高振宇

胡適先生曾言，要判斷一個(gè)國(guó)家的文明程度，只需考察三件事：第一看他們?cè)鯓訉?duì)待小孩子，第二看他們?cè)鯓訉?duì)待女人，第三看他們?cè)鯓永瞄e暇時(shí)間。其中，一個(gè)社會(huì)對(duì)待兒童的態(tài)度，也即其所持的兒童觀(guān)，是決定這個(gè)社會(huì)文明發(fā)達(dá)程度的首要指標(biāo)。從這個(gè)角度出發(fā)，當(dāng)前從國(guó)家和地方、官方和民間所推出的一系列兒童友好的政策與舉措，都可說(shuō)是推動(dòng)整個(gè)中國(guó)社會(huì)文明向前發(fā)展的頭等大事。但我們需要正視的是，建設(shè)兒童友好社會(huì)并不是成人“發(fā)善心”對(duì)兒童的“施舍”，而是兒童和成人互惠互利、攜手推進(jìn)的共同事業(yè)，如果不能有效引入兒童視角并轉(zhuǎn)化到實(shí)際行動(dòng)之中，兒童友好的成效也將難以保障，最終必將損害兒童與成人之間的和諧關(guān)系，從而阻礙整個(gè)社會(huì)的健全運(yùn)行。

現(xiàn)實(shí)世界中“兒童視角”的缺失及其根源

在建設(shè)兒童友好社會(huì)的實(shí)際過(guò)程中，“兒童視角”的缺失是顯而易見(jiàn)的。這種缺失并非指成人沒(méi)有提倡引入兒童視角，相反這種提倡在最近幾年日趨增強(qiáng);而是指這種引入本身存在一些可能的誤區(qū)，從而使兒童的力量無(wú)法得到切實(shí)有效的發(fā)揮，削弱了兒童友好的影響力及成效。

兒童的缺位與失語(yǔ)。言必稱(chēng)兒童視角并不等于有“真實(shí)兒童”的視角，在多數(shù)情況下它可能代表著某種普遍性的“抽象兒童”視角或者成人基于兒童立場(chǎng)而發(fā)出的聲音，導(dǎo)致兒童在事實(shí)上的缺位與失語(yǔ)。前者指的是成人依據(jù)所謂兒童心理發(fā)展規(guī)律形成的視角，雖然本質(zhì)上有科學(xué)支撐，但并不能代表現(xiàn)實(shí)世界中具體兒童的視角，因?yàn)檫@些規(guī)律在每個(gè)兒童身上呈現(xiàn)的情形是不同的，更何況當(dāng)前我國(guó)兒童學(xué)的知識(shí)體系還尚未成型，只是依據(jù)心理學(xué)和教育學(xué)的規(guī)律而建構(gòu)的兒童視角，難免是有失偏頗的;后者是成人根據(jù)自己對(duì)兒童利益、興趣和需求的解釋及判斷而提出的可能想法與行動(dòng)，雖然其動(dòng)機(jī)是好的，且可能在一定程度上確實(shí)會(huì)反映兒童的聲音，但由于沒(méi)有直接征詢(xún)或調(diào)查兒童的意見(jiàn)，因而只能是間接的、不準(zhǔn)確的，甚至有時(shí)會(huì)出現(xiàn)失真的誤判，而釀成無(wú)法預(yù)料的消極后果。

視角的單一與表面。兒童因真實(shí)而多元，他們的視角也必然是多樣和立體的，為此需要我們吸收各個(gè)學(xué)科的前沿成果，創(chuàng)新獲取兒童視角的方式方法。但在我國(guó)，兒童常常不是自然和人文社會(huì)科學(xué)研究的中心和重點(diǎn)，對(duì)兒童的研究在方法論上也還沒(méi)有發(fā)展出比較完備的體系，因此不利于從多個(gè)層面有效獲取兒童視角。比如大規(guī)模的社會(huì)調(diào)查在許多兒童相關(guān)行業(yè)中并未得到實(shí)施，決策者只是通過(guò)隨機(jī)的走訪(fǎng)與了解草率地做出判斷;對(duì)兒童的意見(jiàn)征詢(xún)依賴(lài)于傳統(tǒng)的問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談等方法，不能使兒童（特別是年幼兒童）的聲音得到準(zhǔn)確傳達(dá);對(duì)兒童視角的認(rèn)知浮于表面，沒(méi)有吸收人種志研究等方法，即通過(guò)走進(jìn)和融入兒童的生活世界來(lái)獲取他們更加真實(shí)和復(fù)雜的體驗(yàn)。

