馬風藤　劉熙平　王婷婷

【摘要】 融媒體作為傳媒領(lǐng)域的前沿陣地，與人民生活聯(lián)系緊密。嫩江流域作為滿族聚居地之一，形成了繁榮的滿民族文化，所產(chǎn)生的滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界民族文化瑰寶。借助融媒體多元化功效，有助于為滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代的推廣傳播提供新策略新啟示。

【關(guān)鍵詞】 嫩江流域;滿族;非遺;融媒體

【中圖分類號】G122? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）37-0086-02

基金項目：本文系2021年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目《嫩江流域滿族“非遺”的保護與融媒體傳播研究》（編號202110232008）;2020年黑龍江省普通本科高等學校青年創(chuàng)新人才培養(yǎng)計劃《新媒體時代嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳播的創(chuàng)新研究》（編號UNPYSCT-2020078）的研究成果之一。

一、嫩江流域滿族“非遺”的傳播現(xiàn)狀

當前嫩江流域滿族“非遺”在保護和傳播的過程中，存在缺少保護經(jīng)費、傳播途徑缺乏、傳播形式單一、保護專業(yè)人才匱乏等問題。作為傳媒工作者，應(yīng)該將繼承和傳播推廣傳統(tǒng)文化作為基本的責任和義務(wù)，尋找多種途徑方法，積極參與到保護傳統(tǒng)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行動中來。

縱觀國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳播策略，大數(shù)據(jù)、新媒體、融媒體保護和傳播方式顯現(xiàn)出獨特效力。近年來，“媒體融合”成為國家戰(zhàn)略，各生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈迅速重構(gòu)升級，諸多傳統(tǒng)行業(yè)均迎來一場數(shù)字化的變革與轉(zhuǎn)型。借助融媒體傳播優(yōu)勢，融合新聞學、民俗學、歷史學、藝術(shù)學等學科資源，利用先進的多重媒體手段來探索嫩江流域滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融媒體保護傳播策略，或許能成為今后助力“非遺”保護和傳播的強大動力。

二、嫩江流域滿族“非遺”的融媒體傳播策略

融媒體作為傳統(tǒng)媒體和新媒體融合的載體與產(chǎn)物，具有無與倫比的傳播效力。在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)基層融媒體與“非遺”聯(lián)動產(chǎn)生良好的推廣傳播效果。一方面，本地基層融媒體的宣發(fā)可以與上級融媒體、優(yōu)秀融媒體實現(xiàn)對接，為本地“非遺”傳播推廣提高更多機遇和可能。另一方面基層融媒體的受眾基礎(chǔ)優(yōu)良，易于實現(xiàn)“二次傳播”理論。使傳播范圍擴大，傳播效能優(yōu)化。

（一）發(fā)揮融媒體優(yōu)勢，擴大非遺傳播覆蓋面

1.充分發(fā)揮線上傳播優(yōu)勢

首先，利用多種新媒體平臺、客戶端形成傳播矩陣。諸如短視頻平臺：抖音、快手、火山小視頻等，直播平臺：虎牙直播、斗魚直播、抖音直播等，包括微信公眾號、微博、學習強國平臺、新聞類手機客戶端等其他移動終端。通過傳播矩陣擴大受眾范圍，增強傳播效果，實現(xiàn)多平臺、多端口聯(lián)動，強化滿族“非遺”的實際作用和積極影響。其次，制作與滿族“非遺”相關(guān)的短視頻、視頻節(jié)目、音頻電臺、H5、AR和VR視覺體驗項目等內(nèi)容，利用朋友圈、微博主頁、微博話題、短視頻平臺以及其他傳播平臺進行互動式傳播。相較于傳統(tǒng)“圖片+文字”的傳播方式，現(xiàn)代5G、大數(shù)據(jù)、新媒體、虛擬現(xiàn)實和模擬現(xiàn)實技術(shù)能增強傳播效果，滿足受眾的不同審美和需求。

