摘要：《百年孤獨(dú)》對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了一定的路徑啟示。馬孔多小鎮(zhèn)的居民實(shí)際上是處于“命運(yùn)共同體”之中，但他們并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，未能處理好各種矛盾最終走向毀滅。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一項(xiàng)人類理想事業(yè)，任重而道遠(yuǎn)，需要世界各個(gè)民族齊心協(xié)力，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)才有可能實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》;人類命運(yùn)共同體;求同存異

一、《百年孤獨(dú)》的時(shí)代背景

《百年孤獨(dú)》這本小說描寫了布恩迪亞一家7代人的興衰史。通過布恩迪亞家族的變遷史，我們也能夠看到整個(gè)拉丁美洲的歷史文化縮影。拉丁美洲曾在一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里經(jīng)過歐洲列強(qiáng)殖民擴(kuò)張和文化入侵，被迫從原始社會(huì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。小說中布恩迪亞遷徙到的小鎮(zhèn)馬孔多，就是整個(gè)拉丁美洲的縮影。從馬孔多的建立到在封閉中發(fā)展最終在封閉中消亡，這便是拉丁美洲百年發(fā)展的真實(shí)寫照。

最初，馬孔多處于原始社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，人們都生活在閉塞的小鎮(zhèn)里。這些都體現(xiàn)出了被侵略之前拉丁美洲人民清和、自由的田園牧歌式生活。但法官、軍隊(duì)的到來打破了整個(gè)鎮(zhèn)子的寧靜，電話、電燈、火車等先進(jìn)事物讓當(dāng)?shù)氐娜藗凅@詫不已。事實(shí)上這也象征了拉丁美洲進(jìn)入十六世紀(jì)及其以后的文化變遷。

殖民者入侵以后，大肆掠奪當(dāng)?shù)厝说呢?cái)物，此時(shí)不同膚色和宗教信仰的人也入住了拉丁美洲，使這片土地上原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰和種族等發(fā)生了巨大的改變，以哥倫比亞為代表的統(tǒng)治者便是當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的現(xiàn)狀。這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)都被作者巧妙地融入到《百年孤獨(dú)》整部小說中，時(shí)代所產(chǎn)生的孤獨(dú)感也由此體現(xiàn)。整個(gè)拉美民族都生活在孤獨(dú)圈里，人們通過有意地忘卻避免直面無際的孤獨(dú)。重復(fù)的行為、集體的失眠癥都是這種孤獨(dú)具體的體現(xiàn)。

馬爾克斯生動(dòng)地展示了布恩迪亞家族7代人每個(gè)人各自不同的孤獨(dú)，描述了拉丁美洲發(fā)展百年中顯現(xiàn)的孤獨(dú)。在這部小說中，沒有什么能夠永生，也沒有什么能夠陪伴到永遠(yuǎn)。孤獨(dú)是悲哀的，是讓人不堪忍受的，但孤獨(dú)并是堅(jiān)不可摧的。只要人們對(duì)這個(gè)世界充滿愛、團(tuán)結(jié)起來，就能夠打破孤獨(dú)，奔向美好的未來。

二、《百年孤獨(dú)》時(shí)代困境昭示

馬爾克斯筆下的小鎮(zhèn)馬孔多由開始的繁榮轉(zhuǎn)為衰落，最后在遺忘中走向終結(jié)。一個(gè)城鎮(zhèn)的歷史實(shí)為人類社會(huì)的一個(gè)縮影，也是人類未來命運(yùn)的昭示。馬孔多的發(fā)展軌跡實(shí)為人類文明的發(fā)展提供了一種假設(shè)和警示。由此可見構(gòu)建人類命運(yùn)共同體任重而道遠(yuǎn)，需要世界各個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致，共同面對(duì)發(fā)展道路中遇到的困難和挑戰(zhàn)才有可能實(shí)現(xiàn)。

馬孔多發(fā)展面臨的時(shí)代困境，或者說破壞其命運(yùn)與共的因素，最突出的有以下幾個(gè)方面。

第一，種族沖突?！栋倌旯陋?dú)》中的馬孔多包含著大量的種族沖突。最典型的為歐洲種族和拉美種族沖突。書中的聯(lián)合果品公司--代表香蕉種植園對(duì)馬孔多土地的強(qiáng)取豪奪，從本質(zhì)上來說，是殖民侵略、是種族之間的斗爭。他們主要控制馬孔多乃至許多拉美國家的經(jīng)濟(jì)命脈。這些外來者不僅在經(jīng)濟(jì)上掠奪本地種族，還在文化等各方面進(jìn)行“殖民”。

第二，階級(jí)矛盾到資本沖突。馬孔多階級(jí)沖突最具的代表是香蕉園主（資本家）及其雇傭工人。相對(duì)于其他外來者，布恩迪亞家族地位較高，屬于較好的階層。娼妓更是從來不被認(rèn)可的存在。如桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)作為貧困人家的女兒被親生母親庇拉爾·特爾內(nèi)拉購買送給阿爾卡蒂奧，她雖然為布恩迪亞家族生兒育女，一輩子任勞任怨，但是她在家族中一直扮演的是傭人的角色。

