李艷紅

摘要：回溯人類的進(jìn)化歷程，任何一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步都是文化、經(jīng)濟(jì)、政治共同作用的結(jié)果。在新時(shí)代的背景下，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系已經(jīng)密不可分，它們相互滲透、相互促進(jìn)，在國(guó)際綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中扮演的角色越來越重要。我國(guó)五千多年歷史的文化力量已經(jīng)深深的扎根在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中?，F(xiàn)階段，人民對(duì)于生活的追求也不只停留在物質(zhì)層面，更多的是對(duì)精神文化的追求，由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，西方國(guó)家也蠢蠢欲動(dòng)，試圖利用文化軟實(shí)力滲入我們的文化搞破壞。群眾文化是我國(guó)文化事業(yè)的重要組成部分，它的價(jià)值體現(xiàn)在人民生活的方方面面，能夠推動(dòng)我國(guó)精神文明的發(fā)展，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文通過對(duì)群眾文化的含義、群眾文化的社會(huì)功能和群眾文化的價(jià)值的分析與思考，為群眾文化的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會(huì)功能;文化價(jià)值

中圖分類號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2021）15-0054-02

0 引言

如何定位一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，必須要詳細(xì)考察研究一個(gè)國(guó)家的文化事業(yè)的發(fā)展程度。當(dāng)今時(shí)代，“打造國(guó)家軟實(shí)力”“文化興國(guó)”的口號(hào)家喻戶曉，群眾文化作為文化事業(yè)的支柱力量，應(yīng)該受到人民的格外重視，如何最大程度的發(fā)揮群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值具有極其重要的研究意義。改革開放以來，為了讓我國(guó)的群眾文化能夠適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，充分發(fā)揮其社會(huì)功能，我國(guó)政府和地方政府相繼對(duì)群眾文化的形式和內(nèi)容進(jìn)行了多方面的改革創(chuàng)新[1]。人民作為傳播群眾文化的直接參與者，應(yīng)該要積極投身到群眾文化的建設(shè)中，為新形勢(shì)下群眾文化的蓬勃發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1 群眾文化的含義和特征

1.1 群眾文化的含義

必須一提的是，群眾文化是我國(guó)特有的一項(xiàng)大眾性、社會(huì)性文化現(xiàn)象，在某種程度上，其是先進(jìn)文化的代表，屬于主流文化的范圍，具有實(shí)質(zhì)的物質(zhì)基礎(chǔ)、價(jià)值理念和文化制度。簡(jiǎn)單的來說，群眾文化就是源自于廣大普通大眾的親切文化，被人民群眾接受并積極推廣。正是由于它這一本質(zhì)特點(diǎn)，不僅能夠發(fā)揮緩解壓力、促進(jìn)和睦、提高生活質(zhì)量的作用，而且還具有簡(jiǎn)單易懂易推廣、參與度高、公益性強(qiáng)等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為人民群眾自主參與、自主娛樂、自主開發(fā)的特色文化，其已成為人民生活必不可少的調(diào)味品，茶余飯后，小區(qū)和廣場(chǎng)上遍地可見的廣場(chǎng)舞文化和棋牌文化就是群眾文化的具體表現(xiàn)，豐富了人民的空閑時(shí)間娛樂方式，提高了人民的生活水平質(zhì)量。

在文化形態(tài)方面，無論是何種形態(tài)的文化，要想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須保證文化形態(tài)的各式各樣。由于普通人民是群眾文化的對(duì)象，每個(gè)人不同的家庭背景、教育環(huán)境和生活經(jīng)歷會(huì)使得他們有不同的放松需求，為了滿足大部分群眾的需要，群眾文化逐漸形成了其各式各樣的文化形態(tài)，并仍處于不斷發(fā)展中[2]。在文化建設(shè)方面，與其他形式的文化相比，群眾文化的傳播速度要更加快速、傳播的內(nèi)容范圍要更加廣泛，是人民喜聞樂見的文化。

