趙文建

摘 要 劉文典先生破譯《紅樓夢(mèng)》中“蓼汀花溆” 四字的寓言式密碼，在西南聯(lián)大轟動(dòng)當(dāng)時(shí)，學(xué)生幾十年之后仍然留有回味。在新課改背景下這對(duì)基于“核心素養(yǎng)”的語(yǔ)文教學(xué)有兩點(diǎn)啟示：其一，教師必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容有自己不囿于成說(shuō)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)敢于拿出來(lái)與學(xué)生探討，以此點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，啟發(fā)學(xué)生的思維并贏得自己的專業(yè)尊嚴(yán);其二，多讀書(shū)才能會(huì)講精講能寫(xiě)，教師要用自己的讀、寫(xiě)實(shí)踐給學(xué)生示范，哪怕是一講到底的包場(chǎng)也屬啟發(fā)式教學(xué)，也遠(yuǎn)比與學(xué)生捉迷藏式的滿堂問(wèn)有用。

關(guān)鍵詞 劉文典;啟發(fā)式教學(xué);《紅樓夢(mèng)》

岳南先生的巨著《南渡北歸》，其中一節(jié)敘及“國(guó)寶”劉文典破譯《紅樓夢(mèng)》中“蓼汀花溆” 四字的寓言式密碼：

第十八回賈元春回家省親，看大觀園中各處山水樓臺(tái)題的匾額都點(diǎn)頭稱許，唯獨(dú)看到“蓼汀花溆”四字，便笑道：“花溆”二字便妥，何必“蓼汀”？賈政聽(tīng)罷，即刻令人改換。元春為什么要留“花溆”，而獨(dú)去“蓼汀”？這是因?yàn)椤盎ㄤ印钡摹颁印弊?，其形似“釵”，其音似“薛”;而“蓼汀”二字反切就是“林”字。由此可知，貴為皇妃的賈元春在省親時(shí)，就暗示她屬意的是薛寶釵而非林黛玉。這位貴妃的一句話，寶黛二人的情愛(ài)悲劇也就算坐實(shí)了。

劉文典此說(shuō)一出，眾人無(wú)不稱佩，皆曰遇到了“真寶玉”，劉教授不愧為國(guó)寶級(jí)的大師也！

當(dāng)年的西南聯(lián)大大師林立高手云集，在夜晚的露天廣場(chǎng)上，劉文典宣講《紅樓夢(mèng)》，“以傳統(tǒng)的‘索隱派為正宗，對(duì)紅樓中的語(yǔ)言故事，進(jìn)行寓言式破譯，甚至穿鑿附會(huì)地‘頓悟”，“在聯(lián)大師生間引起轟動(dòng)”，劉氏“聲威大震”。破譯“蓼汀花溆”四字只是其中的一次，就讓學(xué)生回味終身。

劉文典先生這一講是成功的，這不僅得力于他在講臺(tái)上“擺出不同凡響的名士派頭”，風(fēng)度奪人，更在于他做學(xué)問(wèn)敢于異想天開(kāi)，卻又立論有據(jù)。古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》確實(shí)有太多的讓后人想解而又未解之謎。劉文典先生對(duì)“蓼汀花溆”四字題匾竟然有如此一解，盡管匪夷所思，有率性胡謅之嫌，卻也能持之有據(jù)，言之成理，讓人聽(tīng)了確有腦洞大開(kāi)之感，卻又不能說(shuō)他全沒(méi)有道理，除非能拉出賈妃本人來(lái)請(qǐng)她證偽。我們認(rèn)為劉文典先生作為教師這樣做的目的就是以身示范，在暗示學(xué)生研究學(xué)問(wèn)就必須不囿成說(shuō)，敢于異想天開(kāi)，同時(shí)又要小心求證，擺出立論的依據(jù)且能自圓其說(shuō)。誰(shuí)說(shuō)異想天開(kāi)沒(méi)有價(jià)值，人類的哪一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造不是曾經(jīng)被當(dāng)時(shí)人驚奇、不屑、甚至激烈反對(duì)過(guò)的異想天開(kāi)的“異端邪說(shuō)”。反之，謹(jǐn)小慎微抱殘守缺前人的師說(shuō)家法，那學(xué)問(wèn)研究究竟還有什么價(jià)值可言，遑論創(chuàng)新進(jìn)步！尤其是在21世紀(jì)的知識(shí)社會(huì)里，一個(gè)人縱然記得了再多的現(xiàn)成答案卻拘泥成說(shuō)、畫(huà)地為牢又能有多大的價(jià)值，充其量只是一具兩只腳的書(shū)櫥。為了能夠在問(wèn)題的解決過(guò)程中創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，就需要每一個(gè)人都擁有自己的思考、知識(shí)和智慧，有能夠產(chǎn)生新的想法的能力和突破各種條條框框的膽略，作出自主性的回答。

