本刊編輯部

專家支持 | 唐中云（清華附中語文高級(jí)教師） 曹懷寧（心理咨詢師）

| 策劃人小語 |

歷史是良師。生命的成長(zhǎng)離不開歷史，生命教育也需要豐厚的歷史意識(shí)。

《戰(zhàn)國(guó)策》云：父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。孩子不只是一個(gè)家庭的希望，更是國(guó)家的棟梁。培養(yǎng)孩子完整的人格，要有優(yōu)秀的精神內(nèi)核做支撐，而這些內(nèi)核，則建立在豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史背景之上。父母要善于從傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分，構(gòu)建孩子的精氣神。

本期策劃，我們?nèi)跁?huì)貫通古今教育智慧，既講故事又講道理，打通經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，引導(dǎo)父母幫助孩子在傳統(tǒng)文化和歷史故事中構(gòu)建精神內(nèi)核，獲取安身立命的精神滋養(yǎng)，收獲追求自由與幸福的能力，成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

仁—仁愛寬厚，是孩子與他人相處的根基

劉備、諸葛亮在新野大敗曹軍之后，移駐樊城。曹操惱羞成怒，親自率領(lǐng)大軍殺奔樊城而來。劉備不忍拋棄跟隨多時(shí)的百姓，派人在城中發(fā)布通告：“曹兵將至，孤城不可久守，百姓愿隨者，可一同過江?！背侵邪傩湛吹胶蠼詫幩老嚯S。劉備令關(guān)羽在江邊整頓船只，百姓拖家?guī)Э?，扶老攜幼而行。劉備到了南岸，回顧江北，還有無數(shù)未渡江的百姓招手呼號(hào)，劉備急令關(guān)羽催船速去渡百姓過江，直到所有人將要渡完，他才上馬離去。后人有詩贊之曰：“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君?！?/p>

仁愛，即“仁者愛人”。仁是一種博大的愛心，是儒家思想的核心，要做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”以及“己所不欲，勿施于人”。只有這樣，等自己遇阻、遇困時(shí)，才有人襄助。

生命中那些真正寶貴的溫暖且深厚關(guān)系—親情、友情、愛情，只能以真心關(guān)愛和仁義之心來慢慢建立。而人與人之間正是有著這樣的溫暖情意，才能在漫漫長(zhǎng)夜中互相呵護(hù)彼此心中的那盞明燈。

如今，孩子長(zhǎng)期被家人照料、寵愛，在人情世故上難免有些欠缺，有的孩子格外缺乏同理心和同情心。學(xué)校注重智育，尤其是學(xué)科方面的教育，而關(guān)懷、愛護(hù)他人的能力，則要家庭教育來引導(dǎo)和培養(yǎng)。

父母一定要教育孩子以寬仁之心來對(duì)待他人，知人所急、助人所困。父母平時(shí)要注意自己的言行舉止，孝敬老人、關(guān)心弱者、樂于助人，當(dāng)好榜樣;注意培養(yǎng)孩子的移情能力，比如看到別人生病疼痛時(shí)，要讓孩子結(jié)合自己的疼痛經(jīng)驗(yàn)去想象并體諒他人的痛苦，力所能及地提供幫助;還要保護(hù)好孩子的愛心，不要因?yàn)楣ぷ髅蛳勇闊?，就?duì)孩子表現(xiàn)出來的愛心視而不見，多多鼓勵(lì)孩子謙讓、關(guān)心和照顧別人。

志—志趣與精神，是孩子立身的骨架

《莊子·盜跖》有云：“自古風(fēng)云多變幻，不以成敗論英雄?！鼻G軻刺秦是六國(guó)以弱小抗擊強(qiáng)暴的反抗精神的體現(xiàn)，荊軻行刺秦王失敗之后，還有高漸離、張良等刺客不忘使命，繼續(xù)強(qiáng)攻，還因此掀起了一股反秦的潮流，秦王因此收斂，對(duì)六國(guó)之士心有余悸。

“此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈望也哉！”刺客們之所以愿意傾其所有完成使命，是因?yàn)檫M(jìn)而胸懷天下，退而不畏犧牲。后人沒有因?yàn)檫@些刺客的失敗而看輕或否定他們的付出，反倒尊稱一句“勇士”。

志趣與精神，是孩子追求目標(biāo)的宏愿與決心，也是孩子不服輸?shù)挠職夂托拍??！胺蛑?，氣之帥也?！币粋€(gè)人若能“有志”，就如同身體里有了一副堅(jiān)強(qiáng)的骨架。有志，人賴以積極向上;無志，人無一立身。這股精神力量會(huì)激勵(lì)孩子迎難而上，努力提升能力、解決問題，就算事實(shí)難以改變，也能找到與失敗相處、安守內(nèi)心的方式。具備這樣的人生智慧，哪怕再黑暗崎嶇的人生路，孩子也能寧定心神，努力向前探索。

