張學(xué)雨 曾平 張冬菊

摘要：新時代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)是一項長期而緊迫的任務(wù)，是在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國和營造良好社會道德風(fēng)尚的過程中不可或缺的一環(huán)。當(dāng)前，我國網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)處于關(guān)鍵階段，各項政策措施、道德評價體系還有待進(jìn)一步完善，網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)。因此，要關(guān)注當(dāng)前我國網(wǎng)絡(luò)空間的現(xiàn)實(shí)情況和主要問題，做到對癥下藥。

關(guān)鍵詞：新時代;網(wǎng)絡(luò)空間;道德建設(shè)

一、新時代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的必要性

習(xí)近平總書記指出：“要堅持以正確輿論引導(dǎo)人，做到所有工作都有利于堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，有利于推動改革發(fā)展，有利于維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，講導(dǎo)向，這是最重要、最根本的導(dǎo)向[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)全方位改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，網(wǎng)絡(luò)道德的討論也隨之從線下演變?yōu)榈骄€上。2020年，我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)在抵御新冠肺炎疫情和疫情常態(tài)化防控等方面發(fā)揮了積極作用。盡管當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)面臨大好形勢，但是網(wǎng)絡(luò)空間道德發(fā)展還存在一系列的不足與問題，對網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境提出了更深高的要求。

1. 網(wǎng)絡(luò)新觀念的沖擊。人們的思想是社會存在的反映，任何事物的發(fā)展都會遇到新的變化和挑戰(zhàn)。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，中國開始了當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型的歷程，經(jīng)濟(jì)體制改革是中國結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的最直接的動因，由互聯(lián)網(wǎng)引起的一系列網(wǎng)絡(luò)和社會的改變引起了廣泛的關(guān)注和討論。最值得討論的是社會的公信力問題長期以來，電視媒體都被認(rèn)為是最權(quán)威的媒體、最具影響力的。網(wǎng)絡(luò)的自由也帶來了人們發(fā)表意見時的平等，這樣自由開放的網(wǎng)絡(luò)社會，突破了傳統(tǒng)社會的諸多限制，過度自由則會帶來社會的混亂。公信力，自由與規(guī)范是我們無法回避的問題，在這新時代變革下我們必須正確對待并努力處理好這些問題。

2.培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文明行為。我國公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問題，公民道德建設(shè)是實(shí)施“以德治國”的最廣泛的社會道德基礎(chǔ)，為社會網(wǎng)絡(luò)空間的道德建設(shè)提出了方向的指引，我們要充分認(rèn)識到，在新時代時期這一項建設(shè)是長期而緊迫的，需增強(qiáng)人們社會主義道德建設(shè)的自覺感和責(zé)任感。要通過各種有效方式宣傳正確的媒介觀，提升網(wǎng)民信息辨識能力、正確信息傳播能力、防止網(wǎng)絡(luò)沉迷，在網(wǎng)絡(luò)空間保持文明與理性[2]。我國在多個方面中積極倡導(dǎo)要文明上網(wǎng)，廣泛開展?fàn)幾鲋袊镁W(wǎng)民活動。理性上網(wǎng)，防止沉溺于游戲，遵守法律法規(guī)，不僅是網(wǎng)絡(luò)的公民，還有其他的網(wǎng)絡(luò)主體，體現(xiàn)了對社會主義精神文明建設(shè)要求的網(wǎng)絡(luò)道德。

3.營造良好網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。從社會宣傳的目標(biāo)來看，大眾對于社會公共道德的認(rèn)知和價值觀念已經(jīng)具有較高水平，但是在行為上卻不盡如意，一些人會表現(xiàn)出某種“失范”行為;網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也帶來了一些新觀念的傳播，人們的思想水平存在較大差異;或是由于生活環(huán)境與背景教育的差異，網(wǎng)絡(luò)道德出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)空間的道德建設(shè)作為保障互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的重點(diǎn)，堅持了“以人為本”的建設(shè)理念，網(wǎng)絡(luò)相關(guān)管理部門必須使積極健康的網(wǎng)絡(luò)思想文化在社交媒體上流傳。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的地域是十分廣泛的，它涉及到網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的各個部分，我們在積極建設(shè)的同時也要警惕提防其他不良思想的滲透。

二新時代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的困境

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)思維全面滲透，網(wǎng)絡(luò)空間道德失范現(xiàn)象如網(wǎng)絡(luò)輿論、網(wǎng)絡(luò)欺騙、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言等等，對正常的社會秩序造成了一定程度的沖擊。權(quán)威的打破，信息的爆發(fā)，形成網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的困境。