1.2 群眾文化的特證

群眾文化具有獨(dú)特的傳遞性，我國(guó)是一個(gè)擁有多種文化形態(tài)的國(guó)家，以主導(dǎo)文化的建設(shè)為主，其他文化的傳播為輔。主導(dǎo)文化由于其自身存在的專業(yè)性，在傳播過程中存在很多的障礙，而大眾文化本身具有娛樂性和社會(huì)性，相比較來說，更容易被大眾快速接受，群眾文化是介于主導(dǎo)文化和大眾文化之間的一種中間文化，為主導(dǎo)文化的傳播提供了媒介。大眾文化的健康發(fā)展勢(shì)必會(huì)形成優(yōu)秀的群眾文化，群眾文化憑借自身獨(dú)特的親和力為主導(dǎo)文化開辟傳播的路徑，在此過程中，無論是大眾文化、群眾文化，還是主導(dǎo)文化，都得到了有效的傳播，這是一個(gè)互惠共贏的社會(huì)體系。

群眾文化具有很強(qiáng)大的互補(bǔ)性，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化和我國(guó)文化制度的改革，群眾文化吸取了新時(shí)代社會(huì)的各方面的思想和靈魂，在眾多的優(yōu)秀元素中，有很多需要汲取的優(yōu)秀文化?？梢杂^察到，自從我國(guó)改革開放以來，群眾文化也在不斷創(chuàng)新改造，它已經(jīng)更加走進(jìn)社會(huì)，與普通群眾形成一種默契，更加適應(yīng)主流文化的發(fā)展節(jié)奏，與社會(huì)思想相輔相成，從而提升、完善自身。

群眾文化具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，它圍繞的主體對(duì)象是群眾，在漫長(zhǎng)的演變中，它的形式和內(nèi)容包羅萬(wàn)象，對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面都有影響，由于它的傳播對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、形式都沒有要求，能夠滿足不同階層群眾的精神需要，更容易經(jīng)久流傳和發(fā)展。

2 文化的社會(huì)功能

2.1 娛樂和溝通功能

娛樂和溝通功能作為群眾文化最基本的社會(huì)功能，是群眾文化的兩個(gè)獨(dú)特的特征。因?yàn)槿罕娢幕怯泄餐d趣的人們自發(fā)組織和參與的集體活動(dòng)，對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和能力沒有太多的要求，而且能夠起到放松心情、收獲幸福感和滿足感的效果，越來越受到廣大群眾的喜愛。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們的物質(zhì)生活質(zhì)量不斷提高，但伴隨而來的各種高密度分工也對(duì)人們的身體和精神健康造成嚴(yán)重?fù)p害，大部分人都生活在自己的小圈子里，習(xí)慣于三點(diǎn)一線的生活，幾乎沒有了與人溝通交流的機(jī)會(huì)。群眾文化為人們提供了釋放壓力的突破口，有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，通過群眾文化的集體活動(dòng)，能夠幫助人們獲得幸福感，增進(jìn)人與人之間的有效交流，增強(qiáng)體魄，充盈精神世界?？旃?jié)奏的生活讓人們很容易感到疲勞，好多上班族身體都處于亞健康狀態(tài)，缺少適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。

2.2 儀式和團(tuán)結(jié)協(xié)作功能

生活是需要一定的儀式感的，這句話是有據(jù)可依的，中華民族是有著五千年歷史的禮儀之邦，每個(gè)民族或者部落都有著自己的風(fēng)俗習(xí)慣，大大小小的活動(dòng)都會(huì)舉行一些儀式，例如祭祀、慶典、出征等。每個(gè)人的一生，也都伴隨著各種各樣的儀式，在一些重要的日子往往會(huì)舉行具有紀(jì)念意義的儀式。群眾文化的產(chǎn)生受益于這些儀式和團(tuán)結(jié)協(xié)作，將有共同愛好的人民組織起來，形成了一股強(qiáng)大的文化力量，增進(jìn)了人與人、民族與民族之間的文化交流，延伸了民族文化的意義[3]。

2.3 標(biāo)志和象征功能

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)城市的發(fā)展水平是與文化成正相關(guān)的，一個(gè)國(guó)家越是強(qiáng)大、一個(gè)民族越是團(tuán)結(jié)、一個(gè)城市越是發(fā)達(dá)，它的文化也一定建設(shè)的越好。群眾文化在某種意義上，影響著一個(gè)城市發(fā)展的前途命運(yùn)，標(biāo)志和象征著一個(gè)城市的文明程度，象征著一個(gè)城市的存在和發(fā)展。中華民族有許多的優(yōu)良美德，只有傳承正能量，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)相結(jié)合，才能給群眾帶來更大的福音。

