徐大偉

文學是指以語言文字為工具借助各種修辭以及表現(xiàn)手法形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，是對人生的思考，對生命價值的思考。

在學習的過程中，我們應帶領(lǐng)學生深入探索和思考教材內(nèi)外的文本中所蘊藏的思想和智慧，更好地引導學生熱愛生命、熱愛生活，珍惜生命中的每一段時光，從而形成正確的生命觀，更認真、積極、努力地實現(xiàn)自己的生命價值。

文學作品集中出現(xiàn)對生命的感嘆和思考，主要從東漢末開始，即魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中所說的“文學的自覺時代”。所謂文學的自覺，是指文學及文學創(chuàng)作主體意識到文學的獨立性和其自身價值，自覺地對文學的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律等進行探討和認識，促進文學按其自身的規(guī)律向前發(fā)展。這種獨立和自覺，一方面表現(xiàn)在各種文學理論著作的出現(xiàn)，如曹丕《典論·論文》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》等;另一方面則表現(xiàn)在文學作品中對“人的自覺”的思考，如《古詩十九首》中：“生年不滿百，常懷千歲憂”“人生寄一世，奄忽若飆塵”“人生非金石，豈能長壽考”“所遇無故物，焉能不速老”等。在那樣的社會動蕩、戰(zhàn)亂頻仍、禮壞樂崩的時代，人們開始感嘆并思考自己的生命為何如此脆弱和短暫、生命的意義何在、生命的價值如何實現(xiàn)，并將這些思考形諸筆端，形諸詩，形諸文。

《短歌行》中，曹操對這個問題給出了自己的答案?！皩飘敻?，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！薄叭松绯丁保枪旁娢闹凶罹畹谋扔髦??！稘h書·蘇武傳》中李陵就對蘇武說過：“人生如朝露，何久自苦如此？”漢樂府《薤上露》更為精妙：“薤上露，何易晞。露晞明朝更復落，人死一去何時歸？”人生如朝露？還不如朝露。朝露尚可復返，人的生命卻只是一張單程票?！抖谈栊小芬源碎_篇，體現(xiàn)了曹操對這個命題的深入思考，不同于之前多數(shù)人的悲觀無奈，曹操的詩寫出了慷慨的英雄氣，寫出了建安風骨。人生苦短，我們?nèi)绾味冗^呢？“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙……山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！蹦切巡挪挥龅淖x書人啊，我這里有高枝可依，我會熱情誠摯地迎接你們，來和我一起建功立業(yè)，實現(xiàn)人生價值。作為一代梟雄，曹操對百姓有著“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！保ā遁锢镄小罚┑谋瘧?，對天下有著“設(shè)使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”（《讓縣自明本志令》）的擔當，他的這個答案，很是振奮人心，建百世功，立千秋業(yè)，成萬代名，大丈夫生當如此。

然而他的兒子曹丕，卻有不同的看法?！兜湔摗ふ撐摹分姓f：“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮?！弊鳛橐粋€皇帝，當時沒有人比曹丕更有資格發(fā)表這樣的看法，生命終將逝去，榮華富貴終究會隨生命的逝去而終結(jié)，真正不朽的、無窮的，是文章。生命有限，而在有限的生命中，可以創(chuàng)造出不朽的東西，如詩、文、字、畫，從另一個層面延續(xù)自己有限的生命，這也是一個很好的答案。

對此深表認同的，有王羲之?！短m亭集序》結(jié)尾一段：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！蓖豸酥f明了自己在四美具、二難并的美好場景中悄然生悲的原因，是他對生命的洞見，讓他知道生命是短暫的，快樂是短暫的，今天的快樂或成為明天的痛苦，人們逃脫不了終期于盡的宿命，想到這些，如何不悲？文章最后的那句“后之覽者，亦將有感于斯文。”看似輕描淡寫，只是一個常規(guī)的序文結(jié)尾，細讀之，感慨萬千。我們今天，仍在有感于斯文，感慨于其深邃的思想，真摯的情感，感慨于其書文雙絕，此之謂不朽！生命可逝，精神不朽，文學不朽，藝術(shù)不朽。

不得不提的還有蘇軾的《前赤壁賦》。相比于《后赤壁賦》的隨意和真實，《前赤壁賦》更像是有意而為之的文章，集中體現(xiàn)了蘇軾在黃州期間的思想變化和對人生苦短這個問題的思考。當文中的“客”于飲酒樂甚之時以如怨如慕、如泣如訴的洞簫之聲“托遺響于悲風”，“哀吾生之須臾”之后，蘇子對答如下：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”人生短嗎？不短。長與短只是相對的，永恒可以是瞬間，瞬間亦可以是永恒?！扒曳蛱斓刂g，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！比松鄦幔坎豢??！敖斤L月，本無常主，閑者便是主人?！保ā杜R皋閑題》）天地間有那么多美好的事物，只要你有閑適的心境，即可盡情享用取之不盡用之不竭，說什么苦楚呢？如果說前人思考的大多是“人生苦短，該如何度過”，那么蘇軾以其獨有的睿智和豁達，從根本上否定了這個命題，或者說給了這個問題一個最好的答案。

教育的最高境界是使人對生命敬畏。在上述古詩文的學習過程中，讓學生認識到生命是寶貴的，前人詩文中不僅僅是對生命寶貴的珍惜和感嘆，還有可貴的思考和回答。更要使學生在認識生命寶貴的同時，積極追求自身生命價值的實現(xiàn)，以自身的努力實現(xiàn)志向、提升境界，形成積極正確的生命觀。