傳承平?jīng)鑫幕≈v好平?jīng)龉适?/h1>
2021-10-22 07:56:55萬(wàn)紅軍
炎黃地理 2021年8期
萬(wàn)紅軍
平?jīng)鰵v史文化悠久燦爛，是中華民族文明的發(fā)祥地之一，這里文化遺跡豐富，伏羲降生在平?jīng)鲮o寧古成紀(jì)，軒轅黃帝問(wèn)道于崆峒廣成子，西王母降生在涇川的回山王母宮，周先祖公劉在芮鞫教民稼穡、種植桑麻，周文王伐密而筑造古靈臺(tái)，秦皇漢武曾先后西巡登臨崆峒山。公元358年，前秦大將軍苻堅(jiān)進(jìn)攻前涼，置平?jīng)隹?，取“平定涼?guó)”之意，平?jīng)鲋家?jiàn)于史冊(cè)。平?jīng)鼍硟?nèi)歷史文化遺跡眾多，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)仰韶文化、齊家文化等各個(gè)時(shí)期的文化遺跡2000多處，有省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位65個(gè)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位12個(gè)。平?jīng)龅尼轻忌降涝次幕?、古成紀(jì)伏羲文化、西王母遠(yuǎn)古文化、皇甫謐醫(yī)學(xué)文化獨(dú)具魅力，深厚的文化積淀和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，形成了多元、厚重、包容、開(kāi)放的區(qū)域文化特色。
眾多名人出自平?jīng)?/p>
平?jīng)鰵v史悠久，人文薈萃，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，特色鮮明。平?jīng)鰪墓诺浇癯霈F(xiàn)了許多文韜武略、彪炳史冊(cè)的人物。西漢，有出生于平?jīng)鲮o寧的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的飛將軍李廣;東晉，被稱為“世界針灸醫(yī)學(xué)鼻祖”“世界級(jí)歷史文化名人”的皇甫謐誕生平?jīng)鲮`臺(tái)縣朝那鎮(zhèn);唐朝，著名宰相牛僧儒出生在靈臺(tái);隋朝，著名將領(lǐng)梁睿誕生在涇州;南宋時(shí)，誕生在靜寧的抗金三將吳玠、吳璘、劉琦戰(zhàn)功赫赫，其中吳玠指揮的抗金戰(zhàn)役的功績(jī)，可與岳飛并向媲美;明朝，“嘉靖八才子”之一的趙時(shí)春出生于此;到了近代，革命烈士保至善出生在崇信縣。
崆峒道源文化享譽(yù)全國(guó)
崆峒山，雄踞西北，東瞰五岳，自古就有“道源圣地”“中華道教第一山”等眾多美譽(yù)，是宣傳平?jīng)鲎铋W亮的一張旅游文化名片。上古時(shí)期，崆峒族人廣成子在此修煉得道成仙，成為道家仙祖，后來(lái)被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝曾三次登臨崆峒山，拜見(jiàn)先祖廣成子，尋理問(wèn)道。后來(lái)崆峒山被譽(yù)為道源圣地，在此基礎(chǔ)上，又逐步發(fā)展為“廣黃哲學(xué)”“黃老哲學(xué)”“老莊哲學(xué)”，因此崆峒山是道文化最早發(fā)祥地。不僅如此，崆峒山還有“西來(lái)第一山”“崆峒山色天下秀”的美譽(yù)，景區(qū)人文景觀歷史悠久，內(nèi)涵豐富，有造型別致優(yōu)美的九宮八臺(tái)十二院，裝飾豐富多彩的四十二座建筑群，自然景觀秀麗奇險(xiǎn)，雄偉壯觀，有鬼斧神工危崖突兀的七十二處石府洞天，峰林聳立幽壑縱橫的丹霞地貌。秦始皇、漢武帝、唐太宗數(shù)次登臨崆峒山進(jìn)行朝拜，也吸引了無(wú)數(shù)文人、墨士、騷人、遷客來(lái)此賞景抒懷。
“世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯”。崆峒武術(shù)是傳統(tǒng)中國(guó)武術(shù)流派之一，它早于少林、峨眉、武當(dāng)，創(chuàng)始于崆峒山，創(chuàng)始人為廣成子，與道家文化緊密相聯(lián)，神秘奇詭，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演化，逐漸成熟，鼎盛于清朝晚期，崆峒武術(shù)在其套路、手法和技擊功夫上自成一體，形成剛?cè)岵?jì)的技法，集修身、養(yǎng)性、健體、技擊為一體。