李亞妮

在我國(guó)北方農(nóng)村，經(jīng)常能看到這樣一個(gè)場(chǎng)景：幾個(gè)五六歲至十一二歲大小的男孩子們用玻璃球或杏核互相彈打，其樂(lè)無(wú)窮。這種游戲無(wú)論春夏秋冬，只要找塊平地就可以做游戲場(chǎng)地，村頭樹(shù)下，庭院麥場(chǎng)，田埂路邊，隨處可見(jiàn)；玩法多樣，規(guī)則各異，很受孩子們喜愛(ài)。玻璃球是最近幾十年才有的，但這種彈棋游戲則早有文獻(xiàn)記載，自漢代以來(lái)，從宮廷至民間，玩法花樣不一。

彈棋與蹴鞠的淵源

最早在《漢書(shū)·郊祀志》中就有關(guān)于彈棋游戲的記載：“欒大，膠東宮人，因樂(lè)成侯求見(jiàn)，上使驗(yàn)小方，斗棋，棋自相觸擊?！蹦铣喝螘P的《述異記》中有漢武帝玩彈棋的記載：“漢武帝于湖中牧馬處，至今野草皆有嚼嚙之狀，湖中呼為馬澤。澤中有武帝彈棋方石，石上勒銘存焉?！?/p>

關(guān)于彈棋與蹴鞠的淵源，文學(xué)家楊蔭深先生在《中國(guó)游藝研究》中提出：“其戲?qū)嵱甚碹g轉(zhuǎn)變而來(lái)?！睍x葛洪在《西京雜記》中說(shuō)：“成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠為勞體，非至尊所宜。帝曰‘朕好之，可擇似而不勞者奏之。家君作彈棋以獻(xiàn)，帝大悅，賜青羔裘、紫絲履，服以朝覲?！钡颂幇l(fā)明者“家君”指的是何人呢？楊蔭深先生認(rèn)為：“《西京雜記》舊題為漢劉歆撰，是家君指歆父劉向，正是成帝時(shí)人?！睍x傅玄《彈棋賦》亦云：“漢成帝好蹴鞠，劉向以為勞人體，竭人力，非至尊所宜，御乃因其體而作彈棋以解之?！?/p>

《古今圖書(shū)集成》中收錄的晉徐廣《彈棋經(jīng)序》曰：“彈棋者，仙家之戲也。昔漢武帝平西域，得胡人善蹴鞠者，蓋炫其便捷跳躍，帝好而為之，群臣不能諫。侍臣東方朔因以此藝進(jìn)之，帝就舍蹴鞠而上彈棋焉?！笨磥?lái)，彈棋與蹴鞠在形制上是很相似的，但是在運(yùn)動(dòng)量、體力消耗和游戲規(guī)則上則有很大差別。

彈棋游戲的興衰

彈棋游戲最早是官方游戲，它的產(chǎn)生和盛行與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面的因素密切相關(guān)，尤其是與當(dāng)時(shí)的游戲文化風(fēng)氣有關(guān)。秦朝統(tǒng)一以后，中央集權(quán)制的封建國(guó)家形成，皇帝和官僚擁有大量的土地，政治經(jīng)濟(jì)上擁有至高無(wú)上的權(quán)力。到了漢代，經(jīng)過(guò)“光武中興”之后，封建統(tǒng)治政權(quán)逐漸強(qiáng)化穩(wěn)固，疆域向外擴(kuò)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)泰民安，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部生活更加豐富。當(dāng)時(shí)的一些世家大族的勢(shì)力非常大，他們除了竭力提高自己的政治經(jīng)濟(jì)地位以外，休閑娛樂(lè)的形式也逐漸多樣化。東漢王符在《潛夫論》中曾說(shuō)，當(dāng)時(shí)的富人大都以“游敖博弈為事”，《漢書(shū)·食貨志》中也記載有當(dāng)時(shí)那些世家大族和豪紳富家的子弟們“或斗雞走狗馬，弋獵博戲”的事實(shí)。

到了漢沖帝和漢質(zhì)帝的時(shí)候，彈棋游戲中斷。漢獻(xiàn)帝時(shí)，由于曹操?lài)?yán)格的政治管理和軍事紀(jì)律，彈棋等游戲活動(dòng)被禁止。到了魏文帝時(shí)，這種游戲又開(kāi)始在皇宮中興盛起來(lái)。在帝王的倡導(dǎo)下，一時(shí)“朝臣名士無(wú)不爭(zhēng)能”，掀起了“彈棋熱”。游戲的方式也有了新的變化，開(kāi)始在妝奩之上玩，即后世所說(shuō)的“彈棋起自魏時(shí)妝奩戲也”。

魏晉以后，門(mén)閥制度給貴族、封建地主們的權(quán)勢(shì)提供了一定的政治保障，特權(quán)得到了進(jìn)一步的承認(rèn)和保護(hù)。這些貴族和地主們把持朝政、左右皇室，經(jīng)濟(jì)上更加富裕，生活上也更加奢侈腐化。他們酗酒、服藥、賭博，甚至爭(zhēng)奇斗富，以各種方式來(lái)?yè)]霍享受。很多文人為了追求個(gè)性，也開(kāi)始玩樂(lè)享受，瀟灑人生。在這樣的風(fēng)氣下，彈棋游戲盛行于時(shí)也是必然。

