和麗娟 馬曉琳

摘要：列寧的農(nóng)村文化建設(shè)理論是列寧將馬克思主義理論和蘇聯(lián)農(nóng)村實(shí)際情況相結(jié)合的重要成果。20世紀(jì)20年代，農(nóng)村文化落后成為蘇聯(lián)發(fā)展的突出短板，制約著國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展，因此列寧從內(nèi)部優(yōu)化和外部促進(jìn)兩方面著手突破這一困境，采取一系列行之有效的措施，這些措施對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，時(shí)至今日，這些措施對(duì)我國現(xiàn)代的農(nóng)村文化建設(shè)也具有重要意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化建設(shè)啟示

20世紀(jì)20年代，列寧清楚的了解全體人民的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)的極大地提高是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想所必備的精神條件，然而基于當(dāng)時(shí)國情，農(nóng)民文化落后，思想政治覺悟不高，列寧便著手內(nèi)部優(yōu)化和外部促進(jìn)兩方面，采取一系列措施推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

一、內(nèi)部優(yōu)化

馬恩在農(nóng)村文化建設(shè)上主張加強(qiáng)農(nóng)民自身知識(shí)文化教育來發(fā)展農(nóng)民力量。在馬克思看來，農(nóng)民階級(jí)屬于中間階級(jí)，“...他們是保守的...他們力圖使歷史的車輪倒轉(zhuǎn)”，又包含幾百年歷史中私有觀念根深蒂固帶來的保守性，“他們根深蒂固的私有觀念，暫時(shí)還阻礙他們這樣做”。在農(nóng)民占絕大多數(shù)的小農(nóng)國家中，需要讓人民在思想上對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生高度認(rèn)同，因而進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)的的第一步就是要提高農(nóng)民的知識(shí)文化水平，提升他們的思想政治覺悟，調(diào)動(dòng)他們自身的力量發(fā)展自己，這在列寧的農(nóng)村文化建設(shè)中得到了明顯的體現(xiàn)。

（一）清掃農(nóng)村文化建設(shè)的文盲障礙

在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，廣大工人和農(nóng)民的絕大多數(shù)被剝奪了受教育的權(quán)力，由此導(dǎo)致的文盲問題嚴(yán)重阻礙了蘇聯(lián)社會(huì)主義的建設(shè)。為清除農(nóng)村文盲人口基數(shù)大的障礙，列寧將掃盲活動(dòng)作為農(nóng)村文化建設(shè)的開端，首先將教會(huì)與學(xué)校相分離，取消宗教對(duì)人民思想的絕對(duì)引領(lǐng)地位，通過增加學(xué)校數(shù)量、提升教師隊(duì)伍質(zhì)量來加大學(xué)校教育的作用。其次簽署《關(guān)于掃除俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國民間的文盲》法令，要求8歲-50歲之間的全體居民必須學(xué)會(huì)識(shí)字，中小學(xué)階段實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育，青年階段開設(shè)速成教育，鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)入正式大學(xué)學(xué)習(xí)，并且在高校中，農(nóng)民也可以進(jìn)行集中培訓(xùn);在免費(fèi)義務(wù)教育階段，所有的吃、穿、用等教育支出均由國家承擔(dān)，為農(nóng)民教育提供保障。為保證掃盲舉措的落實(shí)與成效反饋，建立專門的掃盲工作委員會(huì)和諸多掃盲學(xué)校、文化設(shè)施，為農(nóng)民提高知識(shí)水平提供大量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在列寧的帶領(lǐng)下，政策落實(shí)的前三年，已經(jīng)有數(shù)百萬人會(huì)看書寫字，掃盲活動(dòng)的系列措施對(duì)于促進(jìn)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的農(nóng)村文化建設(shè)卓有成效。

（二）重視農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

財(cái)力支撐與師資隊(duì)伍是農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。列寧曾說過：“沒有國家政權(quán)機(jī)關(guān)，沒有物質(zhì)和財(cái)政上的幫助，就不可能把教育工作開展起來?！盵1]因此除了在政策上給予支持外，還需要政府的財(cái)力支撐。除此之外，民眾的文化導(dǎo)向在脫離沙皇教會(huì)桎梏后必須依靠思想本領(lǐng)過硬的教師引領(lǐng)，農(nóng)村文化建設(shè)要想取得成效，師資隊(duì)伍是關(guān)鍵力量。這二者構(gòu)成了農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