習(xí)練崆峒武術(shù)，不僅可以強(qiáng)身健體，還可以磨煉和增強(qiáng)練者堅(jiān)韌不拔的性情，增強(qiáng)民族凝聚力。在金庸的武俠小說(shuō)中，崆峒派作為華夏武術(shù)的五大流派，以劍術(shù)為主，兼習(xí)扇子、拂塵、雙鉤等武器，走奇險(xiǎn)辛辣之道，崆峒武術(shù)身、步、手法多以弧線、曲線形成，動(dòng)作變化多端，拳法風(fēng)格突出。崆峒武術(shù)經(jīng)過(guò)歷代的傳承和發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展成以提高搏斗技能為主旨而又兼具養(yǎng)生、觀賞、娛樂(lè)的民族體育運(yùn)動(dòng)，在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)具有很大的知名度和影響力，如今已走出國(guó)門，走向海外。
歷史遺跡厚重源遠(yuǎn)
平?jīng)鰶艽ㄍ跄笇m，又稱回中山，是王母的降生地、發(fā)祥地和祖廟所在地，西王母，俗稱王母娘娘。道教尊為女神領(lǐng)袖，相傳掌有不死之藥和長(zhǎng)壽蟠桃。關(guān)于西王母的傳說(shuō)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，在《山海經(jīng)》中，西王母住在遙遠(yuǎn)的昆侖山，其半人半獸，豹尾虎齒而善嘯，掌管著世間的疾病和刑法。在《竹書紀(jì)年·穆天子傳》中，西王又是一個(gè)雍容華貴的女帝王形象。在《爾雅》中，西王母姓楊名回，是遙遠(yuǎn)西部的一個(gè)氏族部落女首領(lǐng)。在《淮南子》中，西王母擁有長(zhǎng)生不老藥，后羿的妻子嫦娥，從西王母那里偷來(lái)了長(zhǎng)生不老藥，飛到了月亮上。相傳，周穆王和漢武帝都曾來(lái)王母宮游歷，道教的最高女神西王母熱情設(shè)宴招待了他們。王母宮始建于西漢漢武帝時(shí)期（公元前110年至公元前105年之間），宮殿規(guī)制嚴(yán)整，氣勢(shì)宏偉。后經(jīng)多次戰(zhàn)火毀壞，現(xiàn)存建筑多為明清兩朝重修，1992年西王母大殿重修，仿明清古建筑風(fēng)格。景區(qū)內(nèi)主要由王母宮、瑤池、回屋、石窟四個(gè)景點(diǎn)，是西北地區(qū)著名的道教宮觀之一。王母宮是王母宮正殿，坐西向東，高數(shù)十米。瑤池傳說(shuō)是西王母的宮廷，位于回山山麓，樹木參天，泉水叮咚，傳說(shuō)是西王母舉辦蟠桃會(huì)的地方。回屋相傳是西王母居住和與東王公相會(huì)的地方，回屋內(nèi)有《回中降西王母處》大型石崖壁畫，壁畫前有西王母塑像。石窟開(kāi)鑿于北魏永平三年，窟高12米，深約11米，窟內(nèi)共有200多尊佛像，盡管好多佛像風(fēng)化嚴(yán)重，但每個(gè)佛像雕刻精美，窟外建有三層依山樓閣，雄偉壯觀。每年農(nóng)歷三月二十日王母宮都要舉行西王母誕辰廟會(huì)，屆時(shí)人山人海，朝圣的人多達(dá)十萬(wàn)之多，香火十分旺盛。
羲皇故里，華夏之根，“人類史祖”伏羲誕生于平?jīng)鲮o寧（古名成紀(jì)）。據(jù)《史記》記載漢文帝十五年“黃龍見(jiàn)成紀(jì)”。《水經(jīng)注》最早明確記載了成紀(jì)縣的地理位置就在靜寧縣治平鄉(xiāng)。傳說(shuō)，華胥氏懷孕12年才生下伏羲，古人以木星紀(jì)年，12年為一紀(jì)，所以稱之為“成紀(jì)”。伏羲在成紀(jì)故里，刻畫八卦，結(jié)網(wǎng)漁獵，養(yǎng)育犧牲，發(fā)展畜牧，建造屋廬，改善居所，興立嫁娶，以皮為禮，養(yǎng)蠶織布，抵御風(fēng)寒，疏水造田，種谷植蔬，鉆木取火，冶金燒陶，定立官制，制瑟興樂(lè)，推行甲歷，帶領(lǐng)炎黃子孫一步一步走向文明。《中國(guó)歷史地名辭典》書中簡(jiǎn)要描述，“（成紀(jì)縣）西漢置，治所在今甘肅平?jīng)鲮o寧縣西南?！惫懦杉o(jì)遺址現(xiàn)位于治平川，總面積34萬(wàn)平方米，西北部和東部殘留城墻490米。遺址文化層深厚，出土了大量秦漢時(shí)期的文物。1993年，確立為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用成紀(jì)文化資源，1996年，靜寧縣聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)頂尖設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，在縣城建造了新成紀(jì)文化城，主要建筑有伏羲紀(jì)念館、文化館、圖書館、八卦壇和石刻碑廊。整個(gè)建筑為秦漢建筑風(fēng)格，氣勢(shì)宏偉，古樸典雅，內(nèi)涵豐富?，F(xiàn)已成為集懷古祭祖、觀光旅游、文化娛樂(lè)、休閑健身于一體的群眾性文化娛樂(lè)場(chǎng)所。