劉文典先生課前宣稱：“凡是我講的，別人都沒(méi)有說(shuō)過(guò);凡是別人說(shuō)過(guò)的，我都不講?！比绱烁哒{(diào)標(biāo)新立異，雖有“賣(mài)弄”之嫌，但我們認(rèn)為作為教師在學(xué)生面前有時(shí)候就得要有意賣(mài)弄自己的學(xué)問(wèn)，展示自己與人不同的獨(dú)特見(jiàn)解與風(fēng)格別調(diào)，給學(xué)生樹(shù)立看齊的標(biāo)桿，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)的景仰之情，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)渴求的興趣，并且啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”的教學(xué)效應(yīng)。鐘啟泉教授說(shuō)“教師‘上課本質(zhì)恰恰在于：如何盡可能地調(diào)動(dòng)兒童活躍的思維，發(fā)現(xiàn)不同的思路，激發(fā)認(rèn)知沖突，展開(kāi)集體思維?！苯處熑绻麅H僅滿足做個(gè)知識(shí)的搬運(yùn)工，把書(shū)本資料上的東西通過(guò)復(fù)述式口頭講解和黑板演示簡(jiǎn)單機(jī)械地搬送給學(xué)生，沒(méi)有教師自己的說(shuō)道，搬運(yùn)過(guò)程又缺少思維內(nèi)涵，其教學(xué)行為是很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而贏得學(xué)生尊重敬仰的。筆者猶記當(dāng)年讀初中時(shí)遇到一位數(shù)學(xué)老師，他上課就是把教材上的解題步驟在黑板上再演示復(fù)述一遍，終年如此，從沒(méi)有他自己對(duì)問(wèn)題的其他解法分析。那時(shí)候，他上課盡管嗓門(mén)高亢嗓音抑揚(yáng)頓挫，但就是沒(méi)幾個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，課堂總是亂糟糟，仿佛沒(méi)有老師在。有的時(shí)候課堂實(shí)在鬧得不像話了，他只好中止講授來(lái)維護(hù)秩序，但一旦他繼續(xù)講課嘈雜聲又起來(lái)了，天天如此，課外的閑聊中也沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生對(duì)他懷有尊敬之情，甚至于涵養(yǎng)差的學(xué)生還肆意給他起綽號(hào)，如此屆際相傳已成習(xí)慣。與之相對(duì)照的，同是數(shù)學(xué)老師，筆者讀初三和高三時(shí)各遇一位本地名師，這兩位老師就非常重視教學(xué)內(nèi)容的挖掘，在講解教材提供的解法之外，經(jīng)常另辟蹊徑展示自己的別樣解法，每每激起學(xué)生極大關(guān)注，引發(fā)更多的思考，常常驚嘆老師看問(wèn)題眼光的敏銳與解題思路的獨(dú)到，甚至于個(gè)別同學(xué)不自覺(jué)地起立與老師旁若無(wú)人地深入探討。兩位老師的授課嗓門(mén)不大，但聽(tīng)者專注，課堂鴉雀無(wú)聲，回味悠遠(yuǎn)，后來(lái)遇到好多校友回憶當(dāng)日在校情景幾乎都感念兩位老師的教導(dǎo)啟發(fā)之恩。老話說(shuō)“親其師信其道”，但前提是老師必須有“道”然后才有學(xué)生來(lái)“親”。過(guò)去如此今后更甚，在今天這樣的信息化時(shí)代，獲得信息與知識(shí)的方式渠道開(kāi)放，人人機(jī)會(huì)均等，教師你能掌握的資料，學(xué)生他也能憑借各種搜索引擎自己找到，此間最多是個(gè)時(shí)間的先后之別，教師如果沒(méi)有專攻的術(shù)業(yè)，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，學(xué)生憑什么親近你、課堂課外要聽(tīng)你的，那必將是教師教育教學(xué)的危機(jī)。遺憾的是語(yǔ)文學(xué)科，筆者從做學(xué)生到做教師，遇到的老師幾乎都是照本宣科，課文分析就是把白皮教參上的定論演說(shuō)一遍。先前是因?yàn)檎我蛩?，禁忌多，不敢“亂說(shuō)”，后來(lái)是懾于語(yǔ)文閱卷標(biāo)準(zhǔn)答案的絕對(duì)權(quán)威，又禁錮了放膽“邪說(shuō)”，如此一來(lái)時(shí)間久了，一旦丟下參考答案，教師往往也就沒(méi)得說(shuō)了。自然也就無(wú)怪乎學(xué)生們?cè)寡哉Z(yǔ)文課上與不上無(wú)所謂，甚至很多時(shí)候聽(tīng)課還不如自己看書(shū)，老師說(shuō)的書(shū)上全有，自己去看就夠了。此外，只要是識(shí)得漢字讀過(guò)幾頁(yè)書(shū)的旁人也敢來(lái)對(duì)語(yǔ)文說(shuō)三道四，語(yǔ)文教師似乎人人能做，專業(yè)尊嚴(yán)似有若無(wú)，這是數(shù)理化等其他學(xué)科所沒(méi)有的，好不尷尬。

