【摘要】 民間美術(shù)元素融入影視動(dòng)畫(huà)角色造型中，對(duì)提升影視動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)性、賦予動(dòng)畫(huà)文化內(nèi)涵具有重要意義，也能促進(jìn)中華民間美術(shù)元素傳承及發(fā)展。對(duì)此，本文分析民間美術(shù)元素在影視動(dòng)畫(huà)角色造型的呈現(xiàn)，并探究民間美術(shù)元素在影視動(dòng)畫(huà)角色造型中的應(yīng)用方法，為中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 民間美術(shù)元素;影視動(dòng)畫(huà);角色造型

【中圖分類號(hào)】J954? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）40-0101-02

民間美術(shù)文化博大精深，挖掘及提煉其中的優(yōu)秀民間美術(shù)元素，并利用影視動(dòng)畫(huà)塑造角色，有利于體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)作品的文化價(jià)值?，F(xiàn)階段，業(yè)界專業(yè)對(duì)民族美術(shù)元素融入影視動(dòng)畫(huà)展開(kāi)深思。比如，在動(dòng)畫(huà)人物造型過(guò)程中在服飾上融入民間美術(shù)元素，或者將剪紙?jiān)厝谌敕课萁ㄔO(shè)中，對(duì)色彩進(jìn)行合理搭配，從而實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)元素與動(dòng)畫(huà)的融合。民間美術(shù)資源類型眾多，在影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中可思考多元化的因素，并思考民間美術(shù)造型在動(dòng)漫造型中的應(yīng)用。對(duì)此，本文對(duì)民間美術(shù)元素在影視動(dòng)畫(huà)角色造型中的應(yīng)用展開(kāi)分析。

一、影視動(dòng)畫(huà)角色造型中的民間美術(shù)元素

我國(guó)歷史悠久，民間藝術(shù)發(fā)展中已經(jīng)出現(xiàn)大量的美術(shù)元素，這也為美術(shù)角色造型提供幫助，我國(guó)一些經(jīng)典動(dòng)畫(huà)中大量結(jié)合民間美術(shù)元素，這對(duì)中國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)傳承及發(fā)展具有重要意義。其中，泥塑、剪紙臉譜及木版年畫(huà)等均是中國(guó)民間美術(shù)元素，在影視動(dòng)畫(huà)角色造型中應(yīng)用范圍非常廣泛。

（一）民間美術(shù)元素對(duì)影視動(dòng)畫(huà)角色塑造的意義。民間美術(shù)藝術(shù)形式豐富，包括泥人及漢畫(huà)、壁畫(huà)等，對(duì)民間美術(shù)元素進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的濃郁藝術(shù)特色，體現(xiàn)出我國(guó)不同民族的美術(shù)文化，這也對(duì)我國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)發(fā)展提供幫助。二十世紀(jì)，我國(guó)在動(dòng)畫(huà)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，大量應(yīng)用民間美術(shù)元素，比如，《大鬧天宮》中角色造型應(yīng)用豐富的民間美術(shù)元素，包括剪紙、京劇臉譜、年畫(huà)等，體現(xiàn)出較強(qiáng)民族文化特色。法國(guó)對(duì)《大鬧天宮》的評(píng)價(jià)中，認(rèn)為該動(dòng)畫(huà)與迪士尼動(dòng)畫(huà)畫(huà)面有一樣的美感，并完美體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，且這種藝術(shù)形式迪士尼也無(wú)法創(chuàng)造?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)很多影視動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作過(guò)程中失去了民間美術(shù)元素，動(dòng)畫(huà)師關(guān)注內(nèi)容趣味性，仿照其他國(guó)家的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格，所創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)作品角色單調(diào)，無(wú)法體現(xiàn)我國(guó)的文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)階段，民族文化進(jìn)入全新發(fā)展階段，還需在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中凸顯民族文化特色。在影視動(dòng)畫(huà)角色塑造過(guò)程中更顯美術(shù)元素，滿足本民族受眾口味的同時(shí)，也能傳承及弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作提供豐富的靈感及文化內(nèi)涵。

