宋雨霜

〔摘 要〕《幺妹住在十三寨》是由丁曉宏作詞、楊軍作曲、覃誠(chéng)芳演唱的一首歌曲，描寫(xiě)了土家十三寨濃郁的民族風(fēng)情，體現(xiàn)了樸實(shí)的土家生活，弘揚(yáng)了土家文化。該歌曲輕快明朗、易學(xué)易唱，為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的好歌曲，入選中國(guó)當(dāng)代歌曲創(chuàng)作精品工程——“聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)聽(tīng)見(jiàn)你”2019年度優(yōu)秀歌曲。

〔關(guān)鍵詞〕土家民歌；《幺妹住在十三寨》；歌曲評(píng)析

在重慶市黔江區(qū)小南海鎮(zhèn)的武陵山深處，13個(gè)典型的土家院落分布在板夾溪兩岸，像一串珍珠鑲嵌在青山綠水之間。山寨兩邊群山聳峙，山形奇特；一條小河潺潺流淌，清澈見(jiàn)底；座座山寨綠樹(shù)掩映，生意盎然。土家十三寨分別是學(xué)堂寨、熊家寨、瓦房寨、女兒寨、擺手寨、何家寨等，均為百年古村落。十三寨里共有200多戶，土家原住村民1000余人，是中國(guó)目前規(guī)模最大、最美的土家原生態(tài)聚居帶，清幽靜美的自然環(huán)境與古樸神秘的土家文化和諧相容，可謂是現(xiàn)代社會(huì)中難得的“世外桃源”。

“幺妹我住在十三寨，隔山那個(gè)隔水嘛又隔巖……”一首清亮、火辣還有點(diǎn)兒俏皮的《幺妹住在十三寨》火爆全網(wǎng)，土家民歌和土家文化讓人神往，也向世人揭開(kāi)了厚重古樸的十三寨的面紗。

楊軍系中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員，他曾受邀到重慶市黔江區(qū)十三寨采風(fēng)。靜謐清幽、神秘古樸的十三寨風(fēng)景和深厚豐富的土家文化給了楊軍很大的感觸，他決定與詞作家丁曉宏聯(lián)手，以十三寨為主題創(chuàng)作一首弘揚(yáng)土家文化的歌曲。

藝術(shù)追本溯源，返璞歸真。它的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)美的濾鏡，把最真實(shí)的自然呈現(xiàn)給我們，所以藝術(shù)創(chuàng)作要“接地氣”。為了創(chuàng)作出“接地氣”的歌曲，楊軍和丁曉宏先后去了十三寨多次，回來(lái)后仔細(xì)琢磨，前前后后改了20多遍稿子才算滿意。最終，音樂(lè)傳唱性好、文辭樸實(shí)活潑、接地氣的歌詞誕生，內(nèi)容不僅老少皆宜，還營(yíng)造出一種獨(dú)特的土家文化意境。歌詞誕生后，楊軍沒(méi)有急于譜曲，而是根據(jù)宣恩民歌《送郎》作為素材進(jìn)行改編創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，再錄音制作以后，一曲完整的《幺妹住在十三寨》問(wèn)世了。

作為資深音樂(lè)人，楊軍的創(chuàng)作理念是在決戰(zhàn)決勝全面小康的關(guān)鍵時(shí)刻，實(shí)現(xiàn)文化惠民，要為老百姓提供具有土家特色的高質(zhì)量的音樂(lè)作品，讓老百姓在日常生活中通過(guò)音樂(lè)感受到今天的幸福生活，用音樂(lè)來(lái)提高群眾的幸福指數(shù)。2020年6月，恩施州音樂(lè)家協(xié)會(huì)傳來(lái)喜訊，歌曲《幺妹住在十三寨》入選中國(guó)當(dāng)代歌曲創(chuàng)作精品工程——“聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)聽(tīng)見(jiàn)你”2019年度優(yōu)秀歌曲。更令人驚喜的是，《幺妹住在十三寨》是湖北省唯一入選該精品工程的2019年度優(yōu)秀作品。

