摘 要：中國是一個擁有五千年悠久歷史的國家，西周時期的禮樂文明為中國文化的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。而今，文化早已不再局限于最初的娛樂功能，轉(zhuǎn)而更多向溝通、傳承、教化等其他方面拓展。電視節(jié)目作為重要的文化傳播媒介，在弘揚和傳承文化方面意義重大。本文立足于文化類電視節(jié)目的分類，淺析了當(dāng)下制約文化類電視節(jié)目發(fā)展的因素，并提明了文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展方向，旨在為相關(guān)領(lǐng)域研究者提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：文化類電視節(jié)目;分類;制約因素;發(fā)展方向;

文化對于一個國家、民族的發(fā)展，具有推動性、促進性的作用，其重要性不言而喻。毫不夸張地說，文化競爭力，已經(jīng)成為衡量一個國家綜合實力的重要指標(biāo)之一[1]。文化類電視節(jié)目在當(dāng)下多媒體迅速發(fā)展的今天，應(yīng)充分發(fā)揮媒體的作用與功能，積極傳播具有正向引導(dǎo)作用的文化。

一、文化類電視節(jié)目的分類

文化類電視節(jié)目，可以從廣義和狹義來定義。廣義上說，指所有的電視節(jié)目，因為無論何種電視節(jié)目都有一定的文化基礎(chǔ)，并具有娛樂或者傳承的功能;狹義上說，指根植于歷史、文學(xué)、人文環(huán)境等客觀文化，與娛樂節(jié)目相區(qū)別的一種文化電視節(jié)目[2]。筆者在此將從狹義的角度來解析文化類電視節(jié)目的分類。文化類電視節(jié)目題材多，分類廣，常見的有講座類、文字類、表演類、體驗類、記錄類等。其中講座類指一些學(xué)者利用利用講壇這一平臺，開展講座，其內(nèi)容廣泛，天文地理無一不可講;文字類指以中國傳統(tǒng)漢字為基礎(chǔ)，挖掘漢字文化與詩詞文化背后，與觀眾產(chǎn)生共鳴的點;表演類更注重“演繹”;體驗類更側(cè)重實際感官之感;記錄類更注重客觀實際[3]。

二、制約文化類電視節(jié)目發(fā)展的因素

一是節(jié)目內(nèi)容單一化。雖然我國文化豐富多彩，可供挖掘的亮點題材眾多，但是由于當(dāng)前經(jīng)濟利益的驅(qū)動，很多電視節(jié)目制作者相較于內(nèi)容，則更關(guān)注流量與收視率，并不真正意義關(guān)注節(jié)目內(nèi)容本身所具有的文化內(nèi)涵[4]。因而一類節(jié)目走紅電視、網(wǎng)絡(luò)后，市場上總會掀起一股跟風(fēng)熱潮。

二是節(jié)目受眾片面化。當(dāng)下很多年輕人沉迷于“快餐文化”，娛樂題材的一些短視頻更容易深入人心，相反，一些真正有意義的電視節(jié)目則往往由于其需要推理、理解而曲高和寡，多受一些具有一定知識儲備或題材偏愛的人青睞，普羅大眾不愿耗費大量腦細胞去接受、思考，受眾面相對狹窄。

三是節(jié)目形式陳舊。一些電視節(jié)目形式缺乏創(chuàng)新性，相關(guān)的節(jié)目制作人本著“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)，無論舞美設(shè)計還是造型、音樂都往往固守陳舊，無法緊跟當(dāng)下時代潮流，缺乏節(jié)目觀賞性，不接地氣，無法滿足觀眾的觀看需求。

三、文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展方向

一要豐富節(jié)目內(nèi)容。電視節(jié)目的內(nèi)容應(yīng)立足于傳統(tǒng)中國文化，結(jié)合外來文化，兩者相結(jié)合，去粗取精，其內(nèi)容既要結(jié)合當(dāng)下時事熱點，也要結(jié)合觀眾實際需求，有利于豐富廣大觀眾的思想[5]。這就要求電視節(jié)目制作者首先具備一定的社會責(zé)任感和主人翁精神，不再盲目追求經(jīng)濟利益，轉(zhuǎn)而更多關(guān)注節(jié)目本身所傳遞的內(nèi)涵和人文精神。其次，還需要節(jié)目制作者自身擁有深厚的文化底蘊。只有自身懂得在某一題材、角度深耕，不斷挖掘其背后的文化內(nèi)涵、社會價值，才能制作出不同于市場其他產(chǎn)品，對觀眾有深遠影響的節(jié)目。例如《聽寫大會》，看似只是漢字的書寫，實質(zhì)則深深扎根于傳統(tǒng)的中國文化。尤其對于當(dāng)下電子產(chǎn)品盛行的今天，很多人很多字可能僅僅是認(rèn)識，無法真正落實到紙筆。這檔節(jié)目內(nèi)容超前，填補了市場上“漢字”相關(guān)節(jié)目內(nèi)容的空白，傳播了傳統(tǒng)文化，豐富了漢字文化教育，對于廣大受眾具有積極、正向的意義，其走紅在意料之中、情理之中。

