梁轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

摘要：中華傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)，在我們的生活中占據(jù)了相當(dāng)重要的地位，我們的每一個(gè)行為，都在透露出我們所接受的傳統(tǒng)文化的熏陶，每一句言語(yǔ)都與內(nèi)心所接受的文化教養(yǎng)有關(guān)，每一份思想都深深的融入人文教育路徑研究，中華文化與人文教育相互交融，在教育體系之中才能更進(jìn)一步。首先傳統(tǒng)文化的發(fā)展是離不開(kāi)儒，道，佛三大家的，每一大家在傳統(tǒng)文化的“心”都占據(jù)著重要的地位，有著獨(dú)特的見(jiàn)解，接下來(lái)就讓我們更加深度的去解讀他們的內(nèi)在思想。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化之心 教育 研究路徑

【引言】回顧我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，你會(huì)了解到，百家各派對(duì)于傳統(tǒng)文化之心都有著相當(dāng)透徹的領(lǐng)悟，各家各派的思想不盡相同，但也有類似相融的看法。從中國(guó)古代開(kāi)始，人文教育和傳統(tǒng)文化就是互相不可分割的一個(gè)整體，孔子的“儒”，老子的“道”都起源于教育，在教育學(xué)生的時(shí)候不斷的產(chǎn)生出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，流傳千古，我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱诉@一傳統(tǒng)文化的受益者，如今，隨著教育的不斷的發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化的“心”也可以不斷地融入人文教育的路徑研究，傳統(tǒng)文化的內(nèi)核對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都有著至關(guān)重要的影響，隨著教育路徑的研究，二者結(jié)合，一定會(huì)對(duì)，當(dāng)代中國(guó)教育有著直觀的影響。

一、儒，佛，道三大家的傳統(tǒng)文化之心

儒家關(guān)于心的起源要追溯到儒家的名人學(xué)家孟子，孟子提出了許多關(guān)于儒家理論中心的思想，其中是“四心說(shuō)”“惻隱之心，即“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”。孟子認(rèn)為這“四心”是仁義禮智的發(fā)端，人固有善心，需“盡心”才能保持住善心。然后，隨著儒家思想的發(fā)展，荀子出現(xiàn)了，讓我們知道了心主神明，明白了心是作文器官而存在于我們的身體里。慢慢的發(fā)展，王陽(yáng)明逐漸的發(fā)展心學(xué)提出了“知行合一”的理論，讓更多人逐漸的接受心學(xué)，王陽(yáng)明逐漸的成為了一名集大成者。

老子認(rèn)為最好的修行的是道心，以道修心，莊子進(jìn)一步發(fā)展了老子的思想，莊子不談重負(fù)前行，就談自由和快樂(lè)，道家的之心，鼓勵(lì)我們追求，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不“動(dòng)心”，既體現(xiàn)道家心性論之要義，也可謂真正做到悟道與逍遙。

佛教自傳入中國(guó)，就在不斷的沖擊與融合，在中國(guó)的發(fā)展中不斷的產(chǎn)生激烈的沖突和發(fā)佛教強(qiáng)調(diào)“心”，認(rèn)為人人皆有佛性，眾生皆有佛心，佛心皆凈，只因惹了塵埃煩惱才難以自見(jiàn)本心。佛家強(qiáng)調(diào)靜心，以心來(lái)頓悟這個(gè)世界的浮沉，讓世界不間斷的頓悟與理解。

二、在教育路徑融入心的內(nèi)涵

（一）傳統(tǒng)文化之心與立志

儒家的“儒”就已經(jīng)深深包含了心這個(gè)詞的深度含義，儒字是由人字旁和需要的需字在右邊二者結(jié)合而成，可想而知，儒字隱喻著傳統(tǒng)文化的“心”。在古時(shí)古人多為立志之人，依靠立志來(lái)不斷的完善自身，依靠著優(yōu)秀的立志之氣，不斷地激勵(lì)自己來(lái)完成自己的艱苦求學(xué)，王陽(yáng)明就依靠著多次望樹立志，而當(dāng)代中國(guó)的教育也需要依靠立志來(lái)建設(shè)，像古人一樣有著優(yōu)秀的志向，教育的建設(shè)需要有著目標(biāo)的指引，而不僅僅依靠口頭的言論，遠(yuǎn)大的志向是指引一代又一代教育者建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的指引。

（二）踏實(shí)學(xué)術(shù)的理想道路

在道家認(rèn)為人的修行需要無(wú)為，因此人要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，順其自然而為，不應(yīng)該過(guò)度的去強(qiáng)求結(jié)果。當(dāng)今社會(huì)浮躁之氣盛行，不再是當(dāng)初古時(shí)單純專于學(xué)術(shù)的社會(huì)，浮躁的社會(huì)風(fēng)氣也不斷地影響著學(xué)術(shù)界的發(fā)展，我們常常在網(wǎng)上看到許多學(xué)術(shù)作假的新聞，同時(shí)當(dāng)代年輕人的微博熱搜上關(guān)于學(xué)術(shù)的問(wèn)題也盛出不窮。過(guò)度的追求結(jié)果，而沒(méi)有看到真實(shí)度，反而是為了自身利益不斷的出賣了自己的靈魂。中華傳統(tǒng)文化之心與教育路徑結(jié)合，需要每一位教育者踏踏實(shí)實(shí)的做學(xué)問(wèn)，不造假，不虛偽，依靠?jī)?yōu)秀的真材實(shí)料構(gòu)建教育的體系，依照順其自然的內(nèi)心不斷的進(jìn)步，讓更多的孩子不斷的從中獲取知識(shí)，讓我國(guó)的教育系統(tǒng)更加的完善和進(jìn)步。

（三）在磨難中盛開(kāi)花朵

佛家常說(shuō)人總是需要在痛苦中磨練才能得來(lái)一生的修行，同理每一個(gè)教育體系的建立的離不開(kāi)艱辛的磨難，每一新事物的產(chǎn)生都需要不斷的經(jīng)歷磨礪才能開(kāi)出美麗的花，而我們的傳統(tǒng)文化之心與教育路徑的結(jié)合，需要我們?cè)诮逃聵I(yè)中不斷地重視，遇到了嚴(yán)重的問(wèn)題，我們需要不斷的去克服?，F(xiàn)代教育還有著不完美的地方，我們需要不斷地關(guān)注自身，對(duì)于教育體系的問(wèn)題，我們要去了解并且進(jìn)行更正，而不是盲目的前進(jìn)，了解我國(guó)的教育體系發(fā)展，克服困難，自信向前，不斷修正自己，最終獲得成功。

【結(jié)束語(yǔ)】深入了解了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓我們更加體會(huì)到了中華文化的博大精深， 教育體系的發(fā)展與進(jìn)步需要依托中華傳統(tǒng)文化之心，目前中華文化傳統(tǒng)之心的內(nèi)涵需要我們的深入挖掘而教育路徑也在在不斷的前進(jìn)，二者結(jié)合成為教育界的標(biāo)桿，教育會(huì)獲取更大的進(jìn)步。對(duì)于傳統(tǒng)文化之心我們也不能僅僅局限于儒佛道三大家，中華傳統(tǒng)文化十分深遠(yuǎn)和歷史悠久，包含的歷史內(nèi)涵十分豐富，對(duì)于此我們更加應(yīng)該擴(kuò)大自己的視野，而不僅僅把眼光放在一畝三分地上，這需要我們開(kāi)拓本心，不斷的勇往直前。

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