夜晚，聯(lián)大的露天廣場(chǎng)上劉文典教授包場(chǎng)，一講到底，表象上看，中間沒(méi)有師生互動(dòng)，但是產(chǎn)生的效應(yīng)是轟動(dòng)的，學(xué)生嘖嘖稱奇，感覺(jué)腦洞大開(kāi)，你能說(shuō)這里沒(méi)有心靈感應(yīng)的師生互動(dòng)，這不是啟發(fā)式教學(xué)？反觀今天在不少老師的觀念中，啟發(fā)式教學(xué)就是課堂上用問(wèn)題來(lái)逼學(xué)生思考，因此絞盡腦汁地設(shè)計(jì)問(wèn)題，引誘學(xué)生迎合老師的暗示來(lái)揣摩回答。典型的課堂模式就是教師不斷地拋出問(wèn)題，學(xué)生一個(gè)接一個(gè)地思考解答，對(duì)答如流，師生默契，課堂成功。本來(lái)老師三言兩語(yǔ)就解決的問(wèn)題，非要牽著學(xué)生鼻子繞半天，以期充分展示老師四兩撥千斤點(diǎn)撥手法的巧妙和啟發(fā)功力之深厚，表面很熱鬧，但細(xì)究師生對(duì)話之中有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)或思想火花靈光的閃現(xiàn)竟然很寥寥，不客氣地說(shuō)這種教學(xué)其實(shí)不過(guò)是教師設(shè)局讓學(xué)生來(lái)破，師生之間玩捉迷藏游戲而已。真正啟發(fā)式教學(xué)，不是老師用問(wèn)題控制學(xué)生，學(xué)生迎合老師被迫思考那樣簡(jiǎn)單粗暴，而應(yīng)該是老師因應(yīng)特定的學(xué)情和特定的教學(xué)目標(biāo)，用一笑一顰一言一行來(lái)自我展示與創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生不由自主地受感染，潛移默化地有觸動(dòng)，進(jìn)而自發(fā)自主地參與進(jìn)入到情境之中去感悟，執(zhí)著無(wú)悔地去求索。就像雨澤滋潤(rùn)，萬(wàn)物萌動(dòng)，教師教的主觀意圖應(yīng)該努力化于無(wú)形，學(xué)生學(xué)的主動(dòng)與自主則由無(wú)形而潛滋暗長(zhǎng)成有形。這就是基于“核心素養(yǎng)”的新時(shí)代教學(xué)設(shè)計(jì)所追求的完美境界，教師的中心任務(wù)則是致力于“有效學(xué)習(xí)情境”的創(chuàng)設(shè)?！侗倍赡蠚w》里面敘及劉文典及其他諸如吳宓、梁?jiǎn)⒊?、聞一多等先生的課堂，確難找出幾個(gè)令學(xué)生回味難忘的提問(wèn)，所多的是學(xué)生難忘課堂上老師們的聲情并茂，高談闊論，新見(jiàn)迭出，它“把文字的美妙、語(yǔ)言的力量和文字背后的精神展現(xiàn)給學(xué)生”。大師們用自己的淵博學(xué)識(shí)、敏銳獨(dú)到的眼光、獨(dú)辟蹊徑的思維方式以及鞭辟入里的條分縷析來(lái)折服學(xué)生、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。我們常說(shuō)某人學(xué)問(wèn)曾得名師高人“親炙”。這個(gè)“親炙”其實(shí)首先就是名師一次次地以自己的學(xué)術(shù)行為給學(xué)生示范，為學(xué)生留下揣摩回味的“空白”，這就是所謂的熏陶之功，而不是窮追猛打問(wèn)學(xué)生，牽著學(xué)生鼻子兜圈子。由此筆者想起曾經(jīng)看到的美術(shù)素描輔導(dǎo)課。課堂上學(xué)生三面圍坐，老師站在垓心，從執(zhí)筆、下筆、運(yùn)筆、收筆、用力等一步步每個(gè)環(huán)節(jié)反復(fù)示范，學(xué)生則跟在老師后面亦步亦趨，邊操作邊揣摩。時(shí)日累積，學(xué)生的素描能力慢慢就起來(lái)了，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)老師課堂上追著學(xué)生問(wèn)該怎么做。就如鐘啟泉教授說(shuō)的“素養(yǎng)不是直接由教師教出來(lái)的，而是在問(wèn)題情境中借助問(wèn)題解決的實(shí)踐培育起來(lái)的?！?/p>

