黃紫鈺

統(tǒng)編版普通高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第七單元《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀教學(xué)是大單元教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新之舉，旨在引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下自主閱讀。任務(wù)是抓手，自主是靈魂。下面筆者基于“守正創(chuàng)新”的理念，談?wù)勑陆滩呐c大單元教學(xué)之路徑。

一、“守”法而讀，“正”本清源

閱讀《紅樓夢(mèng)》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)要“守”六大目標(biāo)：把握前五回的綱領(lǐng)作用;抓住情節(jié)主線;關(guān)注人物形象的塑造;品味日常生活細(xì)節(jié)的刻畫(huà);了解社會(huì)關(guān)系與生活習(xí)俗;鑒賞語(yǔ)言。根據(jù)新教材的學(xué)習(xí)任務(wù)群，“守”的任務(wù)分為：把握《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系，體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性，品味日常生活描寫(xiě)所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵，欣賞小說(shuō)人物創(chuàng)作的詩(shī)詞，設(shè)想主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，體會(huì)《紅樓夢(mèng)》的主題。

語(yǔ)文大單元教學(xué)視域下的自讀，是在教材單元體系中，教師充分借助閱讀指導(dǎo)和學(xué)習(xí)任務(wù)群，引領(lǐng)學(xué)生在個(gè)人原生態(tài)閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化閱讀認(rèn)知，在與伙伴互助研讀中尋找自讀與助讀的平衡。 如閱讀《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀篇目中的前五回，要把握其提綱挈領(lǐng)的作用。教師設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)要考慮該單元的整體要求：人文精神上，關(guān)注人物形象的內(nèi)核，領(lǐng)會(huì)賈雨村、林黛玉、劉姥姥等圓形人物的精神世界;語(yǔ)文核心素養(yǎng)上，抓住情節(jié)主線，品味日常生活細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，了解社會(huì)關(guān)系與生活習(xí)俗。

在依照小說(shuō)單元共性教學(xué)之外，也要考慮文本的獨(dú)特個(gè)性。跟教讀名人非名篇小說(shuō)不同，《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀具備學(xué)習(xí)任務(wù)群，教師可以借助思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生梳理《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系，體會(huì)人物性格的多樣性和復(fù)雜性，通過(guò)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)的日常生活細(xì)節(jié)、小說(shuō)人物創(chuàng)作的詩(shī)詞，揣摩語(yǔ)言的深層含義，適時(shí)提供“腳手架”幫助學(xué)生自讀。

筆者講解《劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》，突出鄉(xiāng)下人劉姥姥來(lái)賈府及后續(xù)給讀者制造的懸念。在自讀、互讀、討論后，筆者提煉文眼“一進(jìn)”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中“進(jìn)”后的所見(jiàn)所聞進(jìn)行認(rèn)知。

（一）初讀梳理

找一找文中劉姥姥去賈府的結(jié)果，說(shuō)一說(shuō)蘊(yùn)含了什么道理。學(xué)生自主梳理出：

眾人打量她一會(huì)兒，問(wèn)：“哪里來(lái)的？”（面對(duì)一個(gè)陌生的老婆子，眾人不屑一顧，語(yǔ)氣冰冷，反映了世態(tài)的炎涼，人情的冷暖）

周瑞家的說(shuō)：“這是自然的，如今有客人來(lái)，都是鳳姑娘接待?！保ㄐ蜗蟮貙?xiě)出了周瑞家的想要在劉姥姥面前顯示自己能力的心態(tài)，揭示出其愛(ài)慕虛榮的性格特點(diǎn)）

劉姥姥見(jiàn)平兒遍身綾羅，插金戴銀，花容月貌，就當(dāng)成鳳姐了，正要叫“姑奶奶”，周瑞家的忙介紹：“她是平姑娘?！庇致?tīng)平兒叫周瑞家的“周大娘”，才知不過(guò)是個(gè)體面的丫頭。（一個(gè)小插曲，制造了反差，丫頭都如此體面，花容月貌，可想鳳姐又當(dāng)如何？寫(xiě)平兒為后文鳳姐的外貌做了鋪墊）

祖孫二人來(lái)到周瑞家中，劉姥姥要留下塊銀子給周瑞家的孩子買果子吃，周瑞家的哪里看在眼里，執(zhí)意不肯收。（賈家一個(gè)老婆子不把塊銀子放在眼里，這也從側(cè)面反映出賈家的富裕。）

（二）再讀發(fā)現(xiàn)

“哪里來(lái)的？”“這是自然的，如今有客人來(lái)，都是鳳姑娘接待?！北娙思爸苋饘?duì)劉姥姥語(yǔ)氣的細(xì)微差別傳遞了階層的鮮明對(duì)比，鄉(xiāng)村的質(zhì)樸與城市的榮華產(chǎn)生了碰撞。眾人對(duì)劉姥姥的態(tài)度與鳳姐對(duì)劉姥姥的態(tài)度是否矛盾？

