路樹鳳

摘 要：幼兒教學(xué)中往往會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有的課堂氛圍濃郁，幼兒精神飽滿，主動參與到游戲活動中，課堂充滿歡聲笑語;有的課堂氛圍沉悶，幼兒低頭不語，自顧自地玩耍，不愿意參與到游戲活動中，課堂上只有教師的聲音飄蕩。這兩種截然不同的課堂形式，哪一種會更有趣、更高效？顯然充滿歡聲笑語的課堂是幼兒積極主動參與的課堂。

關(guān)鍵詞：幼兒課程;民俗;扎根

民俗是國家的寶貴財富，是文化瑰寶，其涉及領(lǐng)域較廣，無論是生產(chǎn)勞動還是人生禮儀、歲時節(jié)日等日常生活，都會涉及相關(guān)民俗。通常來說，民俗具有獨特性、趣味性、傳承性等特點，能夠給人們帶來獨特感受。近年來，在現(xiàn)代教學(xué)理念的影響下，民俗文化融入教育教學(xué)已經(jīng)成為大勢所趨，其對教學(xué)產(chǎn)生的積極影響也逐漸凸顯出來。到底要如何融入才會不顯得突兀，才會更加高效，又成了所有幼兒教師需要直面的課題。

一、借力民俗文化，引發(fā)幼兒求知欲

學(xué)習(xí)活動本身具有復(fù)雜性、多樣性，孩子在學(xué)習(xí)知識過程中會遇到各種各樣的問題，對深度探索產(chǎn)生不利影響。古人認(rèn)為：“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。”由此可見，要想完成知識學(xué)習(xí)，引發(fā)幼兒求知欲，必須從興趣這個視角出發(fā)，借助導(dǎo)入環(huán)節(jié)，完成認(rèn)知激活。導(dǎo)入環(huán)節(jié)在教學(xué)設(shè)計中的基礎(chǔ)地位是不可撼動的，幼兒教育階段的導(dǎo)入，必須從幼兒身心發(fā)展特點著手，采用更加鮮活、生動、形象的形式，而民俗就是不錯的選擇。民俗內(nèi)容包羅萬象，種類繁多，具有獨特屬性，能夠適應(yīng)幼兒階段多元化的課程需求。因此教師要革新導(dǎo)入環(huán)節(jié)，借力民俗文化，觸動幼兒認(rèn)知基礎(chǔ)，引發(fā)他們的求知欲和探索欲。

幼兒園小班的孩子正處于直覺行動到具體形象思維的過渡階段，對直觀可視的事物有極強的好奇心。根據(jù)幼兒成長特點，在選擇學(xué)習(xí)活動內(nèi)容和主題時，我們教師經(jīng)過深度思考，將中國結(jié)這一具有傳統(tǒng)文化氣息的事物呈現(xiàn)出來，供幼兒認(rèn)識、學(xué)習(xí)。雖然幼兒接觸到中國結(jié)的機會不多，但他們還是有基本感知的。為了強化教學(xué)力度，為深度學(xué)習(xí)探索做好鋪墊，教師這樣設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)：請小朋友們認(rèn)真觀察一番，看看今天的教室有什么不一樣？幼兒認(rèn)真觀察，很快發(fā)現(xiàn)了中國結(jié)。尋找不同的過程就是幼兒思維快速啟動的過程，他們的好奇心被激活。

課堂教學(xué)設(shè)計需要關(guān)注眾多因素，幼兒的興趣點是最重要的一點。精準(zhǔn)掌控幼兒興趣點，再從教學(xué)主題出發(fā)，篩選契合性較強的民俗內(nèi)容，課堂效度自然顯現(xiàn)出來。導(dǎo)入的目的在于喚醒、激發(fā)幼兒求知欲、思維靈感和創(chuàng)造力，在融入民俗文化的過程中，教師要注重導(dǎo)入形式的選擇。

二、深挖民俗文化，增強課程厚重感

民俗文化之所以備受推崇，不僅因為其具有多樣的表現(xiàn)形式，還因為它是中華文化、中華傳統(tǒng)美德的重要載體，它對強化民俗精神，增強民族認(rèn)同有積極作用。將民俗融入幼兒課程中，就是因為民俗具有的社會性、傳承性特征。在現(xiàn)代教學(xué)理念的影響下，教學(xué)實踐中，教師已經(jīng)能夠有意識地將民俗滲透到學(xué)習(xí)活動中，以此來吸引幼兒關(guān)注，增強課堂趣味屬性。然而大部分教師在融合民俗文化時，往往只注重民俗的表現(xiàn)形式，不能將民俗背后隱藏的文化內(nèi)涵挖掘出來。顯然，這樣的教學(xué)設(shè)計是低效的，幼兒只是看了一番熱鬧，情感體驗不夠深刻，借助教學(xué)提升幼兒綜合能力的目標(biāo)也無法達(dá)成。在幼兒教學(xué)中滲透民俗文化，不僅要從形式方面著手，更要將民俗的深刻內(nèi)涵呈現(xiàn)出來，讓幼兒知其然，也知其所以然。

