張盼盼

“贈陽庵”受日本建筑師藤森照信作品“高過庵”的啟發(fā)，以后者位于鄉(xiāng)野的茶室為意向，建造了位于北京市區(qū)的一方樂土。

對頁：1.落座于茶室，仰望圓弧屋頂，四扇造型各異的窗戶以洞穴出口的意向引領(lǐng)著人們的思緒。

2.從客廳看過去，陽臺、凳子和陽臺門洞形成嚴謹而潔凈的對稱。

3.“贈陽庵”采用了弧形的屋頂，外加一個老虎窗，既留下坡屋頂?shù)镊攘?，也兼顧空間使用效率。

4.繪造社將吊頂?shù)牟牧涎由斓綁γ?，墻面的材料延伸到地板。這導致了墻裙、腰線這些古典空間元素的出現(xiàn)。

過去與未來，古典與現(xiàn)代，本土與異域……建筑風格在無數(shù)組詞匯中形成沖突，碰撞出令人贊嘆的空間美學。差異化表達往往意味著對邊界的試探，在其設(shè)計與落地的過程中，更是需要大膽的打破與整合。而在北京某個商品房小區(qū)，一個以陽臺為起點的空間探索則完整呈現(xiàn)了這個過程，這是一次對當代居住空間的古典性表達嘗試，設(shè)計師以“庵”的建筑概念實現(xiàn)日本傳統(tǒng)和室與現(xiàn)代居所功能性需求的融合。

錯層陽臺給予了該案最具靈魂性的改造可能，弧形屋頂?shù)倪x用在保持對現(xiàn)代主義建筑形態(tài)的對抗的同時，減輕了室內(nèi)空間的折損率，兼顧坡面系屋頂?shù)耐庠邝攘εc空間使用的舒適性。老虎窗配合弧形屋頂?shù)南蛳卵由鞕M窗，對比形成以窗為切割的異度空間。橫窗成為庵的立面，而陽臺欄板則成為了庵的臺基。人在老虎窗前向外探望，仿若庵內(nèi)供奉著的一尊巨佛，尺度的失真強化著建筑外觀的精神指向。

室內(nèi)通過墻體拆除的方式達成平面的重新規(guī)劃，但與傳統(tǒng)認知不同的是，這里的拆除是為了重新圍合，而最終呈現(xiàn)出的若干小空間被賦予了茶室或書房的精神功能屬性。同時這種少見的空間裂變，亦為生活在此間的人們帶來活動動線及居住體驗的豐富度升級，例如茶室入口抬高的地板與壓低的門梁設(shè)計，“迫使”人要膝行進入茶室，呼應日式茶道中空間的平等性理念。落座于茶室，仰望圓弧屋頂，四扇造型各異的窗戶，又以洞穴出口的意向引領(lǐng)著人的思緒飄走。中間對稱這一古典設(shè)計原則在“贈陽庵”的空間呈現(xiàn)中也隨處可見，櫥柜、中島臺與餐桌椅搭配引起視覺舒適，陽臺的隔窗、條凳與門洞自成一派風景。中軸對稱的構(gòu)圖極為自然地融入在了日常的生活場景中，烹飪、用餐、對談或僅僅是曬太陽發(fā)呆，一切的行為都因其在這對稱的場景下，被賦予了某種儀式感，變得神圣起來。

空間的材料選用深受阿道夫·路斯設(shè)計中的裝飾運用理念影響，豐富的材料搭配充實了空間的細節(jié)呈現(xiàn)，代替了絕大多數(shù)的裝飾品。木飾面和地板材質(zhì)統(tǒng)一，以原色橡木條狀分割，其中填以栗色橡木板，搭配黑色烤漆、灰色大理石、原色橡木、栗色橡木及紅銅材質(zhì)的家具，質(zhì)感的呈現(xiàn)中又兼顧了顏色的配合，在壓花玻璃的朦朧光影映襯下，空間層次得以二次豐富。