參與的層級(jí)偏低。現(xiàn)實(shí)世界中，兒童在成人心目中的形象并未得到全方位的扭轉(zhuǎn)，兒童依然被廣泛地視為是被動(dòng)的、能力欠缺的、依賴(lài)于成人的“不成熟”個(gè)體，對(duì)兒童的不信任感仍然是成人心中揮之不去的“陰霾”。因此在引入兒童視角的過(guò)程中，成人不敢開(kāi)放足夠大的空間，讓兒童的聲音在更多的事務(wù)上被正式或非正式地聽(tīng)到，甚至讓兒童的參與只是停留在征求意見(jiàn)這種較低的層級(jí)上，沒(méi)有創(chuàng)造機(jī)會(huì)將兒童的視角延伸到設(shè)計(jì)、決策和評(píng)估過(guò)程中，使兒童獲得切切實(shí)實(shí)的“力量感”和“自主權(quán)”，進(jìn)而無(wú)法使兒童對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用得到有效發(fā)揮。

“兒童視角”的多重內(nèi)涵

“兒童視角”在詞語(yǔ)構(gòu)成上包含兩個(gè)部分，一是兒童，二是視角。其一是“兒童”這一概念。依據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，兒童應(yīng)當(dāng)涵蓋0～18歲年齡段的任何人。而在日常生活實(shí)踐中，當(dāng)我們提及兒童視角時(shí)，多數(shù)國(guó)人會(huì)偏向于狹義的兒童概念——小學(xué)及其以下的未成年人，這就很容易將兒童視角狹隘化。幸運(yùn)的是，在國(guó)內(nèi)關(guān)于兒童友好的政策文件和實(shí)踐行動(dòng)中，基本上還是保留了聯(lián)合國(guó)對(duì)兒童的廣義界定。如由中國(guó)社區(qū)發(fā)展協(xié)會(huì)發(fā)布的《兒童友好社區(qū)建設(shè)規(guī)范》就明確提出其規(guī)范中所指兒童為未滿(mǎn)18周歲的自然人。深圳市推出的《深圳市建設(shè)兒童友好型城市行動(dòng)計(jì)劃（2021-2025年）》也將狹義的兒童和青少年都涵蓋其中。因此若從建設(shè)兒童友好社會(huì)的角度來(lái)看，“兒童視角”理應(yīng)指向0～18歲兒童這個(gè)完整群體的視角。其二是“視角”這個(gè)概念。其英文表達(dá)是perspective，源于拉丁文perspclre（泛指西方文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始興起的一種透視技法）。這種作為藝術(shù)方法的視角，后經(jīng)發(fā)展形成“視角主義”理論體系。視角主義認(rèn)為，不存在也不可能存在普遍一般的“絕對(duì)真理”、單一世界或事實(shí)，人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知必然建立在解釋的基礎(chǔ)上，而所有的解釋都源于某種特殊的視角;同時(shí)，也不存在一個(gè)“理論上無(wú)所不知的觀(guān)察者”和一個(gè)作為世界中心的“我”，存在的只是無(wú)數(shù)有差異的個(gè)體，而每個(gè)人以及生命的每個(gè)階段都有其獨(dú)一無(wú)二的視角。因此，觀(guān)看世界的主體必然是多重、多元和多樣化的。

