕田號(hào)子》《挑擔(dān)號(hào)子》《抬草號(hào)子》《漁工號(hào)子》……可謂各具特色，熱鬧非凡。就連從四面匯集而來(lái)的秋風(fēng)，在他們的歌聲前也靜了、柔了。一個(gè)多小時(shí)，身邊所有的物都靜寂了、退卻了，留出上空任他高亢、婉轉(zhuǎn)。

我很幸運(yùn)，又碰到了張老漢這樣的非遺傳承人，為了能將這勞動(dòng)號(hào)子傳承下去，他在里下河一步步磨煉幾十年，白天走村入戶，晚上在燈光下讀書(shū)、整理民歌到深夜，從未斷過(guò)對(duì)勞動(dòng)號(hào)子的熱戀。直到古稀之年，他還暢游在民謠的世界里無(wú)法自持。

可以唱多少首曲子？回答是從不去數(shù)，只管唱，只想驀地拋出這絕妙的聲音彩線，蕩滿里下河就行。

在節(jié)目錄制即將結(jié)束時(shí)，他又唱了一首《打場(chǎng)號(hào)子》，這是最后一首了：

哎嗨呀的吆號(hào)，哼吶，哼吶，嗨……呀，哼呀的嗨，哼吶嗨嗨吆吶，哎嗨呀的嗨呀，號(hào)吶……嗨。

嗨呀么嗨，嗨呀的嗨，哼吶哼吶嗨么嗨呀，海棠花兒開(kāi)呀么開(kāi)，嗨嗨花兒開(kāi)，哼吶哼吶，哼呀么嗨呀，海棠花兒開(kāi)呀。

嗨呀個(gè)嗨，嗨呀個(gè)嗨。

哼啦，哼啦，哼呀個(gè)嗨啦。

滿場(chǎng)都是黃金谷！

一個(gè)“哼”字，他起起伏伏轉(zhuǎn)了好幾個(gè)音，唱得入骨入心！我們的心也跟著跌跌宕宕，好像又把我們唱回到了那個(gè)特殊的年代。是?。≌缢诳彀逯兴v的那樣：勞動(dòng)號(hào)子出水鄉(xiāng)/千百年來(lái)傳承唱/唱著好開(kāi)心/唱著精神爽/你唱我唱大家唱/饑餓疲勞一掃光/咱們種田人/再苦再累無(wú)多求。

“實(shí)在好聽(tīng)！”我由衷地感嘆。尤其是手腳同時(shí)打著節(jié)拍，抑揚(yáng)頓挫，和著從心底升騰而起的喜悅狀態(tài)，分明不是一個(gè)人摜場(chǎng)的聲音，而是專(zhuān)門(mén)為所有打場(chǎng)人伴奏的器樂(lè)歡鳴。唱出了里下河歷代勞動(dòng)人民的精神、思想、生活與情感。

這也讓我越想越明白，為什么這民謠、勞動(dòng)號(hào)子便成了里下河人生動(dòng)的調(diào)色板呢？理由很簡(jiǎn)單，那就是自從原生態(tài)的勞動(dòng)號(hào)子橫空出世，一嗓子，便可哼盡萬(wàn)種風(fēng)情，哼出人生百態(tài)，哼出相思，哼出美好與未來(lái)的希求，還有悄然潛藏心底的一樁樁心事。多好啊！以民謠的方式呈現(xiàn)與還原出的生活，多么生機(jī)勃勃。

難怪青年時(shí)期的張老漢在南通市民歌大賽中，一亮嗓子便驚了無(wú)數(shù)人，將一等獎(jiǎng)收入囊中?，F(xiàn)在看來(lái)，一點(diǎn)也不奇怪，實(shí)至名歸。

我的心活了、遼闊了。因?yàn)檫@一路聽(tīng)來(lái)，勞動(dòng)號(hào)子，在某種意義上成了里下河人消除疲勞、平復(fù)心情、尋求愛(ài)情、追求美好的出口。抬頭見(jiàn)天，低頭見(jiàn)水的水鄉(xiāng)里，勞動(dòng)號(hào)子成為百姓療傷與養(yǎng)心的良藥。那些曲子猶如一陣陣張揚(yáng)的河風(fēng)，吹拂著一年年沉悶而充實(shí)的光景。

