楊廷珺

文化常識(shí)題已經(jīng)成為近幾年高考試卷中的“常駐之客”，但中學(xué)階段涉及的古文常識(shí)卻零星地分散在古詩(shī)文課文及其注釋中，沒(méi)有專題介紹或講解，給考生的復(fù)習(xí)備考帶來(lái)很大困難。致使不少考生一看到文化常識(shí)試題中有沒(méi)學(xué)過(guò)或者自己覺(jué)得生疏的詞語(yǔ)，立馬心慌意亂，信心大減。這里，筆者教給同學(xué)們?nèi)齻€(gè)“法寶”，可以讓大家遇到文化常識(shí)題時(shí)能以清晰的思路進(jìn)行精準(zhǔn)的分析，從而做到心中有底，巧妙快速地找到正確答案。

第一個(gè)“法寶”：回憶教材

一般來(lái)說(shuō)，試題考查的古代文化常識(shí)，大部分是以教材為依托的，答題時(shí)一定要仔細(xì)回憶相關(guān)教材，主要是語(yǔ)文課本（有時(shí)甚至不妨擴(kuò)大到歷史課本）中的古詩(shī)文課文，回憶試題中的相關(guān)詞語(yǔ)或概念是在哪篇課文、哪條注釋里出現(xiàn)過(guò)，并據(jù)此確定試題的相關(guān)表述是否正確。例如：

例1【試題錯(cuò)項(xiàng)表述】近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王影響也很大。

【文本語(yǔ)境】及西方用兵，神宗遣近侍問(wèn)兵馬之?dāng)?shù)。

【分析】早在《楊修之死》一文中，就出現(xiàn)了“近侍”一詞。原文是：“（曹操）一日，晝寢帳中，落被于地，一近侍慌取覆蓋?！闭n文雖沒(méi)對(duì)“近侍”作出注釋，但根據(jù)文本語(yǔ)境不難知道此處的近侍屬于平時(shí)對(duì)皇帝的生活起居加以照顧的人。再進(jìn)一步根據(jù)此題文本語(yǔ)境中“神宗遣近侍問(wèn)兵馬之?dāng)?shù)”一語(yǔ)進(jìn)行分析，即可知道“近侍是指接近并隨侍帝王左右的人”的說(shuō)法雖然沒(méi)錯(cuò)，但從問(wèn)的內(nèi)容只是“兵馬之?dāng)?shù)”這點(diǎn)看，“他們不僅職位很高，對(duì)帝王影響也很大”的說(shuō)法顯然是錯(cuò)誤的。

第二個(gè)“法寶”：分析語(yǔ)境

所謂分析語(yǔ)境，就是把試題中的相關(guān)表述代入文本所設(shè)定的語(yǔ)言環(huán)境中去加以檢驗(yàn)，考察其與上下文文意是否吻合，從而確定其正誤。例如：

例2【試題錯(cuò)項(xiàng)表述】移疾指官員上書(shū)稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。

【文本語(yǔ)境】登云巡方者三，風(fēng)裁峻厲。以久次當(dāng)擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。

【分析】從文本中“移疾”一詞的上下文語(yǔ)境中，可看出傳主陳登云是因?yàn)椤熬么萎?dāng)擢京卿，累寢不下”（意思是：陳登云三次巡視地方，執(zhí)政嚴(yán)厲，按規(guī)定應(yīng)當(dāng)提升為京官，但相關(guān)信息卻屢次被宮中扣住不下發(fā)）才“移疾歸”的。由此可知“實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職”不符合文本語(yǔ)境所說(shuō)的情況，故該選項(xiàng)的表述是錯(cuò)誤的。

第三個(gè)“法寶”：考察選項(xiàng)表述

所謂考察選項(xiàng)表述，就是要努力從選項(xiàng)的表述文字中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出答案。從近幾年各地高考試卷的出題情況看，古代文化常識(shí)浩繁而且復(fù)雜，為減少死記硬背，不少考查古代文化常識(shí)試題選項(xiàng)的設(shè)置，都可以讓考生從對(duì)試題各選項(xiàng)自身表述的分析中找出正確答案。例如：

例3【試題錯(cuò)項(xiàng)表述】姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。

【文本語(yǔ)境】至是九載，而室宇修整，倉(cāng)廩充盈，門(mén)徒業(yè)使，不異平日。田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門(mén)莫不嘆息。

【分析】文段中將“中外姻親，道俗義舊”連在一起，說(shuō)明這八個(gè)字各表示一種意思：“中”指本族，“外”指外姓，“姻”指有婚姻關(guān)系的人，“親”指有血統(tǒng)關(guān)系或婚姻關(guān)系的人，“道”指志趣相同的人，“俗”指一般人，“義”指有交情的人，“舊”指老關(guān)系、老朋友。因此，該項(xiàng)對(duì)“姻親”的解釋錯(cuò)在過(guò)于狹窄，把“姻親”當(dāng)作現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)詞來(lái)解釋了。

例4【試題錯(cuò)項(xiàng)表述】鄉(xiāng)試是中國(guó)古代科舉考試之一，由各地州、府主持，考生來(lái)自全國(guó)各地。

【文本語(yǔ)境】舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣。

【分析】此題考查的“鄉(xiāng)試”在中學(xué)課文中雖然出現(xiàn)多次，但在高考考場(chǎng)上，考生由于心理高度緊張難免會(huì)出現(xiàn)“失憶”的狀況。此時(shí)該怎么辦？靜下心來(lái)，仔細(xì)分析：試題既然表述說(shuō)“（鄉(xiāng)試）由各地州、府主持”，那考生就應(yīng)該來(lái)自相應(yīng)的“各地州、府”，怎么會(huì)“來(lái)自全國(guó)各地”呢？由此可斷定此項(xiàng)表述為錯(cuò)。

例5【試題錯(cuò)項(xiàng)表述】社稷，谷神和土神的總稱。分開(kāi)說(shuō)，社為谷神，稷為土神。谷神和土神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜對(duì)象，后來(lái)專指國(guó)家。

【文本語(yǔ)境】丈夫生世，會(huì)須履鋒刃，平寇難，安社稷以取功名。

【分析】乍一看，此題考查內(nèi)容似乎有些生僻，因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)多少考生會(huì)去記“社”和“稷”同“土神”和“谷神”的對(duì)應(yīng)關(guān)系;而且，在文本語(yǔ)境中也只能確定選項(xiàng)關(guān)于“社稷”專指國(guó)家的說(shuō)法是正確的，卻難以判定關(guān)于“社”和“稷”說(shuō)法的正誤。但是，如果再仔細(xì)從字面意思分析，就不難找到答案：“社”含“土”，應(yīng)該同“土”的意思有關(guān);“稷”有“禾”，應(yīng)該同農(nóng)作物有關(guān)，可選項(xiàng)表述卻說(shuō)“社為谷神，稷為土神”，這不恰恰把“社”和“稷”意思弄反了嗎？由此可知此項(xiàng)表述為錯(cuò)。