郭震海

在中國，有村莊的地方就有農(nóng)事，有農(nóng)事的地方就有農(nóng)諺。

記憶中，我的奶奶永遠(yuǎn)一身布衣，一臉慈祥，兩手不停，四季常系一條大圍裙，是一個步子邁不大、走不快的小腳老太婆，直到離世。

奶奶沒有上過學(xué)，別說斷文，字也不識幾個，一輩子出過最遠(yuǎn)的門就是去過幾趟八九公里遠(yuǎn)的鎮(zhèn)里。就是這樣一個如一株根扎大地的白楊樹一樣，一生不曾挪出過大山的農(nóng)村老太太，話一出口，地道的方言里總是流淌著最樸素的哲理。比如“讓路的不是癡漢，躲路的不是呆人”、“吃飯先嘗嘗，做事先想想”、“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”、“一根線，容易斷;千根線，能拉纖。不怕慢，就怕站;站一站，二里半”……

奶奶的話，典籍難尋，源于生活、生于泥土，就如她這個農(nóng)村老太太一樣，樸實無華，歷經(jīng)歲月滄桑，質(zhì)樸而厚重。又如土地里生長出的五谷雜糧一樣，顆顆粒粒，品之有味，食之養(yǎng)人。

過去的鄉(xiāng)村，大都有一個飯場，選擇在一株古樹下，或是舞臺旁、池塘邊，鄉(xiāng)村的供銷社門口，高高低低、歪歪扭扭排列不規(guī)則的天然荒石作凳，荒石表面磨得油光泛亮。

我自幼喜靜不喜動，在飯場上，我喜歡安靜地坐在一旁，聽大人們的笑談，他們出口的話讓我著迷?；钤卩l(xiāng)村，忙于勞作，堅守土地的農(nóng)人們之間，最不缺的就是哲人，就譬如我的小腳奶奶、張叔、劉叔和老憨叔。

教與育

張叔家的娃兒長得有點兒黑，小名叫“黑蛋兒”，年齡不到十歲，端的飯碗比他的臉都大，在飯場上，他整個頭都埋在飯碗里，一晚上哧溜哧溜自顧喝著湯菜飯。張嬸喝一口菜飯，抬起頭停下攪動飯碗的筷子，拿自家的娃兒打趣說，你看這喂不飽的貨，就知道吃。劉叔一口窩窩頭剛放在嘴里，夸張地嚼著，盡管半個腮幫子鼓得老高，可他同樣不誤接腔說，能吃還不是好事，能吃的娃兒好養(yǎng)，不怕吃飯揀大碗，就怕干活愛偷懶，黑蛋兒腿勤快還愛學(xué)習(xí)，是個好娃兒。張叔聽了說，可別夸他，夸壞的娃兒慣壞的嘴。接著就用筷子敲敲碗邊邊喊自家的娃兒說，你劉叔夸你呢，咋就不知道回個謝呢，真是榆木疙瘩腦瓜子不開竅，一點禮數(shù)也不懂。張嬸一碗菜飯下了肚，將碗放在身邊的一塊青石上，又適時接話道，人家的娃兒逢著瞎子不談光，遇到麻子不談瘡，好話都在喉嚨邊邊擱著用，你倒好，夸你也不會說個謝，這咋能行，行路能開口，天下隨便走，見人不施禮，枉跑四十里，見人施一禮，少走十里地。我聽了去，端著飯碗在一旁忍不住咯咯地傻笑出了聲。我的小腳奶奶或許是看不下去了，就在一旁說，你笑的是個甚，你張嬸說黑蛋兒你不是豎起耳朵聽，還笑呢。人講禮義為先，樹講花果為源，你要多學(xué)著點。父親也在一旁插話說，你奶奶訓(xùn)得對哩，牛不訓(xùn)不會耕，馬不練不能騎，凡事多聽長學(xué)問，多學(xué)必有一成。知識越積越多，刀槍越使越亮。