1.提供足夠財(cái)力支撐

生產(chǎn)力水平不高，經(jīng)濟(jì)狀況差，國家經(jīng)費(fèi)不足，面對(duì)農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)撥款不足的現(xiàn)實(shí)，列寧采取一系列措施力圖為教育資金提供支撐：如按調(diào)整各部門經(jīng)費(fèi)支出比例，縮減一些部門不必要的經(jīng)費(fèi)支出，1922年1月，在黨中央政治局會(huì)議上，列寧強(qiáng)烈要求削減莫斯科和彼得格勒大劇院的經(jīng)費(fèi)，將其用在掃盲和建立閱覽室上;精簡國家機(jī)構(gòu)，列寧在《日記摘錄》中指出國家機(jī)關(guān)過于龐大，浪費(fèi)了大量的經(jīng)費(fèi)，主張避免冗雜機(jī)構(gòu)浪費(fèi)經(jīng)費(fèi)，提高辦事效率;對(duì)投入的教育經(jīng)費(fèi)使用情況進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，保證經(jīng)費(fèi)的合理高效使用、動(dòng)員其他社會(huì)力量進(jìn)行多渠道籌資等。列寧強(qiáng)調(diào)必須“使我們的整個(gè)國家預(yù)算首先去滿足初級(jí)國民教育的需要”，力圖克服資金不足這一阻礙，讓財(cái)力支撐成為農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。

2.加大力度建設(shè)師資隊(duì)伍

教師是農(nóng)村文化建設(shè)陣地的主力軍，無產(chǎn)階級(jí)的教師隊(duì)伍壯大就是在推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)文化的壯大，因此農(nóng)民知識(shí)素養(yǎng)提高的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力之一就是優(yōu)良教師隊(duì)伍的引領(lǐng)，相對(duì)于沙皇專制時(shí)期而言，在社會(huì)范圍內(nèi)營造尊師重教的風(fēng)氣對(duì)于壯大教師隊(duì)伍的意義不言而喻。列寧深刻的意識(shí)到教師重要性之后，便采取了一系列措施：一方面，在物質(zhì)薪酬層面力圖給教師提供更優(yōu)質(zhì)的條件，無論國家經(jīng)濟(jì)狀況如何都要保證教師的伙食分配額，不斷壯大教師隊(duì)伍;另一方面，改變先前教師地位低下的社會(huì)風(fēng)氣，營造尊師重教的社會(huì)氛圍，在輿論上支持、保護(hù)、尊重教師，調(diào)動(dòng)教師的積極性，充分發(fā)揮其教育作用;此外，教師隊(duì)伍的壯大務(wù)必保持其作為教師骨干在思想上、行為上和黨保持高度的思想一致，但是當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子大都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子具有很多資產(chǎn)階級(jí)的習(xí)慣和風(fēng)氣，必須轉(zhuǎn)變他們的資產(chǎn)階級(jí)思想，對(duì)他們進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，讓他們?cè)谝庾R(shí)到要主動(dòng)為建設(shè)社會(huì)主義服務(wù)，只有這樣才能將越來越多的教師團(tuán)結(jié)在社會(huì)主義陣營中，不斷壯大無產(chǎn)階級(jí)文化陣營，使農(nóng)民在無產(chǎn)階級(jí)優(yōu)良教師骨干的帶領(lǐng)下提高文化素養(yǎng)。