（二）影視動(dòng)畫(huà)中的民間美術(shù)元素呈現(xiàn)方式。影視動(dòng)畫(huà)角色塑造過(guò)程中，常見(jiàn)剪紙及年畫(huà)等元素，在影視動(dòng)畫(huà)中以不同的方式呈現(xiàn)。

①剪紙：民間剪紙藝術(shù)利用夸張的手法對(duì)現(xiàn)實(shí)中的物象以抽象化的方式呈現(xiàn)，并適當(dāng)進(jìn)行修飾。剪紙中的美術(shù)元素呈現(xiàn)在影視動(dòng)畫(huà)中主要是根據(jù)設(shè)計(jì)稿對(duì)角色比例進(jìn)行分析，結(jié)合場(chǎng)景變化進(jìn)行人物造型設(shè)計(jì)，剪紙人物造型以側(cè)面烘托角色。角色塑造過(guò)程中往往關(guān)注半側(cè)面比例，在角色塑造后，對(duì)角色原型進(jìn)行剖析，思考各個(gè)關(guān)節(jié)的合理性，使用關(guān)聯(lián)性工具連接身體各個(gè)部分，使關(guān)節(jié)自由活動(dòng)。與其他造型相比，剪紙能把握造型動(dòng)態(tài)。最后是制作背景，將刻畫(huà)的背景放在玻璃板。比如，《猴子釣魚(yú)》是一部經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)，其中猴子造型簡(jiǎn)單、顏色艷麗，有夸張及生動(dòng)的雙向特點(diǎn)，體現(xiàn)出豐富的剪紙形式，為觀眾帶來(lái)全新的體驗(yàn)感。

②年畫(huà)：年畫(huà)作為春節(jié)期間流行的美術(shù)繪畫(huà)形式，注重人物形象的寫(xiě)實(shí)及環(huán)境的塑造，烘托具有吉祥的寓意的畫(huà)面。年畫(huà)的特點(diǎn)是塑造鮮明的個(gè)性人物形象，自人物背景及服飾、動(dòng)作上體現(xiàn)鮮明的人物特點(diǎn)。年畫(huà)中鮮活的人物在影視動(dòng)畫(huà)中具有非常突出的適用性。年畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)的人物是神仙、英雄、古往今來(lái)的知名人物等，充分地貫穿著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。年畫(huà)造型元素在影視動(dòng)畫(huà)中呈現(xiàn)，充分做到形神兼?zhèn)涞墓π?，?dòng)畫(huà)時(shí)準(zhǔn)確把握角色的不同個(gè)性變化，并將個(gè)性夸張放大，以簡(jiǎn)單的線條示意性的體現(xiàn)人物角色的風(fēng)采，達(dá)到形神合一的目的。

③臉譜：戲劇中常見(jiàn)到各種類型的臉譜，每個(gè)臉譜具有鮮明的人物風(fēng)格，臉譜中含有豐富的線條及顏色的對(duì)比，能抽象概括人物特點(diǎn)，表現(xiàn)人物的不同身份。臉譜造型較為生動(dòng)，具有較強(qiáng)的裝飾性，在影視動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)造中的應(yīng)用，能強(qiáng)化人物個(gè)性的表現(xiàn)更到位，讓角色形象變得更加鮮明?！逗J兄弟》是我國(guó)經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)，對(duì)孩子啟蒙教育具有重要意義，在人物塑造過(guò)程中葫蘆娃的臉面是京劇生角設(shè)計(jì)的，劍眉適當(dāng)縮短及加粗，凸顯人物稚嫩及正直的形象。