世間的長輩在對待晚輩方面，就如天下蠟燭一樣一條心，都希望晚輩走得正、行得端、有見識、會做人。那時的鄉(xiāng)村，盡管我的爺爺奶奶都沒有多少文化，但他們懂得把所曉得的最樸素的道理傳給子孫，這種傳承就如日夜奔流不息的小河，嘮嘮叨叨，叨叨嘮嘮，潛移默化，潤物無聲，不分場合，不分時間段，或是在飯場上，或是在田地里，甚至是在勞作的過程中。他們的即時言傳，不厭其煩，你愛聽或不愛聽，這不重要，重要的是他們會一遍又一遍去說。如果作為晚輩實在不耐忍受，大聲喊道自己不想聽了，他們會說，瞅瞅這不識好歹的貨，真是小狗掀門簾，只會拿嘴對付，咋總是犟嘴呢，要想走得端，立得正，年少必須得聽話，不聽老人言，吃虧在眼前，人在蜜語上最容易栽跟頭，馬在軟地上最容易失前蹄。

勤勞是鄉(xiāng)村生活中永恒的鹽分。數(shù)千年來，農(nóng)人們世代和泥土打交道，最曉得勤勞的重要性，人不哄地皮，地不哄肚皮。比如在耕地時，若不深耕，下種后莊稼就難扎根，未來生長就不會茂盛，直接影響到的是秋天的收成，莊稼人只有精耕于土地，敬畏于土地，不省略每一個步驟，拿出一顆真心去愛護(hù)土地，善待土地，土地方能回報豐收，所以他們常說的是：“種地不種細(xì)，凈是胡扯皮。”

小的時候，我的小腳奶奶總是反復(fù)給我講，最甜的果實，來自最辛勤的勞動，游手好閑的人抱怨多，辛勤勞動的人歡笑多，一滴汗珠萬粒糧，萬粒汗珠谷滿倉，人勤窮不久，人懶富不長。在飯場上吃飯談笑時，我的父輩們更會適時告誡正在吃飯的晚輩們，只有耕耘，才有收獲，只有辛勤勞動的人，吃飯才會心安理得。有錢是一時的財富，勤勞才是一生的財富，一個人最好的朋友就是他的一雙手。甚至將此編成搖籃曲，在孩子入睡前，母親會輕輕地在耳邊反復(fù)地哼唱：一棵樹上五個杈，一個杈上五個芽，搖一搖呀開金花，要吃要穿全靠它，這棵樹啊哪里有？就是自己的小手手，小手手……

無藥可醫(yī)冤孽病，有錢難買子孫賢;種田不鋤一季荒，養(yǎng)子不教一世枉。許慎在《說文解字》中有釋云：“教，上所施，下所效也?！别B(yǎng)不教父之過，教不嚴(yán)師之惰，如果你真正了解鄉(xiāng)村后，就會發(fā)現(xiàn)在鄉(xiāng)村，長輩對晚輩的教育是十分注重的。比如說謊，這是鄉(xiāng)村人最不能容忍的行為，謊言在鄉(xiāng)村就如烈日下經(jīng)不起考驗的雪雕，形態(tài)再美，一旦被真實的陽光照耀，都會變成一攤含塵的污水。我的小腳奶奶活著的時候，雖然說不出“言而必信，期而必當(dāng)，天下之高行也”?；蛘摺叭藷o忠信，不可立于世”，但她曉得誠信是立身之本，人之交往在于誠，世之安寧要靠信，信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就很難像原來那樣連成一片，光潔亮堂。所以，奶奶經(jīng)常對我說，老老實實最能打動人心，虛偽是最危險的毒藥。在飯場上，鄉(xiāng)村人閑聊慣用的一句話是，丁是丁，卯是卯，咱打開天窗說亮話，寧可失命，絕不失信。

樹杈不砍要長歪，子女不教難成材;事雖小不做不成，子雖賢不教不明;好鐵不打不成釘，好兒不教不成人。在鄉(xiāng)村，我的父輩們在“育”上，雖然條件有限，不能為子孫提供最舒適的生活環(huán)境，但“教”是千年不變的傳承，他們或許沒有多么高深的理論，但他們曉得牛要訓(xùn)，馬要鞭，慣子不教要上天。所以，多數(shù)鄉(xiāng)村父母，會采用滴灌式手法從心靈入手，對子女進(jìn)行適時教育，教其觀念，喚其熱情，激發(fā)其內(nèi)在的道德意識和生命潛能。因為他們明白，莊稼不好害一春，教子不好害一生;水井要掏，娃娃要教;沒有趕不上山的羊子，只有教不好的孩子。就如我的小腳奶奶常對我說，瓜看苗，人看小，治家從儉起，教子從小起;桑樹端直從小修，人品正直從小教;慣子不孝，慣狗上灶;兒摘月，父搭梯，長大不是好東西;莊稼不管難豐收，小孩不教就會栽跟頭。