憑借接地氣的歌詞和清亮歡快的嗩吶配樂(lè)伴奏，加上演唱者婉轉(zhuǎn)嘹亮的歌聲，歌曲《幺妹住在十三寨》飛出武陵山間，來(lái)到萬(wàn)千聽(tīng)眾的世界。有專家評(píng)價(jià)，歌曲《幺妹住在十三寨》旋律優(yōu)美，既帶有泥土芳香，也具有時(shí)代氣息。這是老百姓愛(ài)聽(tīng)的好歌曲，簡(jiǎn)單易學(xué)，朗朗上口，易于傳播，百聽(tīng)不厭?？梢哉f(shuō)，正是山清水秀的十三寨與厚重燦爛的土家文化，以及老百姓對(duì)音樂(lè)的時(shí)代需求等多方面因素共同孕育了這首好歌，成為中華音樂(lè)園地的一朵奇葩。

《幺妹住在十三寨》作為一首新時(shí)代的土家族民歌，作品曲調(diào)奔放喜慶，歌詞則用細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)出土家人的樸實(shí)善良和熱情好客。整首作品不僅弦律優(yōu)美、編排合宜、渾然天成，而且歌詞活潑俏皮，用豐富的元素、意象呈現(xiàn)了武陵山間的地域風(fēng)情和土家文化。

“山”“水”“巖”“花臺(tái)”“樹(shù)”等自然之物營(yíng)造出武陵山間生態(tài)美景；“蝴蝶”“喜鵲”的意象多了幾分動(dòng)態(tài)之美；“罐罐茶”“山歌調(diào)”“吊腳樓”“紅繡球”“篝火”則是土家文化最為典型的載體。歌詞中的“幺妹”作為絕對(duì)主角，串起了所有的意象，這些物與景、情與意都在她的凝視和觸摸中。另一個(gè)重要人物則是“情哥”，作為幺妹喜愛(ài)與盼望的對(duì)象，“情哥”的出現(xiàn)增加了整首歌曲的飽滿度和情趣性。從某種意義上講，這里的“情哥”不僅是指某個(gè)具體的人，更意指即將來(lái)十三寨的人，通過(guò)“幺妹”對(duì)“情哥”的呼喚與等待，表達(dá)了對(duì)山外來(lái)客的歡迎。

《幺妹住在十三寨》的歌詞是經(jīng)典的兩段式結(jié)構(gòu)，通過(guò)歌詞的變化形成復(fù)沓重疊之美，結(jié)尾再加強(qiáng)抒情效果。每段歌詞內(nèi)部又由七言和五言句式組成，從七言的敘述鋪底升華到五言的婉轉(zhuǎn)抒情，過(guò)渡自然，文辭流暢。歌詞整體押的是“ai”韻，使得演唱時(shí)輕快明朗?！肮浴笔且粋€(gè)西南地區(qū)通用的方言，有可愛(ài)、漂亮等意思，多用來(lái)夸贊女孩子美貌。從歌名到歌詞，塑造了一個(gè)聲如黃鸝、貌若天仙的“乖”幺妹形象。十三寨幺妹“乖又乖”的動(dòng)人神態(tài)，讓人心向往之，思緒也不由得隨著歌聲飛到十三寨。該首歌曲的曲調(diào)風(fēng)格是開(kāi)朗、甜美的F調(diào)，節(jié)拍是典型的2/4拍，節(jié)奏簡(jiǎn)單，旋律激情、歡快、活潑，反映出土家幺妹爽朗、樂(lè)觀、豁達(dá)的性格，塑造出吸引人心的藝術(shù)形象。