臨近春節(jié)，為了讓孩子們過一個有意義的年，教師設(shè)計了“春節(jié)知識知多少”的活動，旨在引導(dǎo)幼兒了解春節(jié)風(fēng)俗，感知習(xí)俗中蘊含的美好祝愿。教學(xué)伊始，教師播放過年相關(guān)視頻資料，課堂氛圍瞬間變得熱烈、濃郁起來，幼兒表現(xiàn)得異常激動，歡天喜地。幼兒情緒被調(diào)動起來后，教師引導(dǎo)幼兒思考：小朋友們，請大家回憶回憶，過年的時候我們要做什么呢？幼兒積極回答：收壓歲錢、放鞭炮、吃餃子、貼春聯(lián)。在幼兒積極主動的思維活動中，教學(xué)活動順利推進。教師著重從貼春聯(lián)這個方面展開解析：春聯(lián)上要寫什么字？春聯(lián)的底色是什么樣的？可不可以換成其他顏色？在師生多元互動中，幼兒很快了解到春聯(lián)相關(guān)知識，認(rèn)知層級和能力都得到大幅提升。民俗不是單一存在的，它有一定的事物作為載體，教師要以載體為切入點，將幼兒的認(rèn)知引向深處，充分挖掘出民俗的文化內(nèi)涵，這樣的課堂教學(xué)才是科學(xué)高效的，課程設(shè)計也不會顯得單薄。

幼兒階段是孩子身體機能發(fā)展極為迅速的時期，也是心理發(fā)展和思維發(fā)展的關(guān)鍵期。這一時期，幼兒的思想認(rèn)知很容易出現(xiàn)偏頗，給幼兒全面發(fā)展帶來不利影響。要想形塑幼兒綜合素養(yǎng)，為幼兒發(fā)展指明方向，在教學(xué)實踐中，教師必須要秉承以幼兒發(fā)展為中心的原則，將生動、鮮活、有趣的民俗融入課程中，讓幼兒在積極主動探索中實現(xiàn)認(rèn)知升級，完成思維啟迪、個性培養(yǎng)。

三、傳承民俗文化，夯實教學(xué)效能性

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“幼兒教學(xué)要充分利用社會資源，在實踐體驗的基礎(chǔ)上讓他們感受到祖國文化的豐富與優(yōu)秀?！泵袼孜幕谌虢虒W(xué)實踐中是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，也是教學(xué)活動返璞歸真的直觀體現(xiàn)。受年齡和身心發(fā)展特點的影響，幼兒階段的教學(xué)以游戲為主，在簡單有趣的游戲中，幼兒身心放松，能夠更好感知世界，認(rèn)識世界。教師不妨利用這一點，將民俗文化內(nèi)容以游戲化的形式呈現(xiàn)，給幼兒帶來強烈的視聽沖擊，加速幼兒對知識的理解掌握過程，提高教學(xué)效能性。

民俗內(nèi)涵的深刻性和豐富性要求教師必須從其深層次內(nèi)涵著手，進行延伸，繼承民俗中的優(yōu)良內(nèi)容，增強幼兒民族認(rèn)同感和自豪感。學(xué)習(xí)“元宵節(jié)”這一內(nèi)容時，教師先講述元宵節(jié)的由來，接著展示元宵節(jié)相關(guān)民俗活動。幼兒很快被多元化的民俗活動吸引，進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。這時教師引導(dǎo)幼兒進行手工制作：元宵節(jié)習(xí)俗很多，請大家根據(jù)自己的喜好進行手工制作，將你最喜歡的元宵節(jié)習(xí)俗活動以作品的形式展示出來。幼兒的可選擇性很多，湯圓制作、花燈制作、煙花制作都是不錯的選擇。手工制作活動結(jié)束后，教師讓幼兒對手工作品進行細(xì)致介紹。創(chuàng)意手工制作將課堂教學(xué)推向了高潮，將知識學(xué)習(xí)與實踐操作相結(jié)合，讓幼兒對元宵節(jié)的認(rèn)知進一步提升，教學(xué)的價值度自然也得到提升。

幼兒教學(xué)中的民俗文化活動設(shè)計需要創(chuàng)新，但創(chuàng)新的前提是尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律。幼兒對形式新穎的活動具有濃厚興趣，教師可以從形式上展開探索。幼兒年齡較小，對具體形象和生動場景情有獨鐘，教學(xué)設(shè)計時，教師可以抓住這一點，在舊有游戲的基礎(chǔ)上進行改造，融入民俗中的趣味因子，給幼兒帶來耳目一新的感受，激發(fā)他們學(xué)習(xí)探索動力。當(dāng)幼兒能夠發(fā)自內(nèi)心地喜歡民俗文化，感知其深刻內(nèi)涵，教學(xué)活動才算是成功的，課堂效能也才會凸顯。

借助多重輔助手段，將幼兒引入特定情境，讓他們在切身感知中生成獨特體驗，完成特定教學(xué)任務(wù)，這是新型教學(xué)理念對教育提出的基本要求。幼兒階段孩子有其自身特點，他們雖然年齡小，但好奇心強，身心在快速發(fā)展，對事物的感知能力也逐步增強。這一時期是引導(dǎo)幼兒感知民俗最好的時機。教師要從教學(xué)現(xiàn)實出發(fā)，適時將民俗文化內(nèi)容融入課堂教學(xué)，增加課堂趣味性，調(diào)動幼兒探索積極性，引發(fā)幼兒求知欲。當(dāng)幼兒生成了獨特認(rèn)知體驗，知識掌握和能力也會自然生成，課堂也會呈現(xiàn)出不一樣的精彩，教育基礎(chǔ)自然得到鞏固和夯實。

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