和與合

齊心的螞蟻吃掉蛇，合心的喜鵲啄死虎。在鄉(xiāng)村，樸實的莊稼人最曉得“和”的重要，更懂得“合”的珍貴。

所謂“和”，就是和氣、和諧、和睦;所謂“合”，就是合作、聯(lián)合、合力。一個巴掌拍不響，一人難唱獨板腔。雖然百人會有百姓，蘿卜青菜各有所愛，但一個家庭，一個村莊生活在一起，只有和諧共存，和睦相處，才能合作共贏，合力發(fā)展。泱泱古國，悠悠華夏，東西南北中，民族眾多，地域千差，習(xí)俗有別，習(xí)性各異，但自古到今“和為貴”“家和萬事興”的道理在鄉(xiāng)村可謂通曉。

在鄉(xiāng)村，關(guān)于講團(tuán)結(jié)的民諺甚多，父輩們總是張口就來。諸如：單絲不成線，獨木不成林;三個臭皮匠，頂個諸葛亮;眾人拾柴火焰高;三人省力，四人輕松;眾人團(tuán)結(jié)緊，百事能成功;磚連磚成墻，瓦連瓦成房;事成于和睦，力生于團(tuán)結(jié);一個人的智慧不夠用，兩個人的智慧用不完;百根柳條能扎笤帚，五個指頭能握拳頭;修剪的樹木，生長得又直又高;齊心的人們，團(tuán)結(jié)得又牢又固……這些樸素、形象、生動的諺語，就像一顆顆種子，在鄉(xiāng)村生生不息，世代傳播，在鄉(xiāng)村人的心中早已深深扎根。

人前多夸別人好，背后莫論他人非。生活在鄉(xiāng)村里的農(nóng)人們最曉得這個道理，但有幾種情況例外，比如婆媳不和、親兄弟生氣等，這是要遭人議論的，這種議論不是偷偷摸摸，而是光明正大地論，堂堂正正地議。

村東李家兄弟倆因為瑣事生了一場氣，在飯場上，張叔會毫不顧忌地議論說，一根木頭難成排，一根稻草難捆柴，一根竹竿容易彎，三縷絲線扯斷難，要我說他們都有問題。劉叔就會接話道，是這個理兒，爭著不夠吃，讓著吃不了，弟兄不和鄰里欺，將相不和鄰國欺，親兄弟倆真不應(yīng)該。飯場上的這種議論，很快就能傳到李家兄弟倆的耳朵里，若是兄弟倆聽了街坊鄰居的議論，能認(rèn)識到自身的錯誤，自相言和更好;若不能，家族中德高望重的長者就會看不下去，及時出面。

家族中的長者多為輩分高，明辨是非，享有較高威望的老人。長者會將生氣的親兄弟倆喊到一起，當(dāng)著家人們的面開始勸解。在勸解過程中，“勸”與“解”是分開來進(jìn)行的。先是“勸”，長者會說，你們都聽到了嗎，街坊四鄰都在笑話咱們啊，難道連家和萬事興這樣最淺顯的道理你們也不明白嗎？打仗親兄弟，上陣父子兵，家庭以愛為根，生活以和為貴，金銀財寶不算真富，團(tuán)結(jié)和睦才是真幸福，家庭和氣福運(yùn)開，家中吵鬧災(zāi)禍生，家有一心，有錢買金，家有二心，無錢買針，父子協(xié)力山成玉，兄弟同心土疙瘩也能變成金……如果兄弟倆聽了長者的勸說，還不雙雙低頭，長者就會接著勸：一個家庭團(tuán)結(jié)就是力量，衣服破，尚可補(bǔ)，手足斷，難得連，朋友是平常親愛，兄弟為患難而生，姐妹連肝膽，兄弟同骨肉……長者會不厭其煩地說，不停地勸，直勸到兄弟倆雙雙低頭后，才開始進(jìn)行下一步的“解”。一家不知一家事，和尚不知道家事，作為家族的長者也不可能事事知曉，這就需要進(jìn)一步問清兄弟倆生氣的緣由后，再從中調(diào)解。親兄弟有啥仇恨，只要把事情攤到桌面上，說開了，互相作出些讓步，兄有兄樣，弟有弟樣，再大的矛盾也會得到解決。