孔子說(shuō)“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，意思是如果教給他一個(gè)方面，他卻不能以此來(lái)說(shuō)明另外三個(gè)方面，就不要再用同一種方法重復(fù)教他了。這就要求教師選定教的這個(gè)方面一定是非常典型有代表性的，否則其示范的輻射效應(yīng)就大打折扣，不能再用。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，現(xiàn)在大家?guī)缀醵家呀?jīng)深有同感了，想舉一反三幾乎是不可能的，舉三能反一已經(jīng)是奢望。所以語(yǔ)文課上老師“舉一”之后連續(xù)提問(wèn)，希望學(xué)生能反三，這種教法應(yīng)該收起來(lái)丟開(kāi)了。老師該做的就是像前面那位美術(shù)素描老師那樣用不厭其煩的示范來(lái)“親炙”，學(xué)生跟在后面有滋有味地模仿、揣摩、演練，進(jìn)而有所收獲實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。語(yǔ)文老師的課堂示范就是自身的講和寫(xiě)，老師要會(huì)講精講多講并且能寫(xiě)，就像《南渡北歸》里所描繪的那群身影已逝的大師們那樣。當(dāng)然這對(duì)老師的專業(yè)素養(yǎng)要求就高了，因?yàn)槭紫缺仨毟褂形恼滦夭貙W(xué)問(wèn)才能有的講有的寫(xiě)。正如李鎮(zhèn)西老師說(shuō)的“只要教師肚子里真的有學(xué)問(wèn)，那他無(wú)論怎么教，甚至哪怕他‘滿堂灌，都叫‘素質(zhì)教育，都叫‘新課改！旁征博引，信手拈來(lái)，俯視古今，聯(lián)通中外……這樣的課不但吸引了學(xué)生，而且震撼了學(xué)生的心靈，打開(kāi)學(xué)生的視野，激發(fā)了他們的思考與創(chuàng)造?！钡墙?0年走上講臺(tái)的教師可以說(shuō)都是應(yīng)試教育的產(chǎn)品和高手，他們從當(dāng)初做學(xué)生到現(xiàn)在做教師為應(yīng)對(duì)考試創(chuàng)出了一套套秘技，至于腹內(nèi)的文章學(xué)問(wèn)就難說(shuō)了。為了爭(zhēng)得考卷高分，教師終年伴著學(xué)生沉溺題海，難得閑心讀書(shū)作文。因?yàn)樽x書(shū)少，一個(gè)個(gè)語(yǔ)文老師思想僵化，情趣萎靡，胸襟局促，眼高手低，即便提筆也多困于腦僵筆澀，奈何成了才盡的江郎。但形勢(shì)逼人，現(xiàn)在新的一輪課改大幕已經(jīng)拉開(kāi)，他瞅準(zhǔn)了過(guò)去幾十年語(yǔ)文教學(xué)的積弊“就是讀書(shū)太少”（ 溫儒敏語(yǔ)）下手，提出用“用考試倒逼讀書(shū)”，用讀書(shū)取代“刷題”。這次課改看來(lái)是回到語(yǔ)文正道上來(lái)了，“所以當(dāng)務(wù)之急就是克服急功近利、急于求成的狂躁心理，回歸常識(shí)，回歸常態(tài)，回歸正軌?！薄盎凇诵乃仞B(yǎng)'探尋新時(shí)代的教學(xué)模式是當(dāng)下我國(guó)教師面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”[2]23已經(jīng)成為教育界的普遍共識(shí)。所有在職的語(yǔ)文教師都需要痛改前非，取法前賢走語(yǔ)文正道，用自己的讀、講、寫(xiě)為學(xué)生示范，否則必遭潮流的淘汰。