2.實現(xiàn)線上線下聯(lián)動傳播

線上傳播形成一定影響和規(guī)模時，吸取整合線下力量，增加滿族“非遺”的線下親和力和互動性，實現(xiàn)線上和線下聯(lián)動傳播。將線上的音頻電臺、短視頻、視頻節(jié)目、H5、AR和VR體驗項目等進行線下展示、展播，諸如在社區(qū)、文化基地等開放滿族“非遺”AR和VR體驗、組織音樂和舞蹈類“非遺”項目在社區(qū)進行文藝表演;在商城和廣場的電子宣傳欄進行滿族“非遺”的文字和音頻宣講、利用電子屏幕進行滿族“非遺”視頻的滾動展播;在大中小校園、相關(guān)文化專區(qū)內(nèi)發(fā)放滿族“非遺”的科普讀物、通過掃二維碼形式組織師生參與滿族“非遺”H5和小游戲體驗，另外還可以開展?jié)M族“非遺”進課堂活動，邀請非遺傳承人在課堂上和師生進行互動，實現(xiàn)“非遺”教育。

（二）通過融媒體特點，推動多元主體參與傳播

1.加強與官方融媒體中心合作傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的文化財產(chǎn)，各地政府和各地融媒體中心都應(yīng)當肩負起保護和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任。嫩江流域有著豐富的滿族“非遺”資源，分散在各市、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村內(nèi)。隨著“媒體融合”的不斷深入發(fā)展，全國已經(jīng)建立起省市縣三級融媒體中心，這是各地寶貴的宣傳和傳播端口，充分利用融媒體中心傳播優(yōu)勢，將滿族“非遺”傳播與融媒體中心工作實現(xiàn)深度重合，充分調(diào)動社會資源，發(fā)揮融媒體中心作用。在這方面，筆者所屬項目研究隊伍已經(jīng)和克東縣融媒體中心進行合作，共同制作出了克東滿繡的視頻節(jié)目，視頻節(jié)目在克東縣融媒體中心的官方微信公眾號上進行展播，取得較高關(guān)注度和收看量，效果有目共睹。

2.嘗試“非遺”傳承人互動式傳播

傳承人是“非遺”的親歷者，對“非遺”的了解勝于任何人。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳播過程中，傳承人扮演著一個極其重要、不可或缺的角色。對于滿族“非遺”而言，各地融媒體中心可以邀請傳承人進行滿族“非遺”的解讀、宣講，邀請受眾與傳承人面對面交流、面對面展示滿族“非遺”內(nèi)容，并通過直播等形式向外界輸送，還可以將之制作成短視頻、訪談節(jié)目等材料，在線上線下宣傳、展播。以滿族“非遺”刺繡為例，融媒體中心負責拍攝傳承人日常生活、刺繡過程展示、刺繡作品展示等畫面，剪輯成一分鐘左右的視頻，在抖音或者快手等平臺推送，還可以制作采訪傳承人的訪談節(jié)目、受眾與傳承人互動的綜藝節(jié)目等，將視頻投遞到學習強國、視頻平臺、央視移動網(wǎng)等平臺進行宣傳展示。

（三）創(chuàng)建融媒體空間，提升受眾對非遺的認可

1.依托大學資源優(yōu)勢，使“非遺”和融媒體進校園

大學校園有著得天獨厚的“非遺”保護和傳播優(yōu)勢。首先是大學教師研究能力強，能提供專業(yè)性建議，對于滿族“非遺”的保護和傳播研究早已形成體系。高校相關(guān)融媒體建設(shè)效果顯著，與“非遺”資源更易縱深合作，實現(xiàn)“非遺”繼承、傳播、推廣的新發(fā)展。其次，大學生領(lǐng)悟能力強、學習能力強、興趣廣泛，有充足的時間加入滿族“非遺”的保護和傳播隊伍中，是最年輕、最有影響的一支力量。最后，大學校園里有豐富的圖書文字資料，對追根溯源、立足當下能發(fā)揮積極作用，另外，大學中關(guān)于滿族“非遺”的相關(guān)研究也有多年積淀，再著手保護就有所參考依據(jù)。

第一，可以在大學校園內(nèi)舉辦滿族“非遺”的線上和線下聯(lián)動式展演，達到宣傳和知識科普的效果;第二，可以組織大學生參與滿族“非遺”的知識競答、視頻創(chuàng)作、H5創(chuàng)作、服裝設(shè)計創(chuàng)作等競技類活動，以獎勵的方式吸引師生參與;第三，可以在校園內(nèi)開放滿族“非遺”的AR和VR體驗館，用高科技吸引廣大師生參與滿族“非遺”的體驗活動，加深他們對于滿族“非遺”的理解;第四，可以將滿族“非遺”融入課堂，既可以開設(shè)滿族“非遺”相關(guān)的校公選課，也可以邀請傳承人進課堂講解。在這一系列的過程中，各地融媒體中心可以提供硬件支持和技術(shù)指導等幫助。

