潘之銘

【摘要】文化是每個(gè)民族精氣神的內(nèi)核。確立國(guó)家文化的價(jià)值取向，離不開對(duì)民族文化基因深層次的認(rèn)識(shí)與覺醒。文章認(rèn)為，站在新的時(shí)代起點(diǎn)上，新聞?shì)浾摴ぷ髡咧挥袌?jiān)持文以載道，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)；堅(jiān)持文以傳情，砥礪家國(guó)情懷；堅(jiān)持文以植德，涵養(yǎng)民族心智；堅(jiān)持文以化人，培育時(shí)代新人；堅(jiān)持文以聚力，壯大復(fù)興偉力，方能守正創(chuàng)新，在新聞?shì)浾摴ぷ髦袚?dān)負(fù)起文化責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】中華文化；新聞?shì)浾摚浑娨暶襟w；文化責(zé)任

“新聞?shì)浾撌巧蠈咏ㄖ⒁庾R(shí)形態(tài)的重要組成部分。新聞宣傳一旦出了問(wèn)題，輿論工具一旦不掌握在真正的馬克思主義者手中，不按照黨和人民的意志、利益進(jìn)行輿論導(dǎo)向，就會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危害和巨大的損失?！盵1]當(dāng)前，中國(guó)正在闊步踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，社會(huì)賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境都在加劇變化，“成風(fēng)化人、凝心聚力”需要優(yōu)秀的中國(guó)文化深入滋養(yǎng)。作為社會(huì)輿論的引導(dǎo)者，新聞工作者要更善于在愈加開放的環(huán)境中傳播好中國(guó)特色社會(huì)主義文化。從某種意義上說(shuō)，今天中國(guó)人民所做的文化選擇，將決定“我們?nèi)ネ睦铩保@就提出了一個(gè)不能回避的問(wèn)題：推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，新聞?shì)浾摴ぷ髡邞?yīng)該擔(dān)負(fù)起什么樣的文化責(zé)任和使命？

一、堅(jiān)持文以載道，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

“文者，貫道之器也。”“道”是“文”的意義與目的，“文”是“道”的方式與手段。文以載道既是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要觀念，也是古代文人探究世界的重要主題。例如，南宋理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“道者，文之根本；文者，道之枝葉。”這從內(nèi)容與形式的關(guān)系上，彰顯了“文貴明道”的合理內(nèi)核。而清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)在重視“文以載道”的同時(shí)，進(jìn)一步肯定了“文”自身的特點(diǎn)與規(guī)律，他認(rèn)為：“蓋文固所以載理，文不備則理不明也。且文亦自有理?！睆亩纬闪说啦浑x器的文道統(tǒng)一論。可見，文與道自古便是相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體。當(dāng)然，古時(shí)候，“文以載道”中的“道”更多強(qiáng)調(diào)的是“自然之道”“人倫之道”“圣賢之道”。在新時(shí)代，應(yīng)有嶄新的新時(shí)代之道，“文以載道”應(yīng)結(jié)合時(shí)代特色推陳出新。當(dāng)前，以“文以載道”建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、文化大國(guó)，就是要把“文以載道”的觀念轉(zhuǎn)化為“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的動(dòng)力，這是非常重要的。可以說(shuō)，在今天的文化建設(shè)和文化發(fā)展中，新聞工作者抓住了“文以載道”，就抓住了根本、關(guān)鍵和要害。

道不能遠(yuǎn)文，文不能遠(yuǎn)道“。文以載道”的文化傳統(tǒng)須臾不能湮滅。文以載“道”的“道”，是人間正道，是數(shù)千年來(lái)葆有良知的仁人志士在面對(duì)國(guó)家民族時(shí)的道義擔(dān)當(dāng)、文化擔(dān)承。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文化傳播必須堅(jiān)持文以載道、文道統(tǒng)一，那些“熱衷于‘去思想化’‘去價(jià)值化’‘去歷史化’‘去中國(guó)化’‘去主流化’那一套，絕對(duì)是沒有前途的！”[2]新聞?shì)浾摴ぷ髡咧挥袌?jiān)守正道，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，積極引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、匯聚向上力量，方能更好地啟人入“道”、幫人悟“道”、引人守“道”。任何新聞報(bào)道都有導(dǎo)向，報(bào)什么、不報(bào)什么、怎么報(bào)都包含著立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度。當(dāng)前，堅(jiān)持文以載道對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ髡咛岢龅臅r(shí)代要求，就是要傳達(dá)正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度，引導(dǎo)人們分清對(duì)錯(cuò)、好壞、善惡、美丑，激發(fā)人們向上向善的精神力量。要牢牢堅(jiān)持正面宣傳為主，做到“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤”[3]。如此，新聞?shì)浾摴ぷ髡卟拍軗?dān)負(fù)起“舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園”的職責(zé)使命。