唐代也是彈棋游戲盛行的時(shí)代，文獻(xiàn)中有很多關(guān)于彈棋的記載。如《天中記》中說(shuō)“唐順宗在春宮，日甚好彈棋”；韓愈的《畫(huà)記》中記有“在京師甚無(wú)事，同居有獨(dú)孤生申叔者，始得此畫(huà)，而與余彈棋，幸勝之”；《帝京景物略》中也說(shuō)“碧云寺后有金章宗石彈棋盤(pán)”。甚至神話傳說(shuō)中的仙女也樂(lè)于彈棋，《酉陽(yáng)雜俎》中記載“復(fù)稍前有四婦人，端妙絕世，自彈棋于堂上”。自宋代以后，各類(lèi)棋藝發(fā)展，彈棋流于民間，相關(guān)的記載就很少了。

彈棋游戲自產(chǎn)生以來(lái)，就備受帝王將相、文人墨客青睞，并有諸多詩(shī)文歌賦傳世，如魏文帝的《彈棋賦》、梁元帝的《謝東宮賜彈棋局啟》，唐李頎的《彈棋歌》、白居易的《春深詞》和柳宗元的《彈棋序》《敘棋》等。

彈棋游戲的玩法

彈棋游戲的玩法和規(guī)則古今也有很大的變化。彈棋游戲以互相彈打?yàn)橹鳌?jù)《邯鄲淳·藝經(jīng)》記載：“二人對(duì)局，白黑棋各六枚，先列棋相當(dāng)，下呼上更相彈也，其局以石為之。”

到了魏晉時(shí)期，出現(xiàn)了用圍巾彈棋?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中記載：“彈棋始自魏宮內(nèi)，用妝奩戲。文帝于此戲特妙，用手巾角拂之，無(wú)不中。有客自云能，帝使為之，客著葛巾角，低頭拂棋，妙踰于帝?！?p>

魏晉時(shí)期的彈棋在棋子的數(shù)量上也與漢代有所不同，由原來(lái)的12枚改成了16枚，制作材料也由原來(lái)的石頭變成了象牙。到了唐代，彈棋棋子的數(shù)量增為24枚，而且有了貴賤之分，政治色彩更加濃厚了。如柳宗元在《彈棋序》中記載：“置棋二十有四，貴者半，賤者半，貴曰上，賤曰下，咸自第一至十二。下者二乃敵一，用朱、墨以別焉?！?/p>

從彈棋的棋局形狀上來(lái)看，一般都是中間高四面低，這樣也有利于棋子的滾動(dòng)。這種形狀一直延續(xù)下來(lái)，李商隱的詩(shī)曰“玉作彈棋局，中心最不平”，就是指中間高。因此在玩彈棋的時(shí)候就有一定的技巧了。白居易在詩(shī)中對(duì)此還有討論，“彈棋局上事，最妙是長(zhǎng)斜”；宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中進(jìn)一步闡釋“長(zhǎng)斜謂抹角斜彈，一發(fā)過(guò)半局，今譜中具有此法”。

在游戲規(guī)則上，彈棋也有嚴(yán)格的規(guī)定，不過(guò)關(guān)于這方面的詳細(xì)記載很少。《夢(mèng)溪筆談》曾提道：“彈棋今人罕為之，有譜一卷，蓋唐人所為。其局方二尺，中心高如覆盂，其頂為小壺，四角微隆起。今大名開(kāi)元寺佛殿上有一石局，亦唐時(shí)物也?！?/p>

后來(lái)，彈棋游戲在民間開(kāi)始流行。如明代謝肇淛在《五雜俎》中記載：“彈棋之戲，世不傳矣，即其局亦無(wú)有識(shí)之者。今閩中婦人女子，尚有彈子之戲。其法以圍棋子五，隨手撒幾上，敵者用意去其二而留三，所留必隔遠(yuǎn)，或相黏一處者，然后彈之，必越中子而擊中之，中子不動(dòng)則勝矣。此即彈棋遺法，魏文帝客以葛巾拂無(wú)不中者也，但無(wú)中央高之局耳?！?p>

彈棋游戲的工具也發(fā)生了很大的變化。古代的棋子大多是石子，現(xiàn)在則是洗凈晾干的杏核或玻璃球。玻璃球一般直徑1.5厘米左右，球中花紋有瓜棱形、菊花形、陰陽(yáng)形等，還有晶瑩無(wú)色的水晶球，花色豐富多彩，也常常成為孩子們向同伴炫耀的資本?，F(xiàn)代的彈棋游戲中最普遍的玩法就是自由彈打，雙方隨意出幾個(gè)玻璃球或杏核撒在地上，然后彈打追擊，從一個(gè)球彈向另一個(gè)球，被打中者為彈打者所得，獲得多者為勝。也有復(fù)雜的如打樁、老虎洞、開(kāi)當(dāng)鋪等規(guī)則，玩家就地畫(huà)出規(guī)則圖，隨后開(kāi)始彈打，兒童樂(lè)此不疲，游戲場(chǎng)地滿是歡聲笑語(yǔ)。