生1：不矛盾。（卡殼）

生2：作者通過(guò)眾人及周瑞對(duì)劉姥姥的態(tài)度對(duì)比映襯鳳姐作為賈府內(nèi)當(dāng)家的精明，他沒(méi)有正面直寫(xiě)王熙鳳的性格，而是通過(guò)劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，以劉姥姥的經(jīng)歷為線索，從側(cè)面進(jìn)行了描寫(xiě)。

師：答案已經(jīng)很接近了。我們不妨利用精華賞析和課文旁批來(lái)閱讀。

精華賞析提示：劉姥姥不甘清貧、想要攀附權(quán)貴，而王熙鳳為了顯示賈家的大氣，同時(shí)也為了突顯自己在賈家的地位，給了劉姥姥二十兩銀子，這讓劉姥姥感激不盡。這也為后來(lái)劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府以及收留和照顧王熙鳳的女兒巧姐做了鋪墊。

旁批：鳳姐說(shuō)家族龐大也有難言之隱，同時(shí)拿出二十兩“給丫頭們做衣裳”的銀子給劉姥姥，既給足王夫人面子，又不讓劉姥姥空手而歸，可見(jiàn)王熙鳳處事圓滑、精明能干。

生1（恍然大悟）：不矛盾，雖然眾人、周瑞及鳳姐對(duì)待劉姥姥的表面態(tài)度是一樣的，但鳳姐早已在內(nèi)心中定奪對(duì)劉姥姥的態(tài)度，“欲拒還迎”的做法讓劉姥姥心懷感激而不是一味索取又不知恩圖報(bào)。

師：那可以把兩句合在一起從側(cè)面理解王熙鳳的深層態(tài)度嗎？試以王熙鳳與劉姥姥的對(duì)話為例進(jìn)行分析。

劉姥姥雖然遭到眾人及周瑞的冷嘲熱諷，但她仍然得到王熙鳳的支持與幫助，在布局上，也為王熙鳳的女兒巧姐的出路埋下伏筆。（學(xué)生談到劉姥姥不甘清貧另謀生計(jì)的做法、王熙鳳表面樂(lè)善好施的行為、龐大家族蟄伏著的隱患，等等）

（三）師生合作朗讀，歸納行文思路

在此案例中，筆者緊扣小說(shuō)文本閱讀的文體特征，以自讀、互讀、討論為手段，讓學(xué)生在讀中體會(huì)作者是通過(guò)運(yùn)用大量人物刻畫(huà)的手法來(lái)印證王熙鳳和劉姥姥的性格的?！墩撜Z(yǔ)·述而》言“不憤不啟，不悱不發(fā)”，當(dāng)學(xué)生處于憤悱狀態(tài)，絞盡腦汁時(shí)，教師以《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀的精華賞析和旁注為“腳手架”，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生讀懂王熙鳳看似矛盾的態(tài)度，透過(guò)現(xiàn)象挖掘本質(zhì)，由眾人及周瑞的冷嘲熱諷的言行舉止對(duì)比映襯王熙鳳的慷慨解囊，猶如“人生處處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”般捕捉學(xué)生頭腦風(fēng)暴的交匯點(diǎn)。

“正”的是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的“本根”，“清”的是“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”的“源流”。

二、“創(chuàng)”時(shí)代新河，“新”讀研討

促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀已成為教育教學(xué)的首要任務(wù)。伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的到來(lái)，“創(chuàng)”時(shí)代文明先河，播撒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子已與養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀水乳交融，“新”讀經(jīng)典、研討歷久彌新的傳統(tǒng)文化，是對(duì)抗外來(lái)文化沖擊的不二選擇。

“學(xué)寫(xiě)綜述”是統(tǒng)編版普通高中語(yǔ)文新教材與大學(xué)通識(shí)課堂間的紐帶，打開(kāi)“綜述”之窗，我們不再是林徽因筆下“窗子以外”的局外人了。如何在“學(xué)寫(xiě)綜述”中“新”讀研討呢？基于“全面、準(zhǔn)確、客觀、清晰”的基本原則，問(wèn)題意識(shí)尤為重要。綜述包含的內(nèi)容常常是廣泛而又復(fù)雜的，要讓讀者能夠較快地抓住要領(lǐng)，就得在綜述的清晰性上下功夫。