在理解了兒童與視角兩個(gè)概念的基礎(chǔ)上，我們或許可以梳理出一些關(guān)于“兒童視角”的合理標(biāo)準(zhǔn)。首先，兒童視角顯然不等于成人視角，也不等同于成人試圖站在兒童立場(chǎng)上、為了兒童利益而發(fā)出的聲音，由于對(duì)兒童的不信任以及獲取兒童視角的不易，后者常常在實(shí)踐中被指代為兒童視角本身，這種視角從理想的角度來(lái)說(shuō)或可稱(chēng)為“為了兒童的視角”（Perspectives for Children），但是否能真正達(dá)到為了兒童的效果，主要看兒童的實(shí)際體驗(yàn)，而不單靠成人的主觀(guān)判斷。其次，兒童視角在本質(zhì)上是指兒童自己發(fā)出的聲音、兒童觀(guān)看世界的方式與角度、兒童對(duì)相關(guān)事務(wù)的體驗(yàn)感受與想法，即兒童自己的視角（Perspectives of Children）。這種視角沒(méi)有經(jīng)過(guò)成人的過(guò)濾、轉(zhuǎn)化、解釋或代言，而是直接由兒童作為個(gè)體或群體呈現(xiàn)的。再次，兒童視角不是單一的，而是多元的，它不是抽象意義上的作為統(tǒng)一規(guī)律的“童年”視角，也不僅僅是某些代表性?xún)和纳贁?shù)視角（盡管在多數(shù)現(xiàn)實(shí)情況下不得不以少數(shù)兒童來(lái)代表兒童群體，但代表的機(jī)制本身值得深入研究），而是活生生的每個(gè)兒童視角的有機(jī)融合，因此這里的“兒童”和“視角”都必然是復(fù)數(shù)的。但是兒童呈現(xiàn)自身視角的方式會(huì)因年齡、性別、種族、民族、文化、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)水平等范疇產(chǎn)生顯著的差異，而且部分兒童可能缺乏表現(xiàn)自己完整或真實(shí)視角的意愿或能力，因此捕捉兒童多重視角的工作并不容易，必須講究實(shí)際有效的策略和方法，也要保持足夠的耐心，留出充足的時(shí)間和精力。最后，兒童的視角不是靜態(tài)、可遷移的，而是隨時(shí)間、空間以及個(gè)體生命發(fā)展?fàn)顟B(tài)等具體情境而變化的，所以獲得一時(shí)一地的兒童視角并不意味著可以一勞永逸地指導(dǎo)所有可能條件下的兒童事務(wù)，成人需要保持連續(xù)追蹤和調(diào)查的態(tài)度，使獲取兒童視角成為建設(shè)兒童友好社會(huì)的終身行動(dòng)。

重建“兒童視角”的關(guān)鍵路徑

在目前的實(shí)際工作中，“兒童視角”是存在的，但因?yàn)椴焕斫馄錅?zhǔn)確內(nèi)涵而產(chǎn)生了明顯的偏移與誤區(qū)，因此需要我們通過(guò)多種路徑來(lái)恢復(fù)和重建真正的兒童視角。以下路徑或許可以提供一些啟示。其一，建立賦權(quán)的社會(huì)支持系統(tǒng)。成人在引入兒童視角的過(guò)程中，應(yīng)調(diào)整自己的角色，將自己視為兒童視角的促進(jìn)者和倡導(dǎo)者而非傳統(tǒng)的控制者、權(quán)威者，為兒童創(chuàng)造一種相互信任、尊重和互惠的文化氛圍，使兒童能夠自由地發(fā)表意見(jiàn)與看法。 其二，全面展現(xiàn)兒童的多重視角。每個(gè)兒童都是一個(gè)多面體。了解兒童視角，需要從多個(gè)維度、多個(gè)層面深入，并創(chuàng)造多種途徑使這些視角得到展現(xiàn)，才有望對(duì)兒童有更全面的了解與認(rèn)知。其三，在視界融合中創(chuàng)造新的思想。“兒童視角”雖然主要關(guān)注兒童自己的視角，但并不排斥和忽略成人的視角，至少在形成政策性文件或其他高質(zhì)量成果時(shí)，必然離不開(kāi)成人的整合、解釋和行動(dòng)。我們不妨說(shuō)引入兒童視角的行為，在本質(zhì)上就是一種作為解釋者的兒童與作為解釋者的成人之間所形成的一種“視界融合”。在融合的過(guò)程中，兒童和成人都拓寬了自己的視界，使之與其他視界融為一體，求同存異，最終共同創(chuàng)造出新的視界與意義。所以?xún)A聽(tīng)兒童的視角可被看作是兒童探究世界和成人探究?jī)和嗷ソ豢椀倪^(guò)程，成人在幫助兒童發(fā)展思想的同時(shí)，也發(fā)展了自己的思想，從而保持了思想創(chuàng)造的活力，社會(huì)由此才能健康發(fā)展。

責(zé)任編輯：王夢(mèng)茜