“尊崇信任”堅(jiān)守誠(chéng)信
平?jīng)龀缧?，古稱“芮鞠”，素有“公劉故里”之說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中記載，西周時(shí)期，公劉率領(lǐng)族人遷居到豳，觀察地形，尋找水源，開(kāi)墾荒地，發(fā)展農(nóng)業(yè)。這里的人們逐漸脫離蠻荒生活，走向農(nóng)耕文明。
唐武康郡王李元諒駐軍崇信，帶領(lǐng)人們屯田養(yǎng)馬，興修水利，他重視教育，倡導(dǎo)興商，新筑崇信城，取“推崇誠(chéng)信，保境為信”之義，這也是家鄉(xiāng)人民世代遵循的傳統(tǒng)美德，正是這種相傳于后世，才讓“崇信” 二字在華夏文明的歷史長(zhǎng)河中生生不息。后世人們?yōu)榱思o(jì)念李元諒，于唐貞元十三年修建了武康王廟，原址在縣城東街，宋紹圣四年，崇信知縣重新修繕廟宇，明洪武三年，廟宇遷建崇信城內(nèi)。清初進(jìn)行過(guò)大修，并增建拜殿，大殿和拜殿為全木架結(jié)構(gòu)。大殿面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，廳堂式建筑。拜殿面闊五間，進(jìn)深一間，是一座前后開(kāi)敞的單檐四檁卷棚頂過(guò)廳，大殿和拜廳相距15米左右。武康王廟氣勢(shì)宏偉，原汁原味地保留了明清全木框架建筑的特色，具有一定的藝術(shù)觀賞價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。2001年6月，武康王廟列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
平?jīng)?，作為文化之城、綠色之城和養(yǎng)生之城，有著獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，這是平?jīng)鋈嗣裼篮愕木褙?cái)富。講好平?jīng)龉适拢訌?qiáng)文化自信，努力把平?jīng)鼋ㄔO(shè)成一個(gè)綠色開(kāi)放幸福美麗的新平?jīng)觥?/p>
基金項(xiàng)目：本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)美德平?jīng)觥罚ㄕn題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB2880）結(jié)題成果。
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眾多名人出自平?jīng)?/p>
平?jīng)鰵v史悠久，人文薈萃，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，特色鮮明。平?jīng)鰪墓诺浇癯霈F(xiàn)了許多文韜武略、彪炳史冊(cè)的人物。西漢，有出生于平?jīng)鲮o寧的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的飛將軍李廣;東晉，被稱為“世界針灸醫(yī)學(xué)鼻祖”“世界級(jí)歷史文化名人”的皇甫謐誕生平?jīng)鲮`臺(tái)縣朝那鎮(zhèn);唐朝，著名宰相牛僧儒出生在靈臺(tái);隋朝，著名將領(lǐng)梁睿誕生在涇州;南宋時(shí)，誕生在靜寧的抗金三將吳玠、吳璘、劉琦戰(zhàn)功赫赫，其中吳玠指揮的抗金戰(zhàn)役的功績(jī)，可與岳飛并向媲美;明朝，“嘉靖八才子”之一的趙時(shí)春出生于此;到了近代，革命烈士保至善出生在崇信縣。
崆峒道源文化享譽(yù)全國(guó)