2.依托政策實地展演，借“融媒體”再壯“非遺”

實景展演無疑是“非遺”文化宣傳最直觀最有力的方式，與地方政府相關(guān)政策結(jié)合，通過展出滿族“非遺”相關(guān)作品，“非遺”項目真實體驗等方式，增加人民群眾對其了解與興趣，并通過融媒體對新聞事件和地方政策的宣傳發(fā)布，實現(xiàn)滿族“非遺”的傳播推廣。如2021年4月29日于重慶市武隆區(qū)舉行的“中國滿繡藝術(shù)交流展”，依托本地鳳來鎮(zhèn)高壽村參與就業(yè)扶貧政策導向的支持，“非遺”項目滿族刺繡得以在重慶武隆進行實地展演。通過《人民日報》《華人明星》公眾號、新重慶客戶端等融媒體機構(gòu)的報道推廣，使得“非遺”項目滿族刺繡收到巨大關(guān)注，收獲反響明顯。

借助相關(guān)政策導向和官方支持，打造融媒體空間和實地展演，增加受眾參與度，優(yōu)化滿族“非遺”項目體驗。在政策推廣的同時帶動“非遺”項目傳播，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化傳播的互惠雙贏。

（四）生產(chǎn)融媒體精品，開發(fā)強大的“非遺”IP

1.依托融媒體提取和運用“非遺”符號

滿族“非遺”中有大量服飾、飲食、音樂、舞蹈類項目，通過融媒體手段提取這些項目中的元素符號并運用，有助于滿族“非遺”的保護和傳播。如滿繡紋路、滿文等都屬于元素符號，可以將這些元素符號制作成動態(tài)圖片、視頻、H5等融媒體產(chǎn)品進行宣傳，還可以把提取出的元素符號融入小程序、小游戲中，如換裝小游戲、養(yǎng)成類小游戲、闖關(guān)型小游戲，通過二維碼形式向受眾推廣，以娛樂形式促進滿族“非遺”的保護和傳播。從而增添受眾參與感和幸福感，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)有效推廣。

2.探尋“非遺”IP和經(jīng)濟發(fā)展融合途徑

近年來，IP劇變得極其火爆，給許多行業(yè)帶來了相當可觀的經(jīng)濟效益，因此IP的重要性日益凸顯。對于滿族“非遺”而言，特色的歷史、文化和具體而獨特的相關(guān)項目是其寶貴的資源，通過相關(guān)“非遺”的收集、整合、利用就能形成獨創(chuàng)性作品及產(chǎn)品IP。當滿族“非遺”IP在當?shù)厣踔潦巧鐣行纬梢欢ㄒ?guī)模和影響力后，可以進一步打造IP產(chǎn)品，例如IP文創(chuàng)產(chǎn)品、IP影視劇等。利用融媒體手段，打造“非遺”IP系列產(chǎn)品，進而在融媒體平臺上轉(zhuǎn)化為實際經(jīng)濟效益。

三、結(jié)論

借助融媒體實現(xiàn)滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播推廣可以實現(xiàn)供需優(yōu)化對接，傳播效能優(yōu)化。通過多種渠道、采用多種方式借助融媒體平臺傳播滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于實現(xiàn)雙向發(fā)展。既有利于健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承體系，加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護和傳承，又推進媒體深度融合，發(fā)揮多元化多樣化功效，更好的滿足于新時代的文化建設(shè)，發(fā)展好傳媒領(lǐng)域宣傳陣地，做好新時代宣傳工作，體現(xiàn)出國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘和保護的重視和決心。

參考文獻：

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[2]姜易，馬風藤，孫宗輝，王婷婷.嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳播研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020，（26）

作者簡介：劉熙平，男，漢族，黑龍江克東人，齊齊哈爾大學本科生，研究方向：新聞傳播學。

馬風藤，男，漢族，福建寧化人，齊齊哈爾大學本科生，研究方向：新聞學。

王婷婷，通訊作者，女，漢族，黑龍江克山人，齊齊哈爾大學副教授，研究方向：文化傳播。