（三）營造農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展環(huán)境

1.開展法制教育

法制性是社會(huì)主義的重要特征之一，盡管蘇聯(lián)在政治上實(shí)現(xiàn)了由沙皇專制制度向社會(huì)主義制度的轉(zhuǎn)變，但是農(nóng)民的法制觀念淡薄，固有錯(cuò)誤觀念殘余嚴(yán)重，“就連相當(dāng)多的共產(chǎn)黨員也不會(huì)利用蘇維埃的法律去同拖拉作風(fēng)和官僚主義作斗爭，或者去同貪污受賄這種道地的俄國現(xiàn)象作斗爭?！盵2]基于這一國情，列寧建立一整套法律法規(guī)以保證無產(chǎn)階級(jí)專政的運(yùn)行，其中特別明確了農(nóng)民的法律權(quán)利和法律義務(wù)，并印刷關(guān)于法律知識(shí)的小冊(cè)子展開法律宣傳，小冊(cè)子簡單易懂方便攜帶，力圖加深農(nóng)民對(duì)法律的理解和認(rèn)同。除了加大宣傳力度之外，列寧十分重視法院的作用，法院不再是沙皇專制時(shí)期某些階級(jí)的特權(quán)機(jī)關(guān)，而是維護(hù)農(nóng)民自身利益的武器，法院在審理貪污腐敗案件時(shí)，應(yīng)向廣大農(nóng)民公開，使農(nóng)民切身感受到實(shí)際生活中法律知識(shí)的有效性，并鼓勵(lì)農(nóng)民對(duì)國家機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督。

2.健全農(nóng)村公共基礎(chǔ)文化設(shè)施供給

環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，在農(nóng)村建設(shè)問題上，更應(yīng)該營造農(nóng)村良好的文化氛圍。公共基礎(chǔ)文化設(shè)施是傳播科學(xué)文化知識(shí)的重要場所，擔(dān)任著社會(huì)教育的角色，因此列寧大力健全圖書館、電影院等公共基礎(chǔ)文化設(shè)施的供給，提高公共文化資料的普及度，使農(nóng)民在精神上得到陶冶，提升文化素養(yǎng)，同時(shí)注意對(duì)文化資料嚴(yán)格審查，避免傳播對(duì)社會(huì)不利影響的文化。

二、外部促進(jìn)

除了內(nèi)部優(yōu)化外，列寧還采取了一系列措施從外部促進(jìn)農(nóng)村的文化建設(shè)，由于城市文化相對(duì)農(nóng)村更為先進(jìn)，所以就要充分發(fā)動(dòng)城市對(duì)農(nóng)村的文化帶動(dòng)作用，促進(jìn)城鄉(xiāng)聯(lián)系，如開展城鄉(xiāng)文化交流、建立城鄉(xiāng)黨支部的幫扶機(jī)制等，運(yùn)用城市的積極文化對(duì)農(nóng)村進(jìn)行滲透，在知識(shí)傳播中引導(dǎo)農(nóng)村的文化趨向，起到以城促鄉(xiāng)的效應(yīng)。開展城鄉(xiāng)文化交流中充分利用城市團(tuán)體，由城市青年團(tuán)、工會(huì)團(tuán)開辦文化活動(dòng)，加大他們的知識(shí)影響力，潛移默化中提升農(nóng)村的文化水平;建立黨支部幫扶機(jī)制，建立起農(nóng)村黨支部，通過組織城市黨支部的人力物力財(cái)力，針對(duì)性的對(duì)農(nóng)村黨支部進(jìn)行幫扶，提升農(nóng)村黨支部的水平，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、列寧農(nóng)村文化建設(shè)思想對(duì)我國鄉(xiāng)村振興的啟示

同是農(nóng)村文化，列寧農(nóng)村文化建設(shè)與我國鄉(xiāng)村文化振興雖處于不同時(shí)代，所面臨的國情也不同，但文化建設(shè)對(duì)國家建設(shè)都具有同樣重要的意義，列寧農(nóng)村文化建設(shè)思想的真理性與價(jià)值性仍對(duì)當(dāng)今的中國仍有很大的借鑒意義。

（一）智力賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展

農(nóng)民素質(zhì)的高低對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平起著舉足輕重的作用。列寧多次指出文化工作對(duì)社會(huì)的重要性，并采取一系列措施加大農(nóng)村文化建設(shè)的力度，在社會(huì)主義建設(shè)過程中取得良好成效。我國也曾因農(nóng)民知識(shí)文化水平不高，農(nóng)業(yè)科技掌握能力差而制約了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，因此要想提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須開展相應(yīng)地教育培訓(xùn)，重視知識(shí)講座的傳授力度、農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳授實(shí)效，在理論上增長農(nóng)民的才能和智力，在實(shí)踐上提升其生產(chǎn)技能，培養(yǎng)造就有知識(shí)、懂技術(shù)、會(huì)管理、能創(chuàng)新的新型農(nóng)民，改變農(nóng)民受教育程度低、思想觀念落后的狀況，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支持。