二、堅(jiān)持文以傳情，砥礪家國(guó)情懷

“文生于情，情生于文。”“情”既是新聞?shì)浾搨鞑サ膬?nèi)在動(dòng)因，也是新聞作品好壞的審美本質(zhì)。好的新聞?shì)浾撟髌?，必定蘊(yùn)藏著豐富的、能夠引起讀者共鳴的情感。這其中不乏深厚的思想之美、感人的情感之美、生動(dòng)的語(yǔ)言之美、高尚的境界之美。但中華民族之所以能歷經(jīng)磨難而浴火重生，中華文明之所以能綿延數(shù)千載而生生不息，則更多是因?yàn)楦灿诿褡逦幕}深處的“家國(guó)情懷之美”。華夏文明五千多年，家國(guó)情懷早已寓“己”于“群”，化作民族文化的基因生生不息。因此，才會(huì)有那么多以詩(shī)言志、以詞抒懷、以文傳情的文人墨客，用精練的文字表達(dá)對(duì)家國(guó)的抱負(fù)。例如，司馬遷《報(bào)任少卿書》中的“常思奮不顧身，以殉國(guó)家之急”，陸游《病起書懷》中的“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武《日知錄》中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，都可以歸于對(duì)家國(guó)治、天下平的理想追求?？梢哉f(shuō)，正是所有這些有擔(dān)當(dāng)意識(shí)與濟(jì)世情懷的經(jīng)典篇章，共同構(gòu)成了中華民族文以傳情的深層底蘊(yùn)，成為中華兒女自強(qiáng)不息、奮斗不止的強(qiáng)大精神支柱。

然而，在“資本為王”和“娛樂(lè)至死”風(fēng)行時(shí)，當(dāng)前的新聞?shì)浾擃I(lǐng)域，也出現(xiàn)了傳播一些低級(jí)趣味、創(chuàng)意平庸、無(wú)病呻吟的劣質(zhì)作品的不良傾向。緋聞八卦、“顏值”指數(shù)博人眼球的信息有占上風(fēng)之勢(shì)，向大眾提供的精神產(chǎn)品缺乏真情實(shí)感注入，從精神上難以震撼靈魂、打動(dòng)人心。此風(fēng)不止，國(guó)運(yùn)堪憂，新聞工作者是以“團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣”為重任，因此，在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程上，需要新聞?shì)浾摴ぷ髡邎?jiān)守文以傳情，喚醒更多人的家國(guó)情懷。

作為時(shí)代的近距離觀察者和深切體驗(yàn)者，新聞?shì)浾摴ぷ髡唔毿南瞪n生，憂國(guó)憂民，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感與家國(guó)情感的同頻共振。要秉持人民立場(chǎng)，增進(jìn)人民情感，多講家國(guó)故事，多講大國(guó)大愛。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信：只要沉淀在文化基因里的家國(guó)情懷尚在，新聞?shì)浾摴ぷ骶湍茏屩腥A兒女持續(xù)迸發(fā)出對(duì)家國(guó)的持久熱愛。

三、堅(jiān)持文以植德，涵養(yǎng)民族心志

“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！痹诋?dāng)代中國(guó)，“文以植德”乃是“先立乎其大者”，是從文化層面尋求安邦定國(guó)之道、安身立命之道。新聞?shì)浾摴ぷ魇菧焓幦诵?、塑造靈魂的工程。好的新聞作品能給精神澡雪，使思想閃光，令品行高尚。這與優(yōu)秀的文藝作品有共通之處，“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)”[4]。正如魯迅先生所言：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。”文以植德既是文化工作者的責(zé)任所在，也是新聞工作者的使命職責(zé)。

新聞?shì)浾摴ぷ?，有著孕育社?huì)品格的職責(zé)，積微成著，傳播高尚文化，涵養(yǎng)民族心志，久久為功。事實(shí)上，無(wú)論社會(huì)商業(yè)化到何種程度，真善美的道德追求與價(jià)值理念永遠(yuǎn)是人們的精神追求，更是新聞?shì)浾摴ぷ髡哌M(jìn)行價(jià)值傳播的前提和成就事業(yè)的基石。

作品要涵養(yǎng)人心，傳播者要錘煉自己。新聞?shì)浾摴ぷ髡邞?yīng)立志做“文以植德”的追求者和傳播者，德為人先、文為人師、行為世范。要把崇德作為一生的必修課，努力成為時(shí)代精神的優(yōu)秀傳播者。通過(guò)“文以植德”涵養(yǎng)民族心志，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，中華民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望。