崆峒山，雄踞西北，東瞰五岳，自古就有“道源圣地”“中華道教第一山”等眾多美譽(yù)，是宣傳平?jīng)鲎铋W亮的一張旅游文化名片。上古時(shí)期，崆峒族人廣成子在此修煉得道成仙，成為道家仙祖，后來(lái)被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝曾三次登臨崆峒山，拜見(jiàn)先祖廣成子，尋理問(wèn)道。后來(lái)崆峒山被譽(yù)為道源圣地，在此基礎(chǔ)上，又逐步發(fā)展為“廣黃哲學(xué)”“黃老哲學(xué)”“老莊哲學(xué)”，因此崆峒山是道文化最早發(fā)祥地。不僅如此，崆峒山還有“西來(lái)第一山”“崆峒山色天下秀”的美譽(yù)，景區(qū)人文景觀歷史悠久，內(nèi)涵豐富，有造型別致優(yōu)美的九宮八臺(tái)十二院，裝飾豐富多彩的四十二座建筑群，自然景觀秀麗奇險(xiǎn)，雄偉壯觀，有鬼斧神工危崖突兀的七十二處石府洞天，峰林聳立幽壑縱橫的丹霞地貌。秦始皇、漢武帝、唐太宗數(shù)次登臨崆峒山進(jìn)行朝拜，也吸引了無(wú)數(shù)文人、墨士、騷人、遷客來(lái)此賞景抒懷。
“世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯”。崆峒武術(shù)是傳統(tǒng)中國(guó)武術(shù)流派之一，它早于少林、峨眉、武當(dāng)，創(chuàng)始于崆峒山，創(chuàng)始人為廣成子，與道家文化緊密相聯(lián)，神秘奇詭，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演化，逐漸成熟，鼎盛于清朝晚期，崆峒武術(shù)在其套路、手法和技擊功夫上自成一體，形成剛?cè)岵?jì)的技法，集修身、養(yǎng)性、健體、技擊為一體。習(xí)練崆峒武術(shù)，不僅可以強(qiáng)身健體，還可以磨煉和增強(qiáng)練者堅(jiān)韌不拔的性情，增強(qiáng)民族凝聚力。在金庸的武俠小說(shuō)中，崆峒派作為華夏武術(shù)的五大流派，以劍術(shù)為主，兼習(xí)扇子、拂塵、雙鉤等武器，走奇險(xiǎn)辛辣之道，崆峒武術(shù)身、步、手法多以弧線、曲線形成，動(dòng)作變化多端，拳法風(fēng)格突出。崆峒武術(shù)經(jīng)過(guò)歷代的傳承和發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展成以提高搏斗技能為主旨而又兼具養(yǎng)生、觀賞、娛樂(lè)的民族體育運(yùn)動(dòng)，在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)具有很大的知名度和影響力，如今已走出國(guó)門，走向海外。
歷史遺跡厚重源遠(yuǎn)
平?jīng)鰶艽ㄍ跄笇m，又稱回中山，是王母的降生地、發(fā)祥地和祖廟所在地，西王母，俗稱王母娘娘。道教尊為女神領(lǐng)袖，相傳掌有不死之藥和長(zhǎng)壽蟠桃。關(guān)于西王母的傳說(shuō)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，在《山海經(jīng)》中，西王母住在遙遠(yuǎn)的昆侖山，其半人半獸，豹尾虎齒而善嘯，掌管著世間的疾病和刑法。在《竹書紀(jì)年·穆天子傳》中，西王又是一個(gè)雍容華貴的女帝王形象。在《爾雅》中，西王母姓楊名回，是遙遠(yuǎn)西部的一個(gè)氏族部落女首領(lǐng)。在《淮南子》中，西王母擁有長(zhǎng)生不老藥，后羿的妻子嫦娥，從西王母那里偷來(lái)了長(zhǎng)生不老藥，飛到了月亮上。相傳，周穆王和漢武帝都曾來(lái)王母宮游歷，道教的最高女神西王母熱情設(shè)宴招待了他們。王母宮始建于西漢漢武帝時(shí)期（公元前110年至公元前105年之間），宮殿規(guī)制嚴(yán)整，氣勢(shì)宏偉。后經(jīng)多次戰(zhàn)火毀壞，現(xiàn)存建筑多為明清兩朝重修，1992年西王母大殿重修，仿明清古建筑風(fēng)格。景區(qū)內(nèi)主要由王母宮、瑤池、回屋、石窟四個(gè)景點(diǎn)，是西北地區(qū)著名的道教宮觀之一。王母宮是王母宮正殿，坐西向東，高數(shù)十米。瑤池傳說(shuō)是西王母的宮廷，位于回山山麓，樹木參天，泉水叮咚，傳說(shuō)是西王母舉辦蟠桃會(huì)的地方。回屋相傳是西王母居住和與東王公相會(huì)的地方，回屋內(nèi)有《回中降西王母處》大型石崖壁畫，壁畫前有西王母塑像。石窟開(kāi)鑿于北魏永平三年，窟高12米，深約11米，窟內(nèi)共有200多尊佛像，盡管好多佛像風(fēng)化嚴(yán)重，但每個(gè)佛像雕刻精美，窟外建有三層依山樓閣，雄偉壯觀。每年農(nóng)歷三月二十日王母宮都要舉行西王母誕辰廟會(huì)，屆時(shí)人山人海，朝圣的人多達(dá)十萬(wàn)之多，香火十分旺盛。