1.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布者偏向庸俗化、利益化。在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，部分網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布主體傳播虛假、有害信息，他們將黃暴信息放入其中或成為標(biāo)題來賺取點(diǎn)擊率[2]。部分主體營銷和傳播消息是為了獲取利益，傳播一些極端的聲音來誤導(dǎo)群眾，呈現(xiàn)對抗和負(fù)面的影響。web2.0階段發(fā)展至今，新興發(fā)布主體的不斷出現(xiàn)如社交網(wǎng)站及軟件等，同時新媒體作為娛樂消遣、辦公出行的工具，從社會的積極方面提供了服務(wù)，但是也讓一些自制力較弱的網(wǎng)友們沉溺其中，廣大青少年成為被誘惑活動主體。媒介的道德素養(yǎng)通過它呈現(xiàn)的信息來體現(xiàn)，媒介作為傳播者，一些媒介對一些真實(shí)的事件主觀臆斷后傳播，在內(nèi)容上添枝加葉或者夸大其詞，這也是對“真實(shí)性”原則的忽視。

2.網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)存在暴力，網(wǎng)絡(luò)暴力帶來了社會暴力的延伸。部分網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)的匿名性，以惡意的語言文字，圖片視頻對他人進(jìn)行了名譽(yù)的侵害、利益的影響。謠言的危險是具有傳染性的，一些人的直接攻擊使得另一些人借由此事發(fā)泄自己的不滿情緒，一次攻擊轉(zhuǎn)為二次攻擊，若再被不法份子帶動節(jié)奏，則會形成惡性網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。家庭對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的鑒別力度不夠，新一代的青少年的成長是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的成長的，在過去的時間里，經(jīng)常會出現(xiàn)一批青少年在網(wǎng)吧通宵打游戲，后性格暴力，情感冷淡的情況，這樣的環(huán)境危害極大，或者家長沒有進(jìn)行及時的網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)，孩子走進(jìn)了黃賭毒的誘惑。

3.網(wǎng)絡(luò)管理不力。國家對網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的法律還不夠健全;我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展尤為迅速，網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的法律滯后于其的發(fā)展，使得受害者的相關(guān)利益沒有得到及時的維護(hù)，一些不法份子游走在法律的邊緣，黃暴信息不斷出現(xiàn)，病毒插件等損害人們的利益。網(wǎng)絡(luò)管理缺乏體系化;在其實(shí)踐過程中由于多方面的原因，一些管理部門的管理內(nèi)容重疊、空白，職權(quán)不明，缺乏管理，呈現(xiàn)了不夠細(xì)致的問題，管理效果不夠明顯。管理隊伍不健全讓其影響弱化。我國互聯(lián)網(wǎng)管理人才匱乏，缺乏高素質(zhì)的管理人才來健全隊伍，相應(yīng)帶來網(wǎng)絡(luò)地位和影響弱化，部分群眾對網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)硬抵制，或者呈現(xiàn)兩極分化。

三、新時代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)對策分析

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)對人類社會造成的是積極作用還是消極作用的爭論也是不絕于耳，但是不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中的一把雙刃劍，這觀點(diǎn)已經(jīng)成為社會的廣泛共識。網(wǎng)絡(luò)在給人類社會帶來進(jìn)步和方便的同時，其危害也是不可忽視的。最主要的是要弘揚(yáng)主旋律，再從法制、公共平臺到自我各方面進(jìn)行管理和監(jiān)督。

1.通過“道德宣傳”增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德，弘揚(yáng)主旋律，構(gòu)建和諧健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的意識形態(tài)的發(fā)展是長期的，在增強(qiáng)自身意識形態(tài)的吸引力同時發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力。要充分利用馬克思主義，使網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的內(nèi)容科學(xué)，即使走向了大眾化也不會偏離指導(dǎo)。大力宣傳馬克思主義思想，宣傳黨的路線、方針、政策，弘揚(yáng)主旋律，開展輿論監(jiān)督，采取了各種方式發(fā)動群眾參與，對具有典型意義人和事展開討論，網(wǎng)絡(luò)空間日益清朗。主流媒體要提高公信力，在研究如何提高公信力的時，應(yīng)首先注重受眾的感受，要注重他們的反饋，使內(nèi)容滿足不同受眾的需求，這樣的平等對話狀態(tài)讓效果產(chǎn)生更大的影響力。

2.加強(qiáng)法制化建設(shè)和管理。在節(jié)流方面，首先要對網(wǎng)絡(luò)空間的道德建設(shè)研究進(jìn)行深入的挖掘，對已經(jīng)出現(xiàn)的犯罪進(jìn)行懲罰，對沒有出現(xiàn)的犯罪進(jìn)行預(yù)防，增強(qiáng)管理隊伍的專業(yè)性，要職責(zé)分明，不留缺口，管理制度特色鮮明。在開源方面，建立媒體評估機(jī)制，不僅有網(wǎng)絡(luò)管理者對媒介的管理，更有其他網(wǎng)絡(luò)媒體、人民的監(jiān)管和自身的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)管理者對其道德方向的發(fā)展加以管理，讓社會涌現(xiàn)良好風(fēng)氣，其他網(wǎng)絡(luò)媒體之間的相互監(jiān)管、人民的監(jiān)督，在媒介的自身發(fā)展方面，要對其內(nèi)容有所要求，如宣傳健康向上價值觀的。