不少父母過于重視孩子的吃穿住行與學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了對(duì)孩子的志趣與精神的培養(yǎng)，自以為吃飽飯、做好題、拿高分便能保證孩子一生安穩(wěn)無虞。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，正是這些“精神上的東西”，才是適應(yīng)社會(huì)高速發(fā)展、培養(yǎng)未來人才所必需品質(zhì)。

教育要去除強(qiáng)烈的功利心，父母首先要減少在物質(zhì)上過度滿足孩子，而要更加注重在精神上引領(lǐng)，建立樂觀向上的家庭基調(diào)，孩子才能耳濡目染;父母還要注意培養(yǎng)孩子的競(jìng)技精神，教孩子在參與過程中享受精神收獲，勝不驕、敗不餒，敢于接受挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)失敗;此外，父母還要學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，幫孩子樹立自信，根據(jù)孩子的身心需要和心理狀態(tài)，對(duì)他們的進(jìn)步及時(shí)給予表揚(yáng)與鼓勵(lì)。

誠(chéng)—至誠(chéng)待人、至誠(chéng)做事，是孩子行事的方向

“唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧?！痹鴩?guó)藩這一生在處理人際關(guān)系上都秉承著兩個(gè)字—拙與誠(chéng)。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)曾國(guó)藩說：“文正固非有超群拔倫之才，在并時(shí)諸賢臣中稱最駑鈍。”正因早年天賦不高，所以曾國(guó)藩從來不肯取巧，也不走捷徑，對(duì)人謙遜真誠(chéng)，做事認(rèn)真踏實(shí)。

曾國(guó)藩說：“人以偽來，我以誠(chéng)往?！弊笞谔囊?yàn)殍ち燎榻Y(jié)，逢人就罵曾國(guó)藩，但曾國(guó)藩卻從不回?fù)艋驁?bào)復(fù)，甚至勸自己的親朋要謙讓以避免矛盾。左宗棠收復(fù)新疆征戰(zhàn)時(shí)，所有督撫中只有曾國(guó)藩給的糧草足額又及時(shí)，他因此對(duì)曾國(guó)藩是愧疚又敬佩。

曾國(guó)藩帶兵沒有經(jīng)驗(yàn)，便學(xué)習(xí)戚家軍的治軍辦法，帶著鄉(xiāng)勇們把準(zhǔn)備工作做足，把戰(zhàn)壕挖深，“扎硬寨，打呆仗”，最后成功平定太平天國(guó)。一介書生，靠這股“誠(chéng)拙”之氣竟成軍事大家、清代中興名臣。

誠(chéng)，是指以真誠(chéng)的心去待人。人生在世，最能給人帶來幸福感的，便是被愛和被理解的感覺，而這種感覺，只有將心比心的真誠(chéng)才能得到。

誠(chéng)，也指以踏實(shí)的方式做事。古訓(xùn)有言：處事不誠(chéng)，便是自欺。不被捷徑和計(jì)謀迷了心智，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)、有一說一做事，人的精力才能放在更有價(jià)值和更有意義的事情上。

唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧。真誠(chéng)，其實(shí)是一種“向善”的力量，是一個(gè)人行走世間最大的底氣，也是孩子做事的原則與方向。

身為父母，我們應(yīng)該以身作則才能“以誠(chéng)養(yǎng)誠(chéng)”，在孩子面前，實(shí)際情況要據(jù)實(shí)相告、應(yīng)下的事要盡力完成;同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)建民主且和諧的家庭關(guān)系，讓孩子敢于表達(dá)自己的想法，對(duì)孩子的需求不要嚴(yán)苛以待，鼓勵(lì)和寬松，是孩子真誠(chéng)待人的土壤;最后，父母要尊重孩子的成長(zhǎng)節(jié)奏，不要一味催促孩子，要有一顆不急不躁的心，陪孩子一步一個(gè)腳印地完成學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過程，這樣孩子才能明白：做事踏實(shí)才是真正的“捷徑”。

省—自知自省，見微知著，是孩子終身成長(zhǎng)的開始

晏子是春秋時(shí)期著名政治家、思想家、外交家，歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)50余年?！坝嚯m為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！碧饭抉R遷閱史無數(shù)，為何如此仰慕晏子？是因?yàn)殛套拥膮柡Σ粌H在于賢明，還在于他時(shí)時(shí)反省的習(xí)慣。