[作者通聯(lián)：江蘇鎮(zhèn)江市丹徒高級(jí)中學(xué)]

習(xí)近平指出，要下大氣力全方位培養(yǎng)、引進(jìn)、用好人才。我國(guó)擁有世界上規(guī)模最大的高等教育體系，有各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的廣闊舞臺(tái)，完全能夠源源不斷培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀人才，完全能夠培養(yǎng)出大師。我們要有這樣的決心、這樣的自信。要走好人才自主培養(yǎng)之路，高校特別是“雙一流”大學(xué)要發(fā)揮培養(yǎng)基礎(chǔ)研究人才主力軍作用，全方位謀劃基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)，建設(shè)一批基礎(chǔ)學(xué)科培養(yǎng)基地，培養(yǎng)高水平復(fù)合型人才。要制定實(shí)施基礎(chǔ)研究人才專項(xiàng)，長(zhǎng)期穩(wěn)定支持一批在自然科學(xué)領(lǐng)域取得突出成績(jī)且具有明顯創(chuàng)新潛力的青年人才。要培養(yǎng)造就大批哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家等各方面人才。要加強(qiáng)人才國(guó)際交流。要用好用活各類人才，對(duì)待急需緊缺的特殊人才，要有特殊政策，不要求全責(zé)備，不要論資排輩，不要都用一把尺子衡量，讓有真才實(shí)學(xué)的人才英雄有用武之地。要建立以信任為基礎(chǔ)的人才使用機(jī)制，允許失敗、寬容失敗，鼓勵(lì)科技領(lǐng)軍人才掛帥出征。要為各類人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，構(gòu)建充分體現(xiàn)知識(shí)、技術(shù)等創(chuàng)新要素價(jià)值的收益分配機(jī)制，讓事業(yè)激勵(lì)人才，讓人才成就事業(yè)。

——《中國(guó)教育報(bào)》2021年9月28日