四、堅(jiān)持文以化人，培育時(shí)代新人

“觀乎人文，以化成天下?！眱?yōu)秀的文化總能以其特有的吸引力和感召力，令人深受啟迪、倍受鼓舞，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”[5]，并多次強(qiáng)調(diào)要“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”[6]。這充分彰顯了文化在培育時(shí)代新人中的獨(dú)特地位和重要作用。要知道，時(shí)代新人不是新在外表、外觀、外形和外貌，而是新在內(nèi)心、內(nèi)在、內(nèi)蘊(yùn)和內(nèi)涵。

“是非曲直報(bào)中分，一紙風(fēng)行四海聞。”新聞?shì)浾搹恼Q生那天起，就具有引領(lǐng)風(fēng)向、引導(dǎo)風(fēng)潮的作用，具有成風(fēng)化人、孕育人心的動(dòng)能。因此，新聞?shì)浾摴ぷ鲌?jiān)持以“文”潤(rùn)物無(wú)聲，用“文”潛移默化，靠“文”打動(dòng)人心，能有助于培養(yǎng)起時(shí)代新人的大理想、大格局、大情懷和大擔(dān)當(dāng)。時(shí)代新人的培育迫切需要新聞?shì)浾摴ぷ髡咦龊脮r(shí)代精神的塑造和引導(dǎo)，堅(jiān)持不斷把文以化人推向縱深。一方面，“文以化人”呼喚高質(zhì)量的新聞報(bào)道。廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咭烟岣哔|(zhì)量作為新聞傳播的生命線，用心用情用功謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄，通過(guò)精品力作滿足培育時(shí)代新人的需要。另一方面，“文以化人”要求新聞?shì)浾搱?bào)道的作品不僅要能“觸目動(dòng)心”更要能“賞心悅目”。這需要讓新聞作品中的文化基因“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見、具有廣泛參與性的方式推廣開來(lái)”。面對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，新聞?shì)浾摴ぷ髡咧挥袌?jiān)持“文以化人”，不斷提升時(shí)代新人的內(nèi)心素質(zhì)和精神境界，才能使時(shí)代新人在世界文化激蕩中更加堅(jiān)定地站穩(wěn)腳跟，肩負(fù)起民族復(fù)興的大任。

五、堅(jiān)持文以聚力，壯大復(fù)興偉力

“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序?！蔽倪\(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈與國(guó)脈相連。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女的身份證，是維系中華民族團(tuán)結(jié)一致的精神紐帶，是中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)后盾。正是由于幾千年綿延不斷的中華文化，最廣泛地團(tuán)結(jié)了全國(guó)各族人民，中華民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中才打不散、壓不垮，始終保持強(qiáng)大的凝聚力和向心力；正是民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)成的民族精神，使中華民族歷經(jīng)磨難而涅槃重生。可以說(shuō)，沒有蘊(yùn)藏于中華兒女內(nèi)心深處的文化精神，就不能匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)復(fù)雜、多元文化碰撞激烈的今天，如何確立自覺自信自強(qiáng)的中華文化主體意識(shí)，在文化立場(chǎng)的堅(jiān)守中增強(qiáng)民族凝聚力、團(tuán)結(jié)力、向心力，成為新聞?shì)浾摴ぷ髡呙媾R的一項(xiàng)重大而緊迫的課題。

新聞?shì)浾摴ぷ髡叱袚?dān)著鞏固壯大主流輿論陣地的職責(zé)。新聞?shì)浾搨鞑ゼ纫ㄟ^(guò)文化承載輝煌的過(guò)去，也要展示繁榮的現(xiàn)在，還要指引光明的未來(lái)。習(xí)近平總書記明確指出：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展繁榮、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大文化復(fù)興，光明在前、使命在肩。新聞?shì)浾摴ぷ髡弑仨毘褠勖裰?、常思興國(guó)之道、常念復(fù)興之志。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)、以中國(guó)精神為靈魂、以中國(guó)夢(mèng)為時(shí)代主題、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，持續(xù)為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興提供價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

六、結(jié)語(yǔ)

新聞?shì)浾摴ぷ髡呤菚r(shí)代的記錄者，也是先進(jìn)文化的生產(chǎn)者、傳播者，只有正確把握自身的角色定位，深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，內(nèi)化于心，外化于行，才能真正擔(dān)當(dāng)?shù)闷饡r(shí)代賦予新聞?shì)浾摴ぷ髡摺耙哉_的輿論引導(dǎo)人”的光榮責(zé)任和神圣使命，成為社會(huì)主義輿論陣地的合格守望者。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯：黃康溫）