青銅大立人，他不僅是司管祭祀的國師，同時(shí)也是執(zhí)政的國王。

可是，對(duì)于國家如此重要的一個(gè)角色，為什么被斷成了兩截，埋進(jìn)了土里呢？

也許，有兩種可能。

第一種，是蜀國的政權(quán)在當(dāng)時(shí)發(fā)生了巨大的變更。也許是外來侵略，也許是內(nèi)部的斗爭。這個(gè)戰(zhàn)爭的結(jié)果，顯然是原先的政權(quán)被顛覆了，取而代之的是另一位執(zhí)政者。為了慶祝勝利，同時(shí)也向自己部族所信仰的神靈進(jìn)行敬奉，他便對(duì)前任執(zhí)政者所崇拜的神靈進(jìn)行了徹底的摧毀，甚至是打砸焚燒。這個(gè)行為還有一個(gè)說法叫做“碎祭”。

而第二種可能，也許是當(dāng)時(shí)的蜀國遇到了極大的困難，這個(gè)困難甚至可以被稱之為是“滅頂之災(zāi)”。比如說遇到了足以摧毀一切的洪澇災(zāi)害，或者說干旱數(shù)年，以及無法控制的瘟疫這樣一類的情況。

蜀王實(shí)在是無計(jì)可施了，怎么辦？便只好求助神靈，祭天祈福。

然而，祭祀是需要重量級(jí)的祭品來表達(dá)誠意的。

在先秦時(shí)候，常用活人來祭天。這其中的殘暴，非三言兩語所能概述。

后來，遇到仁慈的國主如果不愿意讓子民受苦受難，也不愿意用子民的性命來祭天，便想到了以自己來祭天的辦法。

可國主又不能真的去死。所以，統(tǒng)治階級(jí)就想出了一個(gè)兩全其美的辦法——不如就打造一個(gè)國主的替身，代替國主去見神靈。