襯詞襯腔是土家民歌的突出特征，《幺妹住在十三寨》也充分運(yùn)用了這一藝術(shù)特色，提高了詞曲的藝術(shù)表達(dá)效果?！斑捱薨ズ俸佟弊鳛榫涫椎囊r詞襯腔起到了補(bǔ)充的作用，使得整首曲子更加完整，歌曲的主題思想、情感表達(dá)更為充分，引領(lǐng)演唱者在演唱中進(jìn)入情境，具有引腔的功能。女聲襯腔結(jié)束后，接下來(lái)是一句男聲拉長(zhǎng)的發(fā)問(wèn)：“幺妹，你住在哪里？”一問(wèn)一答的經(jīng)典民歌方式作為開(kāi)頭，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾通過(guò)意境發(fā)揮想象力，感受到土家兒女豪邁活潑的性格，同時(shí)塑造了俏皮的“幺妹”人物形象，以問(wèn)帶出歌曲正題，制造懸念吸引聽(tīng)眾注意力?！扮勖梦易≡凇迸c“十三寨”之間加了男聲襯腔“嗨嗨嗨”，可以形成呼應(yīng)，達(dá)到宣泄情感、彌補(bǔ)擴(kuò)展音樂(lè)結(jié)構(gòu)的效果。

句中的襯詞調(diào)度了歌詞原有的七言詩(shī)語(yǔ)言節(jié)奏，使歌詞更加抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感、歡愉感，體現(xiàn)出人物形象率真的性格。例如正詞“樹(shù)上喜鵲喳喳叫，蝴蝶雙雙落花臺(tái)”，加了襯詞后變?yōu)椤皹?shù)上（那個(gè)）喜鵲是喳喳叫啊，蝴蝶那個(gè)雙雙落花臺(tái)”，使得演唱時(shí)更生動(dòng)俏皮。再如“一曲哭嫁歌（喲），心思讓你猜，一個(gè)紅繡球（啰），牽出情和愛(ài)”，其中的襯詞“喲”和“啰”擬聲繪景、烘托氣氛，讓歌者的演唱越加自然生動(dòng)?？偟膩?lái)說(shuō)，歌曲《幺妹住在十三寨》的襯詞烘托情感，加強(qiáng)語(yǔ)氣。襯詞襯腔的使用加強(qiáng)了歌曲的表現(xiàn)力，更好地展現(xiàn)了地域性格、人物情感，有助于實(shí)現(xiàn)歌者與欣賞者的共鳴。

一首好歌需要遇到合適的歌者，歌者也需要邂逅一首好歌。經(jīng)典音樂(lè)作品的誕生需要歌者與歌曲的完美融合，人歌達(dá)到天作之合的境界。覃誠(chéng)芳是土家十三寨總寨主，嗓音高亢悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)嘹亮，受土家山歌文化的影響，在演唱民族風(fēng)情歌曲上獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為“山歌女神”。她曾連續(xù)兩次奪得了全國(guó)山歌大賽第一名，曾應(yīng)邀赴保加利亞參加第46屆布爾加斯國(guó)際民俗藝術(shù)節(jié)。

2018年下半年，一次偶然的機(jī)會(huì)，覃誠(chéng)芳在抖音上看到自己演唱的《幺妹住在十三寨》被很多人拿來(lái)拍視頻?！皠e人用我的歌曲拍視頻都有這么大的關(guān)注量，為何我自己不試試呢 ”之后，她開(kāi)始經(jīng)營(yíng)自己的抖音賬號(hào)，發(fā)布演唱視頻，漸漸地粉絲越來(lái)越多。在她看來(lái)，利用新媒體方式推廣土家山歌是順應(yīng)時(shí)代潮流的，也能打破時(shí)空限制，讓更多人了解并喜歡上土家山歌。在她的抖音賬號(hào)里，不少人留言，“聽(tīng)到你的歌聲充滿力量”“你的歌聲帶給我生活的信心”，也有人表示，“想來(lái)十三寨看看”?？吹竭@樣的留言，覃誠(chéng)芳覺(jué)得自己利用新媒體方式推廣土家山歌是對(duì)的，也堅(jiān)定了她走這條路的信心。在覃誠(chéng)芳的抖音賬號(hào)里，她不時(shí)引吭高歌，不時(shí)在美麗多姿的景區(qū)分享歌聲，陽(yáng)光爽朗的形象讓她被歌迷們稱為“最美寨主”“山歌女神”。