其實，生活原本不易，生活在同一個村莊里，一戶有難全村知，一家有事全村幫。農(nóng)人們下地回來，端著飯碗，相聚一起，暢快地說笑，開心地打趣，遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對門，割不斷的親，離不開的鄰，鄰里之間，互相謙讓，張家嬸，李家嫂，大家互不設(shè)防，見面總會開心地說笑，生活在同一個村莊里的人，最曉得團(tuán)結(jié)和睦。比如，我的小腳奶奶就經(jīng)常告誡我，一根筷子，輕輕被折斷;十根筷子，牢牢抱成團(tuán);多個朋友多條路，多個冤家多堵墻。

愛與善

我9歲那年的某一個晚上，村里的老憨叔家丟了一頭牛，老憨叔家的牛棚和張叔家的廁所共用一堵墻，也就是說老憨叔家的牛棚隔壁就是張叔家?guī)?。在農(nóng)村，廁所不像城里的衛(wèi)生間，是在各自的家里，農(nóng)村旱廁設(shè)在屋外。

第二天，老憨叔發(fā)現(xiàn)牛丟了，甚是著急。在當(dāng)時的村莊里，牛對于農(nóng)人來說，不僅是忠實的伙伴，也是得力的幫手，一頭牛就相當(dāng)于半個家當(dāng)。老憨叔埋怨自己的老婆說，肯定是你這個死婆娘，晚上去給牛添加草料時沒有鎖好門，讓牛跑了。老婆被老憨叔訓(xùn)得嗚嗚地只是抱著頭哭，老憨叔是個實誠人，就是脾氣有點暴躁，一時怒氣沖冠，失手打了老婆一巴掌，老婆一氣之下跑回了娘家，兩個孩子失去了媽媽，可憐得很。也就在這個時候，村里有傳言說，牛是張叔偷的，起因是那天晚上的后半夜，曾有人看到張叔在老憨叔家牛棚前走動過。那天晚上，張叔也確實起夜去過廁所，也確實從老憨叔家的牛棚門口經(jīng)過，因為上廁所必須經(jīng)過牛棚，但張叔絕對沒有偷牛。

村里一時間吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，形成兩股不小的力量，一股力量懷疑牛是張叔偷的，另一股力量是說張叔絕對是冤枉的。張叔也確實冤枉，他的兒子黑蛋兒很是氣憤，要去找傳謠的人評理，卻被父親攔住了，更讓黑蛋兒想不到的是，他的父親竟然承認(rèn)了牛是他偷的。為了賠牛，接連幾天，張叔吃不香睡不實，幾乎賣光了家里所有的糧食，才為老憨叔家買了一頭牛。有了牛，老憨叔的老婆回了家，一家人重歸于好，不過在村里張叔卻背了一個偷牛賊的罪名。

黑蛋兒很是不理解父親的做法，張叔說，蛋兒，你不明白，對別人行善就是對自己行善，對別人一份善心，自己將有一片藍(lán)天。心是良田，百世耕之有余，積德雖無人見，行善自有天知。對于挽救一個家庭我受點委屈，背一個偷牛賊的罪名又算得了什么呢？你不知道孩子沒有媽媽，丈夫沒有妻子是一件多么痛苦的事啊，你說我眼睜睜看著因為這一頭牛而散了一個家，我怎么能不救呢。

不過，后來鄰村有人在山里發(fā)現(xiàn)了一頭走失的牛，經(jīng)確認(rèn)，這頭牛正是張叔家的牛。真相大白后，老憨叔親自上門道歉并還了牛錢，村里人得知張叔的用意后無不說他是個真正的大善人。直到今天，我還一直在想，如果這頭牛永遠(yuǎn)找不到，是不是張叔這個偷牛賊的罪名就會背負(fù)一生呢？這到底是一種什么樣的精神？

愛與善總是幸福的，人生沒有愛，就如春天沒有花，我們生存的這個世界會變得冰冷而無情。小的時候，我的小腳奶奶常說，人人都幫人，天下沒窮人;人人管閑事，天下無難事;做好事的人使自己得救，做壞事的人使自己毀滅。我的爺爺是個勤勞的人，包產(chǎn)到戶后，家里分的田地并不算多，爺爺沒日沒夜開荒造地，除種莊稼交公糧、?？诩Z外，也種點黨參。這是一種中藥，性平味甘，有補(bǔ)中益氣之功效。最早發(fā)現(xiàn)于上黨，今山西省長治一帶，故得名。