3 群眾文化的文化價(jià)值

3.1 主導(dǎo)文化襯托群眾文化

時(shí)代的變化引領(lǐng)了我國(guó)各民族的發(fā)展，主導(dǎo)文化的發(fā)展又推動(dòng)了時(shí)代的進(jìn)步，其中主導(dǎo)文化和群眾文化相輔相成，關(guān)系緊密。群眾文化的參與人數(shù)眾多，大家在日常的積極健康的交流中，不知不覺就會(huì)推動(dòng)主導(dǎo)文化的發(fā)展。在廣場(chǎng)和公園中，總能看到很多的群眾自發(fā)組織紅歌比賽，歌聲自信高亢，響徹人心，也傳播了良好的社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造了美好的生活氛圍。清晨和傍晚時(shí)分，踢毽子、打太極等鍛煉活動(dòng)，不僅彰顯著群眾文化豐富休閑生活的作用，而且宣傳著健康的生活方式。群眾文化滲透到主導(dǎo)文化中去，相互配合，能夠發(fā)揮更大的力量，推動(dòng)我國(guó)建設(shè)成為新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)的步伐。

3.2 精英文化彰顯群眾文化

精英文化正好與群眾文化相區(qū)別，精英文化源自于高級(jí)知識(shí)分子或者社會(huì)各界的優(yōu)秀人才，它們之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。精英文化以群眾文化為根基，兩者面對(duì)的主體對(duì)象不同，但卻有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，精英文化和群眾文化應(yīng)該以彼此的長(zhǎng)處為學(xué)習(xí)的榜樣，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，創(chuàng)造出兩者結(jié)合的強(qiáng)大力量，實(shí)現(xiàn)共同的文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。

3.3 文化產(chǎn)業(yè)依靠群眾文化

文化的持續(xù)發(fā)展會(huì)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成，文化憑借其形式的多樣化優(yōu)勢(shì)，作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)推向市場(chǎng)，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供便利。拿伴隨著歡聲笑語(yǔ)的廣場(chǎng)舞比賽舉例，人們?yōu)榱俗非髽O致的視覺效果，往往會(huì)首先要求服裝、道具的統(tǒng)一，還會(huì)爭(zhēng)取各種優(yōu)秀的平臺(tái)、資金的投入、比賽的冠名，這些都在無形之中，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此可見，群眾文化的消費(fèi)主要集中在文化產(chǎn)業(yè)，能夠有效的輔助文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代下，我國(guó)對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有新的要求，文化在人民群眾的日常生活和物質(zhì)生產(chǎn)中具有重要作用。人民群眾是群眾文化的直接主體，能夠有效促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，在群眾文化的形成和發(fā)展過程中，群眾文化能夠通過多樣化的方式進(jìn)行滲透，群眾文化建設(shè)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，靈活發(fā)展，根據(jù)社會(huì)各方面的變化，緊跟時(shí)代的腳步，及時(shí)調(diào)整文化的內(nèi)容和形式，保證在不改變自身內(nèi)涵的條件下還能夠滿足群眾的精神需求，以便群眾文化更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。群眾文化肩負(fù)著提高人民綜合素養(yǎng)、豐富人民生活、提升生活品質(zhì)的重要作用。隨著人民對(duì)精神生活質(zhì)量要求的不斷提高，群眾文化也要與時(shí)俱進(jìn)，符合群眾的需求。我們是一個(gè)多民族相融合的國(guó)家，多元的文化構(gòu)成了我們特有的民族文化，我們應(yīng)該對(duì)優(yōu)秀的群眾文化加以保護(hù)和推廣，使之更好地為群眾服務(wù)，為人民生活水平的提高做好保障。

參考文獻(xiàn)

[1]謝輝.眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].人文之友， 2019（3）：31.

[2]孔雷.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].才智， 2020（11）：239.

[3]楊躍坤.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析[J].各界， 2019（6）：124.