3.提升公眾媒介素養(yǎng)。公眾的媒介素養(yǎng)很大程度上直接決定了網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展方向和未來，這方面的建設(shè)不足有一個主要的原因，網(wǎng)民們把自己僅當(dāng)作信息的接收者，沒有意識到自己也是網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)出者的身份，也應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和匹配相應(yīng)的能力。不同的專家認(rèn)為媒介素養(yǎng)有不同的分類，主要有以下方面，這也是公眾最需要關(guān)注的方面，包括：網(wǎng)絡(luò)基本運(yùn)用素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)信息消費(fèi)素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)信息生成素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)交往素養(yǎng)、社會協(xié)助素養(yǎng)、社會參與素養(yǎng)等，這些方面涉及到對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知和使用，我們應(yīng)注重提升公眾媒介素養(yǎng)。

4.通過“以網(wǎng)管網(wǎng)”，利用互聯(lián)網(wǎng)交互式、大數(shù)據(jù)，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間的檢測和預(yù)警。在形式上，注重加強(qiáng)與重點(diǎn)門戶網(wǎng)站、專業(yè)視頻網(wǎng)站、主要互動社區(qū)的深度互動與融合。在內(nèi)容上，重視文化娛樂產(chǎn)品對大眾的巨大影響力，打造人們所關(guān)注、信任和喜愛的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，讓其滿足不同群體、不同年齡、不同層次人們的興趣、愛好、需求等。在機(jī)制上，根據(jù)不同領(lǐng)域建立起多元平臺，在輿情引導(dǎo)方面建立起與市委宣傳部、市網(wǎng)管辦的聯(lián)動機(jī)制，在大數(shù)據(jù)分析方面建立起與百度、微信、其他交流媒體的共享關(guān)系，在全媒體宣傳方面建立起人民網(wǎng)、央視網(wǎng)絡(luò)電視臺等門戶網(wǎng)站的合作機(jī)制。

5.形成網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)外部環(huán)境的強(qiáng)大合力。網(wǎng)絡(luò)道德空間是一個依托網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生的一個特殊空間，強(qiáng)大合力主要包括官方媒體、學(xué)校和家庭。官方媒體要以馬克思主義作為指導(dǎo)，掌握網(wǎng)絡(luò)的話語權(quán)，官方媒體要以能夠讓人民喜聞樂見的方式，要用科學(xué)的、人民的、大眾的文化進(jìn)行傳播[3]。學(xué)校是受教育者學(xué)習(xí)的主陣地，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)道德教育主要在德育、信息技術(shù)課、計算機(jī)課和新媒體專業(yè)課程，高校構(gòu)建學(xué)校，社會，家庭聯(lián)動，黨政工團(tuán)齊抓共管共同育人的高校意識形態(tài)工作大格局[4]。家庭是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)外部環(huán)境的重要方面，家長可以言傳身教讓孩子們形成正確的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知，幫助孩子過濾有害信息，培養(yǎng)孩子的媒介素養(yǎng)。

6.通過“道德自律”、自我吸收、主體內(nèi)化，提升使用主體道德的選擇和辯證能力。大眾網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的發(fā)展立足點(diǎn)主要是從教育到自我教育，沒有大眾的自我教育，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展只能陷入圖有海量資源而無法有效利用的低時效的尷尬境遇之中自律作為一種積極主動的行為模式。網(wǎng)絡(luò)道德要求網(wǎng)民要加強(qiáng)自律。道德自律是實(shí)現(xiàn)道德理想人格的內(nèi)在動力，由于人們網(wǎng)絡(luò)身份的隱蔽性，自律在網(wǎng)絡(luò)社會中發(fā)揮著越來越重要的作用。網(wǎng)絡(luò)空間下的自由不等于自我放縱，尊重大眾的自主權(quán)就是要給他們搭建一個平臺，賦予他們自我吸收，主體內(nèi)化，提升辯證的能力。

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作者簡介

張學(xué)雨，（1999-10-17），女，漢族，籍貫：貴州省，學(xué)歷：本科，單位：貴州師范學(xué)院，研究方向：專業(yè)是思想政治教育。

課題名稱：新時代網(wǎng)絡(luò)空間的道德建設(shè)研究，課題編號：2020DXS142