二要拓寬節(jié)目傳播渠道。隨著新媒體的發(fā)展，電視節(jié)目已經(jīng)不再僅僅局限于傳統(tǒng)的電視，轉(zhuǎn)而應(yīng)與當(dāng)下流行的互聯(lián)網(wǎng)、自媒體相結(jié)合，并依托于手機、IPAD等移動客戶端，眾多電視節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)的傳播推動下，可以擁有更多的受眾。其制作方向應(yīng)與時俱進，結(jié)合當(dāng)下常見的類似“搖一搖”、“掃描二維碼”、“開通微信公眾號、視頻號”等新“功能”，創(chuàng)作出適合此類傳播渠道的節(jié)目，真正擴大文化類節(jié)目的影響，達到“寓教于樂”的目的[6]。同時應(yīng)當(dāng)整合相關(guān)的傳播渠道，并及時推出“宣傳手冊、書籍制作”等一些衍生品，既可以增強節(jié)目傳播頻率，起到“漣漪”功效，又可以深化傳播效果，使真正好的、優(yōu)秀的文化類電視節(jié)目既有經(jīng)濟利益，又充分發(fā)揮其社會價值、文化價值。

三要創(chuàng)新節(jié)目形式。電視節(jié)目形式應(yīng)與節(jié)目內(nèi)容相匹配，擺脫過去單一的“為錄制而錄制”的場景，轉(zhuǎn)而采用“動+靜”的新形式，并融合蒙太奇等剪輯技巧，使節(jié)目畫面更為豐富，節(jié)目形式更為出新奇，例如將在綜藝節(jié)目中加入競賽環(huán)節(jié)，或者將詩歌與音樂相結(jié)合等無一不體現(xiàn)了節(jié)目創(chuàng)作者的匠心獨具。同時還應(yīng)與現(xiàn)場的燈光、音響相結(jié)合，盡量設(shè)置懸念，烘托現(xiàn)場氛圍，緊抓觀眾眼球。既要貼近大眾，又要堅持正確的價值導(dǎo)向，不能為了提高收視率編造虛假情境，忽略新聞工作的客觀性與引導(dǎo)作用。另外，還應(yīng)當(dāng)注重節(jié)目的包裝與預(yù)告。將“點睛之筆”“閃光之處”體現(xiàn)在包裝里，將下集精彩片段、懸念體現(xiàn)在預(yù)告里，既要使觀眾對節(jié)目產(chǎn)生濃厚的興趣，又要保持持續(xù)觀看的動力。

總而言之，媒體不應(yīng)被經(jīng)濟所左右，文化也不應(yīng)被流量所控制，媒體人秉承初心，制作出有深度、有溫度的文化類節(jié)目，是當(dāng)前的大勢所趨。相信越來越多可以陶冶情操、提高審美體驗、飽含人文精神的文化類節(jié)目一定會迎來其發(fā)展的春天！

參考文獻：

[1]鄒巧. 方寸熒屏，讓地方文化傳承突破囧途——試論地方歷史文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展[J]. 聲屏世界， 2015， No.401（12）：54-55.

[2]楊晶. 《朗讀者》：文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新[J]. 中國廣播電視學(xué)刊， 2017， 000（004）：38-41.

[3]邱冬梅. 文化類電視節(jié)目存在的問題與發(fā)展對策——以北京衛(wèi)視《這里是北京》為例[J]. 傳媒， 2015， 000（006）：50-51.

[4]馮有才. 從《經(jīng)典詠流傳》看文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展[J]. 新聞世界， 2019（12）.

[5]鐘倩. 非遺文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新與提升——以《一起傳承吧》為例[J]. 傳媒， 2020， 000（004）：54-56.

[6]劉洋. 文化類綜藝節(jié)目的特點及創(chuàng)新分析[J]. 當(dāng)代電視， 2019， 000（006）：53-55.

作者簡介：

馬靜（1985.4-），女，云南大理人，三級文學(xué)編輯，廣播電視編導(dǎo)。