爺爺是種植黨參的一把好手。每年秋天，黨參收獲后，經(jīng)過一個冬天的加工、日曬。臨近過年，爺爺就用扁擔(dān)挑著黨參，從山西長治出發(fā)，徒步到河南的林縣（今林州市）去賣，稱之為“下河南”。據(jù)說，在當(dāng)時的林縣有個規(guī)模不小的藥材交易市場。

爺爺下河南，來回200多公里，用五天時間。黨參賣掉后，一家人就能過個好年，倘若再能賣個好價錢，這年就會過得更好些。

黨參從地里挖回后，并非當(dāng)即可售，需要曬干，加工成型。整個加工過程，全憑一雙手，需將一根根原本彎彎曲曲的黨參，捋得筆直，甚至須根都最好不要少。從彎到直，需要上百遍的工序，這一切都需要從晾曬起開始，一天一天地曬，一個夜晚一個夜晚地捋，煩瑣而復(fù)雜。因為黨參是自己種的，再到百里之外去出售，有時候也難免上當(dāng)，或受人欺負(fù)，但爺爺從來不惱，爺爺常說，惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。

我的奶奶常說，能付出愛心就是福，能消除煩惱就是智慧，行善最樂，助人為樂，知足常樂。在村莊里，一位老師常說的幾句話是，鳥需巢，蛛需網(wǎng)，人需要愛心。凡是有益于人的就是善，損人利己的就是惡。人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

物與農(nóng)

“人隨節(jié)氣變，保證吃上飯;天變?nèi)瞬蛔儯N田難增產(chǎn)。種地不看天，瞎了莫埋怨;種地不得時，必定討苦吃;種地不及時，家里缺糧食?！?/p>

在鄉(xiāng)村，勤勞的農(nóng)人們深愛著腳下的土地，深愛著村莊里的鳥獸昆蟲，深愛著生長在土地上的一草一木。從傳說中的神農(nóng)氏炎帝嘗百草、制耒耜、教民耕種，實現(xiàn)人類從游牧到定居，由漁獵到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)折，數(shù)千年的傳承，一代又一代人，在沒有先進(jìn)科技手段的情況下，腳踏厚重的土地，抬頭仰望深藍(lán)的天空，在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，對草木昆蟲的生息變化、高天流云的走向，甚至是微風(fēng)輕輕掠過池塘的路徑，與四季輪回、風(fēng)雨變化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系起來，認(rèn)識不斷深化，提煉總結(jié)，形成了朗朗上口，淺顯易懂且高度概括的農(nóng)諺。譬如“日出胭脂紅，無雨也有風(fēng)”、“日出貓迷眼，有雨不到晚”、“日暈三更雨，月暈午時風(fēng)”等等，寥寥幾字，道理深刻、淺顯易懂。

農(nóng)諺在鄉(xiāng)村，源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又指導(dǎo)和服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在科學(xué)技術(shù)手段不發(fā)達(dá)的過去，對促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐產(chǎn)豐收起到重要的意義。

老憨叔大字不識幾個，甚至連自己的名字都不會寫，每次遇到交公糧等事宜，倘若需要簽名，都由他人代寫，他會在別人代寫的名字上很莊重地按下一個鮮紅的指印。小的時候，每次看到他，彎腰抿嘴，一言不發(fā)十分虔誠地按指印時，都感到這個嘴角長滿白胡須的老頭特別的可愛。

老憨叔是個閑不住的人，他把一生都奉獻(xiàn)給了土地，包產(chǎn)到戶后，將四畝責(zé)任田打理得井井有條。農(nóng)閑自己開窯燒磚，修了七間磚木結(jié)構(gòu)的平房，養(yǎng)育了三男兩女。在村莊里，不識字的老憨叔抬頭望望天，手捻胡須略加思索，就可以說出第二天的風(fēng)雨陰晴。他會說天上鉤鉤云，地上雨淋淋，或者是棉花云，雨快淋，缸爿云，曬死人;東南風(fēng)，干松松;東北風(fēng)，雨來臨;東風(fēng)急溜溜，半夜雨稠稠。