羲皇故里，華夏之根，“人類史祖”伏羲誕生于平?jīng)鲮o寧（古名成紀(jì)）。據(jù)《史記》記載漢文帝十五年“黃龍見(jiàn)成紀(jì)”。《水經(jīng)注》最早明確記載了成紀(jì)縣的地理位置就在靜寧縣治平鄉(xiāng)。傳說(shuō)，華胥氏懷孕12年才生下伏羲，古人以木星紀(jì)年，12年為一紀(jì)，所以稱之為“成紀(jì)”。伏羲在成紀(jì)故里，刻畫八卦，結(jié)網(wǎng)漁獵，養(yǎng)育犧牲，發(fā)展畜牧，建造屋廬，改善居所，興立嫁娶，以皮為禮，養(yǎng)蠶織布，抵御風(fēng)寒，疏水造田，種谷植蔬，鉆木取火，冶金燒陶，定立官制，制瑟興樂(lè)，推行甲歷，帶領(lǐng)炎黃子孫一步一步走向文明。《中國(guó)歷史地名辭典》書中簡(jiǎn)要描述，“（成紀(jì)縣）西漢置，治所在今甘肅平?jīng)鲮o寧縣西南?！惫懦杉o(jì)遺址現(xiàn)位于治平川，總面積34萬(wàn)平方米，西北部和東部殘留城墻490米。遺址文化層深厚，出土了大量秦漢時(shí)期的文物。1993年，確立為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用成紀(jì)文化資源，1996年，靜寧縣聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)頂尖設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，在縣城建造了新成紀(jì)文化城，主要建筑有伏羲紀(jì)念館、文化館、圖書館、八卦壇和石刻碑廊。整個(gè)建筑為秦漢建筑風(fēng)格，氣勢(shì)宏偉，古樸典雅，內(nèi)涵豐富?，F(xiàn)已成為集懷古祭祖、觀光旅游、文化娛樂(lè)、休閑健身于一體的群眾性文化娛樂(lè)場(chǎng)所。
“尊崇信任”堅(jiān)守誠(chéng)信
平?jīng)龀缧?，古稱“芮鞠”，素有“公劉故里”之說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中記載，西周時(shí)期，公劉率領(lǐng)族人遷居到豳，觀察地形，尋找水源，開(kāi)墾荒地，發(fā)展農(nóng)業(yè)。這里的人們逐漸脫離蠻荒生活，走向農(nóng)耕文明。
唐武康郡王李元諒駐軍崇信，帶領(lǐng)人們屯田養(yǎng)馬，興修水利，他重視教育，倡導(dǎo)興商，新筑崇信城，取“推崇誠(chéng)信，保境為信”之義，這也是家鄉(xiāng)人民世代遵循的傳統(tǒng)美德，正是這種相傳于后世，才讓“崇信” 二字在華夏文明的歷史長(zhǎng)河中生生不息。后世人們?yōu)榱思o(jì)念李元諒，于唐貞元十三年修建了武康王廟，原址在縣城東街，宋紹圣四年，崇信知縣重新修繕廟宇，明洪武三年，廟宇遷建崇信城內(nèi)。清初進(jìn)行過(guò)大修，并增建拜殿，大殿和拜殿為全木架結(jié)構(gòu)。大殿面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，廳堂式建筑。拜殿面闊五間，進(jìn)深一間，是一座前后開(kāi)敞的單檐四檁卷棚頂過(guò)廳，大殿和拜廳相距15米左右。武康王廟氣勢(shì)宏偉，原汁原味地保留了明清全木框架建筑的特色，具有一定的藝術(shù)觀賞價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。2001年6月，武康王廟列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
平?jīng)?，作為文化之城、綠色之城和養(yǎng)生之城，有著獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，這是平?jīng)鋈嗣裼篮愕木褙?cái)富。講好平?jīng)龉适拢訌?qiáng)文化自信，努力把平?jīng)鼋ㄔO(shè)成一個(gè)綠色開(kāi)放幸福美麗的新平?jīng)觥?/p>
基金項(xiàng)目：本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)美德平?jīng)觥罚ㄕn題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB2880）結(jié)題成果。
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