如此，里下河有了律動(dòng)。

而眼前演唱的這首《打場(chǎng)號(hào)子》，據(jù)我考證，最初沒(méi)有什么曲譜，無(wú)所謂哪個(gè)字怎么寫(xiě)，只要用自己的聲音，一曲一曲唱出一天一天的活計(jì)，唱出自己的心情，唱出想要的日子就算完事了。但張老漢為了讓里下河人在干活時(shí)，不僅能提高勞動(dòng)效率，同時(shí)也能獲得身心的愉悅和輕松。于是，他將其完善與發(fā)展，創(chuàng)作了曲譜，并將其固定下來(lái)，使音樂(lè)的節(jié)拍與勞動(dòng)的節(jié)奏能夠達(dá)到一種和諧，一種節(jié)拍上的契合，從而就能最大程度的緩解勞動(dòng)中的疲勞感。于是便有了今天的改進(jìn)版。

你聽(tīng)，這號(hào)子既微小、青澀，又豐盈、豪強(qiáng)，像極了海安人的性格，豪邁、豁達(dá)、優(yōu)美、抒情。

嗨嗨花兒開(kāi)。

哼啦，哼啦，哼呀個(gè)嗨啦！

海棠花兒開(kāi)。

挑把的伙計(jì)。

嗨！

場(chǎng)上的把子不多了，請(qǐng)你們抓緊挑把上場(chǎng)喲。

好的喲！

咱們男人力氣大，一擔(dān)能挑十幾個(gè)把，號(hào)子打得震天響，大唱豐收大步跨。

大唱豐收大步跨！

……

這首高亢昂揚(yáng)的勞動(dòng)號(hào)子，告訴天，告訴地，告訴沉默的人，害羞的里下河生動(dòng)了、豐富了、熱烈了。即便苦楚，也撕心裂肺地張揚(yáng)了。

唱吧！唱得天翻地覆，唱得雞飛魚(yú)躍。在里下河，勞動(dòng)號(hào)子是歷代勞動(dòng)人民精神、思想與感情的結(jié)晶，是百姓最親近的伴侶，也是人民生活最直接的反映，更是對(duì)勞動(dòng)的贊歌、對(duì)愛(ài)情的謳歌以及對(duì)生活的頌歌。

聽(tīng)到這兒，錄制組的一位同志走過(guò)來(lái)，問(wèn)了我一句：“這口口相傳到如今，會(huì)面臨斷層嗎？”我搖搖頭，你聽(tīng)：

伙家，太陽(yáng)不早了啊，請(qǐng)你們抓點(diǎn)兒緊，把些活兒早點(diǎn)做掉，不要搭爛啪。

好的喲！

嗨呀的吆號(hào)，嗨呀的吆號(hào)來(lái)，嗨嗨呀的號(hào)，嗨嗨呀的號(hào)！

嗨呀的號(hào)啊，號(hào)來(lái)……

只見(jiàn)那中年人邊唱著，邊帶著微笑向我們走來(lái)。他同樣與張老漢一樣，對(duì)勞動(dòng)號(hào)子也只有兩個(gè)字：喜歡。這樣的人注定要成為張老漢勞動(dòng)號(hào)子路上的知音。至此，我們終于解讀出了他為什么與張老漢有交集，從他那堅(jiān)毅的目光中可以看出，無(wú)疑是來(lái)自里下河這片文化沃土的滋潤(rùn)和民謠的支撐。

難怪他上次在我辦公室這樣講道：“這十幾年來(lái)，自己全身都掛滿了里下河的風(fēng)與塵，深深匯入水鄉(xiāng)之中，與百姓水乳交融……”我不禁微微一笑。

如今，那些年那些人的智慧，終于得到了傳承。那些曲調(diào)、號(hào)子和動(dòng)聽(tīng)的旋律，注定如所有美好的藝術(shù)一樣，以不可逆轉(zhuǎn)的方式，避開(kāi)嘈雜的人流，以漸行漸遠(yuǎn)的姿態(tài)回歸。

號(hào)子飄蕩在里下河上空。

責(zé)任編輯 黃月梅