一曲《幺妹住在十三寨》讓覃誠(chéng)芳火遍全網(wǎng)，覃誠(chéng)芳獨(dú)特高亢的嗓音也讓這首曲子盡顯土家韻味，一聲聲響徹山谷的天籟之音吸引著山外的人們。歌者與歌曲的完美融合打造了獨(dú)特的十三寨文化品牌，形成了一個(gè)地域性的音樂(lè)地標(biāo)。覃誠(chéng)芳對(duì)歌曲的演繹一如既往地讓人沉醉，土家風(fēng)情搭配女神好嗓音，這樣的十三寨，教人如何不鐘情于它？“歌聲猶如那潺潺的甘泉水聲流淌在山間，暖暖地流入心田，讓人聽(tīng)著就不由得想去十三寨親眼看看?！甭?tīng)眾的反饋?zhàn)C實(shí)了優(yōu)秀音樂(lè)作品的魅力，足以牽動(dòng)人心觸人情懷。

音樂(lè)作品《幺妹住在十三寨》長(zhǎng)期掛在抖音各種音樂(lè)榜單上，抖音不僅改變了覃誠(chéng)芳的作息和生活，也改變了網(wǎng)絡(luò)那一頭來(lái)自全國(guó)各地的人們對(duì)山歌、對(duì)土家民俗的認(rèn)知。抖音爆火，廣場(chǎng)舞熱曲的方式讓《幺妹住在十三寨》廣為傳播，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌曲，也帶火了古老的十三寨，讓十三寨煥發(fā)出嶄新的文旅生機(jī)。不少人聽(tīng)完這首歌后，慕名前往十三寨尋覓心中的“世外桃源”，掀起十三寨的旅游熱潮。

一曲經(jīng)典民歌《幺妹住在十三寨》紅遍大江南北，同系列電影《幺妹住在十三寨》也于2021年3月29日在十三寨景區(qū)開(kāi)機(jī)拍攝。該電影是一部講述脫貧致富和鄉(xiāng)村旅游振興的正能量電影，深入展現(xiàn)了黔江民族文化和山水美景，將為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)土家文化的視聽(tīng)盛宴。由歌曲引發(fā)的旅游熱，再到同名電影拍攝，十三寨煥發(fā)出文藝創(chuàng)編和鄉(xiāng)村振興的活力，足可見(jiàn)歌曲《幺妹住在十三寨》蘊(yùn)含深厚的文旅價(jià)值，以及獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與重要的民俗價(jià)值。

民歌被譽(yù)為土家族文化的“活化石”，以音樂(lè)的形式傳播土家族文化，是文化傳播與傳承的重要媒介。民歌具有濃厚的民族文化色彩，其中的文化精神在土家族社會(huì)中起著凝聚、整合社會(huì)文化力量強(qiáng)大而持久的功能，對(duì)外也是展示民族文化的窗口。“幺妹我住在（嗨嗨嗨）十三寨（哎），山清（那個(gè)）水秀花兒開(kāi)。吊腳那個(gè)樓上我望情哥（呀），唱著那個(gè)山歌等你來(lái)……”《幺妹住在十三寨》作為新時(shí)代的土家民歌，以俏皮可愛(ài)的“幺妹”形象、歌詞曲調(diào)的完美融合、獨(dú)特的藝術(shù)魅力征服了萬(wàn)千聽(tīng)眾，也讓武陵山間的十三寨成為人們心馳神往的地方。