（二）公共文化服務(wù)供給體系

公共文化服務(wù)供給是政府、企業(yè)、非政府組織以及其他有關(guān)主體，以滿足農(nóng)民文化需求為目的，免費(fèi)或優(yōu)惠為農(nóng)民提供各種文化產(chǎn)品或服務(wù)活動(dòng)的過程。[3]列寧認(rèn)為農(nóng)民不僅要會(huì)讀會(huì)寫，還要實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的提高、精神的陶冶，這意味著在我國農(nóng)村文化建設(shè)過程中，公共文化服務(wù)的提供內(nèi)容和形式上要多樣化，從而滿足農(nóng)民不同層次的需求，即完善公共文化服務(wù)供給機(jī)制，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的需求與公共服務(wù)供給產(chǎn)生有效契合，必須構(gòu)建以農(nóng)民需求為導(dǎo)向的供給理念，完善供給機(jī)制和農(nóng)民文化需求表達(dá)機(jī)制。

除此之外要積極開展農(nóng)村群眾公共文化活動(dòng)，打造具有文化特色的農(nóng)村文化聚落部，農(nóng)村群眾文化活動(dòng)是農(nóng)民自發(fā)開展地以滿足自身文化需求的一種文化活動(dòng)形式，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村公共文化活動(dòng)從“輸血”到“造血”的自我供給轉(zhuǎn)變。因此，政府要通過財(cái)政資助，大力扶持和鼓勵(lì)，引導(dǎo)他們?yōu)檗r(nóng)村提供各種群眾性公共文化活動(dòng)，豐富農(nóng)民精神生活。

三.增強(qiáng)文明輻射，提升鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

在城鄉(xiāng)融合發(fā)展大背景下，更應(yīng)建立以城帶鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，將二者的文化優(yōu)勢(shì)加以整合，以現(xiàn)代文明輻射鄉(xiāng)村文化，以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化滋補(bǔ)現(xiàn)代文明，打造現(xiàn)代“田園綜合體”，改善人居環(huán)境?！疤飯@綜合體”是集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游和田園社會(huì)為一體的鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式，讓農(nóng)民充分參與和受益?！疤飯@綜合體”在農(nóng)村推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中，將鄉(xiāng)村打造成適宜居住的美好家園，不僅有利于保護(hù)好青山綠水，留住美麗鄉(xiāng)村的生態(tài)價(jià)值，還有利于留住“鄉(xiāng)愁”，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值功能，以新的形式融入社會(huì)的和諧發(fā)展中，構(gòu)筑鄉(xiāng)村價(jià)值，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信。

參考文獻(xiàn)

[1]列寧選集（第38卷）[M].北京：人民出版社，2017：220

[2]列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012：629

[3]宋元武.需求導(dǎo)向的農(nóng)村公共文化服務(wù)供給研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2017年版，第37頁.

[4]胡甜甜.列寧農(nóng)村文化建設(shè)思想及其對(duì)我國鄉(xiāng)村文化振興的啟示[D].西南大學(xué)，2020.

[5]胡曉燕.列寧農(nóng)村建設(shè)思想及其對(duì)我國新農(nóng)村建設(shè)的啟示[D].西南大學(xué)，2017.

[6]龔言.列寧文化建設(shè)思想及其對(duì)我國新農(nóng)村文化建設(shè)的啟示研究[D].蘭州大學(xué)，2013.

作者簡介

和麗娟（1999年1月）女，河北省邢臺(tái)人，在讀研究生，研究領(lǐng)域：馬克思主義哲學(xué)。

馬曉琳（1995年7月）女，河北省石家莊人，碩士研究生在讀，研究領(lǐng)域：中國化馬克思主義哲學(xué)。