二、民間美術(shù)元素在影視動(dòng)畫(huà)角色造型中的應(yīng)用

（一）結(jié)合傳統(tǒng)繪畫(huà)，完成人物造型。剪紙及臉譜等美術(shù)形式均是民間藝術(shù)元素，在影視動(dòng)畫(huà)中呈現(xiàn)出豐富的美感，若忽視傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，便無(wú)法將傳統(tǒng)美術(shù)元素的神韻充分表達(dá)出來(lái)。經(jīng)過(guò)對(duì)老一輩動(dòng)畫(huà)師們創(chuàng)作的民間美術(shù)元素進(jìn)行分析，其中角色造型均依靠精湛的記憶及傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)技巧。例如《螳螂捕蟬》是我國(guó)最早的動(dòng)畫(huà)作品之一，其中利用了民間花鳥(niǎo)寫(xiě)意方法，塑造出生動(dòng)的螳螂、黃雀、蟬的形象，且具有高雅及精致的特點(diǎn)，畫(huà)面中的河流及山川、荷葉以傳統(tǒng)水墨潑彩繪畫(huà)技術(shù)呈現(xiàn)。該動(dòng)畫(huà)并非完全借鑒中國(guó)民間藝術(shù)元素，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)創(chuàng)新，這是當(dāng)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師們需關(guān)注的重點(diǎn)。在《九色鹿》創(chuàng)作過(guò)程中，也借鑒了傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)師們對(duì)敦煌壁畫(huà)綜合分析，并進(jìn)行故事編排，設(shè)置情景及完成角色造型。通過(guò)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出優(yōu)美健壯的九色鹿，畫(huà)面的色彩運(yùn)用及線條的變化多數(shù)沿用了敦煌壁畫(huà)的特點(diǎn)。因此，動(dòng)畫(huà)片在播放后，感覺(jué)煥然一新與眾不同，受到廣大觀眾朋友們極度好評(píng)。動(dòng)畫(huà)師在影視動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作過(guò)程中，利用到剪紙?jiān)?，其中包括雕、剪、刻等技法，這也是傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中的關(guān)鍵性的技法。傳統(tǒng)剪紙工藝人物造型線條因受到剪紙藝術(shù)本身材料特點(diǎn)的限制，導(dǎo)致人物表現(xiàn)線條變化過(guò)于單調(diào)，導(dǎo)致人物的情感無(wú)法體現(xiàn)。老一輩動(dòng)畫(huà)師們針對(duì)此類問(wèn)題，對(duì)剪紙工藝進(jìn)行改善，創(chuàng)造出一種全新的工藝形式例如：套色、渲染等。民間美術(shù)元素在影視動(dòng)畫(huà)角色塑造過(guò)程中具有相當(dāng)高的應(yīng)用性，對(duì)此，當(dāng)代動(dòng)畫(huà)師們應(yīng)當(dāng)更多地掌握此類工藝。比如，《鷸蚌相爭(zhēng)》設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用拉毛剪紙技術(shù)，對(duì)漁夫蓑衣及鷸羽毛表現(xiàn)出水墨畫(huà)意境，使動(dòng)畫(huà)拍攝變得輕松，無(wú)須在拍攝過(guò)程中創(chuàng)造水墨畫(huà)面。

（二）民間美術(shù)與動(dòng)畫(huà)角色塑造結(jié)合。豐富的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)影視角色塑造提供豐富的素材，我國(guó)在1990年的動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作過(guò)程中，以當(dāng)代藝術(shù)家的作品為素材。比如，動(dòng)畫(huà)師將齊白石的畫(huà)作作為素材，創(chuàng)作出《小蝌蚪找媽媽》。動(dòng)畫(huà)師以張樂(lè)平作品為原型，創(chuàng)作出《三毛流浪記》。此類動(dòng)畫(huà)作品角色塑造與藝術(shù)家們優(yōu)秀的美術(shù)作品創(chuàng)作存在著必然的聯(lián)系，將藝術(shù)家的作品作為素材，有利于塑造豐滿的人物，感受動(dòng)畫(huà)中的藝術(shù)氣息。在創(chuàng)作《牧笛》時(shí)，以李可染作品為基礎(chǔ)，以生動(dòng)的水牛及質(zhì)樸的牧童、輕快的河水帶給群眾身臨其境的感受，留下了深刻的印象。在角色塑造過(guò)程中，李可染將靜默的事物注入靈魂活化，體現(xiàn)作品強(qiáng)大的生命力。在《大鬧天宮》中的孫悟空造型就是最典型的，非常成功。孫悟空神采奕奕、身材矯健，圍著綠色圍巾、穿著黃色上衣及虎皮裙、短黑靴，該形象最終成為家喻戶曉、根深蒂固最經(jīng)典的孫悟空形象。《三毛流浪記》中的三毛原型是張樂(lè)平筆下的三毛，三毛只有三根頭發(fā)，呈現(xiàn)出正直勇敢及聰明伶俐的人物形象，雖然生活窘迫，但并不貪財(cái)，勇敢地在亂世中拼搏。既能體現(xiàn)出他不畏強(qiáng)暴、不懼權(quán)勢(shì)堅(jiān)強(qiáng)性格，也反應(yīng)出生活的痛苦，又具有苦中作樂(lè)的幽默詼諧。該動(dòng)畫(huà)中三毛這個(gè)角色給人們留下了非常深刻的印象，對(duì)此，在影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中民間美術(shù)元素應(yīng)當(dāng)與動(dòng)畫(huà)角色造型合理的結(jié)合，體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的深刻內(nèi)涵。