“進(jìn)思盡忠，退思己過”，是古代賢臣的標(biāo)準(zhǔn)，晏嬰就是這樣一位賢臣，他注重觀察和反省，無論是路上身陷縲紲的犯人，還是平凡的車夫，他都可以發(fā)現(xiàn)他們的卓異之處并進(jìn)行自省，這就是“退思己過”的修身工夫。

《大學(xué)》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”教育最重要的不是教授知識(shí)，而是幫助一個(gè)人形成反省和思考的習(xí)慣。內(nèi)省讓人改正不足、日臻完善，內(nèi)省意味著學(xué)習(xí)的更高階段。

對(duì)孩子而言，初級(jí)階段的學(xué)習(xí)是指吸納知識(shí)、建立三觀，而越是長(zhǎng)大，我們?cè)桨l(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)還意味著對(duì)既有的三觀、見識(shí)和行為模式的自省、反思和斧正。因?yàn)橹矮@得的知識(shí)、體會(huì)到的人情經(jīng)驗(yàn)，或多或少都有一定的局限性。自省和思考能幫孩子跳出舊的思維，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和疏漏，這樣才能及時(shí)調(diào)整原有認(rèn)知，提升能力、擴(kuò)大格局。

要想制定一個(gè)良好的“自省計(jì)劃”，父母首先要拋磚引玉，告訴孩子一些自己認(rèn)為自己做得不好的事情，鼓勵(lì)孩子也這樣做，當(dāng)孩子通過自省發(fā)現(xiàn)自身的不足時(shí)，父母必須適當(dāng)給予表揚(yáng);父母還可以鼓勵(lì)孩子養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，用落實(shí)到紙上的方式能更好、更徹底地進(jìn)行回憶、總結(jié)和反省;與孩子發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，父母也絕不可用家長(zhǎng)權(quán)威壓制孩子，而是最好在事后跟孩子一道分析，最好先做出表率，說出自己哪里做得不妥當(dāng)，孩子才更有勇氣反思自己的問題。

幫孩子形成自省的習(xí)慣，就等于給孩子找了一位時(shí)時(shí)在身邊督促自己的導(dǎo)師，這個(gè)導(dǎo)師不是別人，恰恰是他自己。有這位良師益友在身邊，孩子自然會(huì)不斷成長(zhǎng)、終身受益。

退—擁抱自己、珍惜自己，是孩子最堅(jiān)硬的鎧甲

“馮唐易老，李廣難封。”詩人王勃曾在《滕王閣序》中如此感嘆。漢代的李廣將軍是一位悲情英雄，一生與匈奴打了70多場(chǎng)仗，60多歲依舊征戰(zhàn)沙場(chǎng)。最后一次戰(zhàn)役中，他因無功又耽誤軍期而羞愧自殺，百姓聞之，無不垂涕。

人們常感嘆李廣運(yùn)氣不好，勞苦一生竟未獲得封侯的機(jī)會(huì)。然而，運(yùn)氣不好，卻不該自棄生命，李廣本可以有很多其他選擇：比如用心栽培兒子李敢成為一代名將，或編撰兵書把自己多年的帶兵智慧傳承下去，甚至就此光榮退休也不失為一種次優(yōu)選。雖未封侯，但深受百姓愛戴，也未嘗不可。然而，李廣將軍的人生里，只有殺伐進(jìn)取，卻沒有冷靜智退，這也是他悲劇結(jié)局的重要原因之一。

行至懸崖，“退”是一副特殊的鎧甲，能保全身;身至高處，“退”是最好的冷靜劑和護(hù)身符，可以讓人重新開始。人生不是只有進(jìn)取的雄心，還要有退卻的勇氣。如果一個(gè)孩子把成功看得過重，沒實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就沮喪崩潰、否定自己，他就很容易陷入自怨自艾、自暴自棄、自我折磨，更不會(huì)生出面對(duì)挫折的勇氣。

因此，我們要教育孩子，碰到“背時(shí)之事”與“背運(yùn)之時(shí)”，首先不要怨天尤人，而要會(huì)自我慰藉：生活有起起落落，每個(gè)人都有可能會(huì)走入漫長(zhǎng)的黑夜，有漲有落是人生的必然經(jīng)歷。

接著，我們要糾正孩子對(duì)“成功”的看法。遭遇失敗，不意味著自己的付出是無意義的。只要保持努力、探索、奮斗，其實(shí)就是在成就自己，而這本身就是一種意義。

最后，我們要教孩子保持心胸寬廣，才能見解通達(dá)。想讓孩子心里的那盞燈常明常亮，一根強(qiáng)壯的燈芯是必不可少的。而這根燈芯，是識(shí)己、愛己、貴己，它是一個(gè)人身上最內(nèi)層、也最堅(jiān)硬的鎧甲，我們也叫它達(dá)觀。