宋云霞 席岳婷

摘 要：文旅融合不僅給旅游發(fā)展注入了新活力，而且還使文化傳承有了拓展載體。對于蘊藏著歷史信息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，如何讓其在文旅發(fā)展中彰顯獨特內(nèi)涵已成為重要話題。以黨家村為研究對象，從文化基因視角對該村物質(zhì)和非物質(zhì)文化載體中的文化基因符號進行提煉，構(gòu)建黨家村的文化基因譜系圖，并從保育主體基因、植入附著基因和強化混合基因三方面得出文旅融合過程中黨家村的傳承路徑，以期為該村未來文旅發(fā)展探索新思路。

關(guān)鍵詞：文化基因;文旅融合;發(fā)展路徑;歷史文化名村;黨家村

中圖分類號：F592? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2021）30-0148-04

引言

文化是旅游之魂，旅游是文化延續(xù)的重要路徑。2018年以來，特色文化與旅游的密切關(guān)系使“文旅融合”一詞成為研究熱點。文化基因是國家的身份標(biāo)識和精神命脈，作為歷史活文物、活標(biāo)本的歷史文化名村（鎮(zhèn)），是中華文化優(yōu)秀基因的重要體現(xiàn)。黨家村憑借其得天獨厚的優(yōu)勢，被選入第一批“國家歷史文化名村”。在傳承中華文化基因的基礎(chǔ)上，該村歷經(jīng)了680多年的歷史變遷，成為一座富有文化氣息、村寨合一的優(yōu)秀村落。然而，黨家村作為傳統(tǒng)文化的典型村落也面臨著優(yōu)秀文化“失憶”的風(fēng)險，如何提煉古村落優(yōu)勢資源，在滿足游客差異化需求的同時傳承優(yōu)秀文化基因;如何在文旅融合中尋求特色發(fā)展路徑等都是古村落發(fā)展亟待探討的問題。基于此，研究從文化基因視角入手，挖掘黨家村蘊藏的特色文化，通過構(gòu)建文化基因譜系圖，從文化基因類型的三個方面為該村文旅融合發(fā)展提供傳承路徑。

一、文化基因理論研究概述

（一）文化基因相關(guān)研究

1976年，理查德·道金斯在其暢銷書籍《自私的基因》里首次提出了“文化基因”的概念，即文化傳播與模仿的基本單位[1]。隨著文化基因理論研究的推廣，國內(nèi)學(xué)者也將其應(yīng)用到各學(xué)科領(lǐng)域。在概念解讀方面，王東（2003）認為，“文化基因是決定文化系統(tǒng)傳承與變化的基本因子、基本要素?！盵2]在理論研究方面，李巍等（2020）通過構(gòu)建指標(biāo)體系評價解析出青城古鎮(zhèn)的11種文化基因，并提出了古鎮(zhèn)的空間再生策略[3]。在文旅融合研究方面，學(xué)者致力于地區(qū)發(fā)展傳承路徑研究，如山西省社會科學(xué)院課題組高春平等（2020）梳理了山西黃河文化旅游資源，從強化頂層設(shè)計、創(chuàng)新非遺保護模式等方面為陜西黃河文化保護提出傳承路徑[4]。李梅（2020）提出，鹽城應(yīng)從拓寬融資渠道、創(chuàng)新融合方式等方面發(fā)展[5]。綜上，文化基因理論的應(yīng)用涉及人類學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)和旅游學(xué)等領(lǐng)域，但在旅游研究中，以文化基因為視角，探析文旅融合發(fā)展的傳承路徑研究還甚少。

（二）文化基因譜系圖

為了探究文化基因的“繁衍”和遺傳能力，需要解讀文化里所蘊藏的遺傳信息和配對組合方式，通過層層解析文化中的各個元素符號，提煉特色文化基因，為實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的優(yōu)化、活化和傳承做鋪墊。文化基因譜系圖通常按照物質(zhì)文化基因和非物質(zhì)文化基因來劃分，其中物質(zhì)文化基因有實體形態(tài)，包括美食文化、農(nóng)耕文化等，非物質(zhì)文化不具有實體形態(tài)，以精神形象和行為方式存在為主，包括社會關(guān)系、價值觀念等。對物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化進行梳理可以保護文化基因的純粹性，從而實現(xiàn)基因的延續(xù)傳承。

二、黨家村文化基因挖掘

（一）黨家村文化旅游概況

黨家村處于陜西省韓城市的東北部，由于地形低且像葫蘆的形狀，又名“黨家屹嶗”。該村四合院民居及其公共建筑已有680多年的歷史，被國外專家稱為“世界民居之瑰寶”。無論是古建筑、古村落還是民俗風(fēng)情，該村都有其獨特的文化符號，凝結(jié)了鄉(xiāng)村淳樸的人文情懷，不但擁有民居建筑、村落街道、歷史文物等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還有傳統(tǒng)工藝制造技術(shù)、民俗節(jié)慶活動等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都是優(yōu)秀文化的精髓。黨家村也是構(gòu)建基因譜系圖，研究文旅融合發(fā)展路徑的案例必選地。

（二）黨家村文化基因譜系圖的構(gòu)建

通過全面梳理黨家村文化旅游特色資源，對黨家村的建筑文化、民俗文化、家訓(xùn)文化等進行深入剖析，對文化基因從物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩方面進行層層解讀，構(gòu)建黨家村文化基因譜系圖如圖1所示。

（三）黨家村文化基因類型

黨家村作為傳統(tǒng)民居聚落的典型，除了明清四合院古建筑，還包括黨家村宗祠、分銀院、廣場等公眾場所，在識別黨家村的文化基因類型時。本文依據(jù)劉沛林（2003）對古村落文化景觀的基因研究，將黨家村文化基因分為主體基因、附著基因、基礎(chǔ)基因三種類型[6]。

1.主體基因。黨家村最具識別性的主體基因是建筑文化和家訓(xùn)文化。建筑文化中最具代表性的載體是四合院民居和公共建筑群落，無論是磚木結(jié)合的建筑材料還是磚雕、木雕、石雕相結(jié)合的建筑裝飾，都代表了明清時期典型的四合院落和公共基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)造。家訓(xùn)文化的載體是隨處而見的門楣題字及家訓(xùn)詩句，如“篤敬”“謙受益”“和氣致祥”等，都體現(xiàn)了黨家村村民謙恭謹慎、知行合一的教益思想。

2.附著基因。附著基因是主體基因的延伸，如黨家村非物質(zhì)文化中抬神樓、秧歌、耍獅子等民俗活動及面花工藝等;物質(zhì)文化、軍事文化中的建筑空間布局和防御設(shè)施方位選址等文化元素均屬于附著基因，通過提煉附著基因中的文化符號能更好地實現(xiàn)黨家村文旅融合發(fā)展中對文化的弘揚和傳承。

3.混合基因。黨家村的混合基因主要是宗教姓氏文化和飲食農(nóng)耕文化，這些文化雖不是黨家村所特有的文化基因，但在文旅融合發(fā)展過程中，混合基因的發(fā)揚有助于游客更好地感受黨家村最本真的文化底蘊。

三、黨家村文化基因文旅融合發(fā)展路徑研究

（一）保育主體基因，守護文化根脈

在文旅融合的發(fā)展過程中，除了凸顯地域文化的本質(zhì)內(nèi)涵，更要注重體現(xiàn)文化的旅游價值，而這些得以開展的前提是對黨家村主體基因的保護和培育，這要求留住文化的鮮活根脈，強化黨家村主體基因的核心地位。