主持人語：于曉成

在今天，能夠讀到一篇比較純粹的鄉(xiāng)土文化小說，似乎并不多見了。王新軍的短篇小說《廟溝地.1931 》，在我看來，不僅一以貫之地承載了他自己多年行走文壇的鄉(xiāng)土敘事，在當下，尤其具有著作家個體生發(fā)的創(chuàng)作倫理和文化觀照，令人一新。

在《廟溝地.1931 》，王新軍以飽滿、酣暢且滄桑沉定的語言，訴說著河西走廊的一隅——廟溝地的如煙往事。他以情節(jié)淡化的敘述方式，鋪展出一種混沌、復雜而多義的主題。如果說，上世紀八十年代中后期，以“鄉(xiāng)土敘事”、“尋根文學”等作為鄉(xiāng)土小說發(fā)軔主體、代表了一種藉由鄉(xiāng)土小說——反思的是歷史、民族、文化、根性與人生的哲學思考的話，那么今天，王新軍以本篇小說，奉獻出的是一種久經(jīng)磨礪與塵埃落定后的一種回眸和文化心境。這也可能是應了我固執(zhí)的想法，好的小說之一種，是能否給讀者提供某種獨特的審美與個體心境。

小說不見個體審美，不見個體“心境”，蓋已久矣。

本期的另外諸篇小說，大幾是“底層敘述”或“小人物敘述”，但是語言和切入角度或凌厲，或冷靜，或溫情，各有異觀。王悶悶的中篇小說《光景》，展示的是作為一個特定歷史時期——20多年前的農(nóng)民工的生活和愛情，“光景”隱在光陰之下;李銘的小說《回露水鎮(zhèn)的路》敘寫的是“回家”的艱難，可謂步步驚心;陳再見的小說《漂洋過?！罚m然題材上比較接“地氣”，但是創(chuàng)作理念上還是感覺有一點理想化的變形，不失亮色與機杼;馮璇的《阿苗看見了火》以少年視角，窺破了成年世界的“荒誕”……

李東文的《曲奇餅干》寫的是旅途題材，但是他以曲筆的方式，寫的是三代父子關(guān)系的命題。通過這篇小說，我們感慨的是從生活與親情的無意之處，竟能遭遇到闡幽發(fā)微的行為和心理現(xiàn)實。

一年將近，本欄目是今年最后一期了，我們歡迎明年，會有更多的具有創(chuàng)新意味、獨特意味與真誠意味的小說來到這里與大家見面。

祝閱讀愉快。