（一）開(kāi)門見(jiàn)山式著筆：?jiǎn)栴}意識(shí)為導(dǎo)向，提煉文本內(nèi)核

大學(xué)通識(shí)課堂集思薈萃，不同于高中課堂頭腦風(fēng)暴后縝密理性的文本回歸。綜述的開(kāi)頭，需一針見(jiàn)血地概括綜述的主旨，也需要清晰呈現(xiàn)中心觀點(diǎn)?！胺从车氖悄膫€(gè)具體方面的情況，概述的是什么活動(dòng)的經(jīng)過(guò)，或總結(jié)的是關(guān)于哪個(gè)具體問(wèn)題的研究成果?！碧峋V挈領(lǐng)是開(kāi)門見(jiàn)山式著筆的靈魂。通過(guò)自讀、互讀、討論，在掌握了圈點(diǎn)勾畫(huà)的細(xì)讀法的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)教師環(huán)環(huán)相扣的閱讀提示循序漸進(jìn)地發(fā)掘錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系背后的暗流涌動(dòng)，無(wú)疑是時(shí)代洪流嬗變之際的風(fēng)云詭譎?！都t樓夢(mèng)》這部悲情的名著是曹雪芹洞明世事之后的人情練達(dá)之絕筆，書(shū)寫(xiě)龐大家族風(fēng)雨飄搖之際也暗示了人物命運(yùn)的走向，而這些需要教師啟發(fā)學(xué)生基于問(wèn)題意識(shí)，剖析千絲萬(wàn)縷的人與社會(huì)的關(guān)系。反觀當(dāng)下外來(lái)文化涌入，《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)意義就更顯深刻。綜述是“新”讀研討的基石，唯有開(kāi)辟時(shí)代之先河，才能屹立于世界文化之林。

（二）思維導(dǎo)圖法為抓手：條分縷析人物關(guān)系，梳理邏輯順序

“綜述的語(yǔ)言，應(yīng)簡(jiǎn)明扼要、有概括性，可以適當(dāng)運(yùn)用數(shù)字、圖表等形式，以便于讀者理解?！彼季S導(dǎo)圖是化繁為簡(jiǎn)的良好手段，借助現(xiàn)代教育媒介，引導(dǎo)學(xué)生利用自讀自畫(huà)、美篇、X-MIND、WPS等現(xiàn)代教育媒介，打破墨守成規(guī)的圈點(diǎn)勾畫(huà)的細(xì)讀法，“新”讀經(jīng)典文本。利用關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞的出發(fā)點(diǎn)，概括紅學(xué)領(lǐng)域當(dāng)前最新的研究情況，梳理邏輯順序，分別介紹這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的多個(gè)研究方向，海納百川，推陳出新。

（三）千錘百煉出真知：“信達(dá)雅”為綜述之魂，磨礪語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

語(yǔ)言的巧妙之處，在于一棵樹(shù)搖晃另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂觸動(dòng)另一個(gè)靈魂?！都t樓夢(mèng)》中不乏大量?jī)?yōu)美抒情的詩(shī)詞歌賦，這對(duì)于解讀《紅樓夢(mèng)》的主旨極為有益。文言文翻譯講究“信達(dá)雅”，筆者認(rèn)為“信達(dá)雅”適用于任何文體的文本閱讀。如何磨礪語(yǔ)言的準(zhǔn)確性？

1.建構(gòu)語(yǔ)言的邏輯框架——化簡(jiǎn)為“繁”

語(yǔ)言的準(zhǔn)確性離不開(kāi)框架的建構(gòu)。一個(gè)通俗易懂的人物關(guān)系框架為語(yǔ)言的準(zhǔn)確性奠定基礎(chǔ)，如《劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》中以劉姥姥的所見(jiàn)、所聞、所感，以及劉姥姥的經(jīng)歷為線索，從側(cè)面描寫(xiě)了諸多人物圖譜，而王熙鳳的精明、能干、機(jī)智、潑辣的性格更是鮮明綻放。

2.解構(gòu)語(yǔ)言的邏輯框架——化“繁”為簡(jiǎn)

“聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，深入理解作品;享受讀書(shū)的愉悅，從作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的精神世界，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”繁復(fù)的人物關(guān)系圖譜內(nèi)化為通俗易懂的主旨，學(xué)生在“千錘百煉”的提問(wèn)下逐漸形成解決問(wèn)題的能力，舍棄墨守成規(guī)的小說(shuō)閱讀的答題模式，逐步從歷史文化中汲取人文精神的營(yíng)養(yǎng)，教師循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生走向《紅樓夢(mèng)》這部名著的主旨，讓學(xué)生用自己具有真情實(shí)感的語(yǔ)言撰寫(xiě)全書(shū)的梗概或提要、讀書(shū)筆記與作品評(píng)介，通過(guò)口頭、書(shū)面形式或現(xiàn)代教育媒介與他人分享。費(fèi)曼曾指出：“怎樣檢驗(yàn)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的牢記程度？就是自己對(duì)他人講解這道題。”跨學(xué)科的融匯交流更能激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的深刻思考，進(jìn)而解構(gòu)語(yǔ)言的邏輯框架，順勢(shì)推動(dòng)學(xué)生走向正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

作者單位：海南省澄邁思源高級(jí)中學(xué)