和老憨叔一樣，張叔似乎也是個“半仙兒”。秋天，打下的新谷濕氣尚存，需要曬干才能封存，那時候沒有手機(jī)，電視更是稀罕物件兒，雖說半導(dǎo)體收音機(jī)在農(nóng)村基本普及，但多是聽聽新聞和評書，是農(nóng)忙之余的消遣，是了解外界事物的工具。農(nóng)人們還不曉得利用最先進(jìn)的天氣預(yù)報，還是習(xí)慣老祖宗留下的經(jīng)驗，至于明天是否曬新谷，張叔也會像老憨叔那樣抬頭望望天，然后說，曬吧，天上起了鯉魚斑，明天曬谷不用翻。或者是說，明天不宜曬谷。我們年幼不解，追問為什么，張叔說，你們看看，日落西北滿天紅，不是雨來就是風(fēng)。

奶奶活著的時候，經(jīng)常對我說的一句話就是“要知五谷，先看五木”。在鄉(xiāng)村，我的父輩們會將身邊的一切事物與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系起來。比如看到樹木花草，他們會說，楊葉拍巴掌，老頭壓瓜秧;楊樹葉拍巴掌，遍地種高粱;楊葉錢大，快種甜瓜;楊葉嘩啦，快種西瓜。桃花開，李花落，種子苞谷沒有錯;桃樹開花，地里種瓜;桃花落地，豆子落泥。再比如看到飛鳥昆蟲，他們會說，布谷布谷，趕快種谷;黃鸝唱歌，麥子要割;蠶老棋子黑，準(zhǔn)備割大麥;蛤蟆叫咚咚，家家浸谷種;青蛙打鼓，豆子入土，等等。甚至是普通的一盞油燈，他們也會與生產(chǎn)生活聯(lián)系起來。比如，油足燈才亮，肥足禾才壯;燈里有油多發(fā)光，地里有糞多打糧。

后來，我進(jìn)城讀書，參加工作后，長期從事新聞采訪工作，曾經(jīng)有一段時間，對農(nóng)村的農(nóng)諺深深地著迷，經(jīng)過一段時間的收集整理，吃驚地發(fā)現(xiàn)，這些歷經(jīng)數(shù)千年口口相傳的農(nóng)諺，在與歲月的磨礪中，不斷整合，不斷錘煉，流傳到今，最質(zhì)樸貼切的表述，且種類十分齊全，如氣象、教育、醫(yī)療、生產(chǎn)，等等。可謂無所不有，就如一部包羅萬象的百科全書，傳承的是生動、杰出的中國智慧。

農(nóng)諺的句法結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜變化多端，其表達(dá)內(nèi)容和修辭方法也千變?nèi)f化，那些面朝黃土背朝天的農(nóng)人們，提煉總結(jié)，充分用活了比喻、婉曲、鋪張、擬人、借代、疊字、對比、省略等多種修辭手法，形象生動，富有感染力。比如大豆耳聾，越鋤越通;麥子屁股癢，越壓越肯長。

每一次節(jié)假日重返故鄉(xiāng)，腳踏著亙古的黃土地，站在鄉(xiāng)村的邊緣，遠(yuǎn)望眼前生養(yǎng)我的鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)望傳統(tǒng)的村落，回味傳統(tǒng)的生活，細(xì)思傳統(tǒng)的文化，總會思緒萬千。在鄉(xiāng)村，我的父輩們，手指插入泥土，便知墑情，抬頭辨云，可基本曉得風(fēng)雨陰晴。雖說我們現(xiàn)在擁有了最先進(jìn)的儀器，有著最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，有些農(nóng)諺已經(jīng)不再適用，但農(nóng)諺是鄉(xiāng)村農(nóng)人與周遭萬物和諧共存的深刻見證，是中國勞動人民數(shù)千年生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶，是我們這個民族不可丟失的瑰寶。

其實，保護(hù)古村落不僅僅是留住地面上的祠堂和古建筑，還應(yīng)該留住那些代代相傳、數(shù)千年總結(jié)提煉出的厚重的鄉(xiāng)土文化。比如正在逐步走向消亡的農(nóng)諺，這也是我們這個民族的根。

如今我的小腳奶奶已經(jīng)離世20余年，張叔走了、劉叔走了、老憨叔也走了。我的父親也已年邁，作為一個寫作者，被冠以“文化人”的美名，對于豐富的農(nóng)諺我已知之甚少，不能如我的父輩那樣張口就來、靈活運(yùn)用。每次站在故鄉(xiāng)的土地上，總感覺愧對鄉(xiāng)村，愧對腳下的土地，愧對我的父輩，愧對我們這個民族數(shù)千年代代傳承留下的杰出智慧。

責(zé)任編輯 師力斌