（三）選擇手工工藝技術(shù)，完成角色造型。我國(guó)歷史文化悠久、民間藝術(shù)文化豐富，為影視動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)積累了豐富的素材資源。皮影、剪紙、泥人均是常見(jiàn)的民間手工工藝，被眾多的藝術(shù)家融入了藝術(shù)作品當(dāng)中。《漁童》的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中融入了剪紙民間手工藝，使蓮花、金魚(yú)及漁童變得具有活力，塑造出全新的整體，形成“連年有余”場(chǎng)面及喜慶的節(jié)日氛圍?！痘鹜啡宋镌O(shè)計(jì)過(guò)程中，利用壁畫(huà)及油畫(huà)等技術(shù)，設(shè)計(jì)古典壁畫(huà)色彩及溫馨的背景，觀眾在其中感受到民間藝術(shù)對(duì)影視動(dòng)畫(huà)造型的影響意義。隨著民間美術(shù)元素滲透到影視動(dòng)畫(huà)中，影視動(dòng)畫(huà)更加具備了藝術(shù)性及觀賞性。動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》合并多種民間工藝技術(shù)，其中包括民間木刻及民間版畫(huà)等，讓角色在影視動(dòng)畫(huà)中表現(xiàn)得更為形象。影片中孫悟空的臉面與傳統(tǒng)臉譜類似，其他還有民間版畫(huà)藝術(shù)，玉帝人物形象將傳統(tǒng)佛像及年畫(huà)作為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)新。因此，中國(guó)民間手工藝術(shù)為影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造提供了豐富的素材。善于從我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中提取元素，才能創(chuàng)造群眾熱愛(ài)的動(dòng)畫(huà)。

綜上，民間美術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)現(xiàn)代影視動(dòng)畫(huà)人物塑造具有重要意義。對(duì)民間美術(shù)元素進(jìn)行提煉，融入動(dòng)畫(huà)角色中，既能提升動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)民族特色，謳歌中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的民間美術(shù)不斷得到創(chuàng)新發(fā)展。民間美術(shù)元素在影視動(dòng)畫(huà)角色造型中應(yīng)用范圍是非常廣泛的，可利用繪畫(huà)技術(shù)及美術(shù)作品、手工藝技術(shù)等有機(jī)的相結(jié)合，利用民間藝術(shù)形式貼合影視動(dòng)畫(huà)人物形象，獲得最理想的藝術(shù)視覺(jué)效果。但民間美術(shù)元素在我國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)角色造型中設(shè)計(jì)應(yīng)用依舊不夠成熟。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)多多關(guān)注民間美術(shù)元素的技法，并適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，才能尋求形式上的突破，使設(shè)計(jì)的角色更具活力和藝術(shù)氣息。

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作者簡(jiǎn)介：包青龍，男，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼人，內(nèi)蒙古通遼職業(yè)學(xué)院，師范教育，美術(shù)教研室，講師，研究方向：美術(shù)教育。