“孤獨(dú)”是不朽的。作者通過《百年孤獨(dú)》展示他們孤獨(dú)的命運(yùn)，其實(shí)是他對(duì)不孤獨(dú)的理想世界、秩序的探尋。人活于世，就必然面臨孤獨(dú)帶來的痛苦。如何面對(duì)孤獨(dú)，在追尋自由與被束縛之間達(dá)到平衡，實(shí)現(xiàn)真正意義上的清安，是我們應(yīng)該共同探求的生存之道。我們不難得出這樣的結(jié)論：命運(yùn)與共方能贏得未來。

習(xí)近平主席曾指出：“我們應(yīng)該堅(jiān)持你好我好大家好的理念，推進(jìn)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，創(chuàng)造全人類共同發(fā)展的良好條件，共同推動(dòng)世界各國發(fā)展繁榮，共同消除許多國家民眾依然面臨的貧窮落后問題?！庇纱丝梢?，“人來命運(yùn)共同體”的理念，不僅超越種族、文化，同時(shí)也能夠超越時(shí)空，實(shí)現(xiàn)歷史探索與當(dāng)代創(chuàng)造的完美結(jié)合。

三、《百年孤獨(dú)》對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體路徑的啟示

馬爾克斯給馬孔多安排了一個(gè)悲劇性結(jié)局，這顯示出作者對(duì)拉美人民未來的擔(dān)憂。但是，馬孔多的毀滅恰恰也是作者對(duì)世人的警示：如果人類不改變自身，人類就沒有未來。從《百年孤獨(dú)》中，我們也能解讀出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體路徑的啟示。

（一）人類利益優(yōu)先。

對(duì)于馬孔多來說，不管是其創(chuàng)建者，還是后來的移民，都必須意識(shí)到建設(shè)好馬孔多的責(zé)任在每一位馬孔多居民的身上，馬孔多的未來屬于每一個(gè)馬孔多的人民，振興馬孔多也將必須依靠全體馬孔多人共同奮斗。人類必須拋棄那種把自身利益凌駕于他人利益之上的錯(cuò)誤觀念和行動(dòng)。既不做馬孔多利益的破壞者，也不做馬孔多利益的旁觀者，而是成為建設(shè)者和參與者?！坝钪嬷挥幸粋€(gè)地球，人類共有一個(gè)家園?！闭麄€(gè)世界未來的發(fā)展，關(guān)系每一個(gè)國家和民族，在經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化背景下，“沒有哪一個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島”。

（二）樹立共同利益觀。

在現(xiàn)代社會(huì)之前，由于生產(chǎn)力發(fā)展，通信交通的落后，雖然有一些戰(zhàn)爭和貿(mào)易使不同的民族產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，但是各個(gè)民族基本上都是孤立發(fā)展的?，F(xiàn)代社會(huì)把人類日益連接在一起，形成一個(gè)地球村。但是這只是物理上的關(guān)聯(lián)，人類并未建立起共同性的意識(shí)。那種“非我族類其心必異”的物種意識(shí)普遍存在。人類必須意識(shí)到，在當(dāng)今時(shí)代，我們面臨著共同的風(fēng)險(xiǎn)，有著共同的利益，“利益交融、安危與共，日益成為一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體”。馬孔多的居民在階級(jí)和階層的沖突下，并沒有形成“共同性”，每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)家族都是一種孤獨(dú)的存在。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有大局觀，樹立共同利益觀，更好地迎接屬于我們的明天。

四、結(jié)語

《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)，從個(gè)人孤獨(dú)上升到民族孤獨(dú)，繼而上升到人類的群體性孤獨(dú)，充分揭示了現(xiàn)代文明進(jìn)程中人類內(nèi)心與精神世界的空虛與孤寂。書中所反映的文化對(duì)立、前途迷惘、漸而映射到人民個(gè)體的不適應(yīng)情況，正是衍生出戰(zhàn)爭、內(nèi)亂與政權(quán)頻繁交替的原因。因而，比起局限于個(gè)體的孤獨(dú)情感，《百年孤獨(dú)》中所折射出的“孤獨(dú)”意蘊(yùn)更具有反映全體人類孤獨(dú)的普遍意義。這種意蘊(yùn)正如馬孔多的連綿不斷的雨水，滲透進(jìn)讀者的心靈，給讀者帶來對(duì)命運(yùn)、對(duì)文明、對(duì)民族發(fā)展的深刻思考。

馬爾克斯曾解讀布恩迪亞這一古老家族的孤獨(dú)性，認(rèn)為“這一頑固的民族集體無意識(shí)，正是民族的劣根性”，“只要這種孤獨(dú)狀態(tài)還存在于哥倫比亞社會(huì)中，這個(gè)國家就永遠(yuǎn)無法真正繁榮與進(jìn)步，布恩迪亞家族的滅亡已預(yù)示著孤獨(dú)只會(huì)將哥倫比亞引向落后與毀滅”。馬孔多的毀滅固然讓人遺憾，顯示出作者對(duì)人類未來的隱憂。然而，人類之為人類，就在于能打破命運(yùn)的束縛，建構(gòu)自己的命運(yùn)和未來。世界的美好未來需要每個(gè)民族，每個(gè)國家，每位人民共同創(chuàng)造。

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作者簡介

孫嘉欣（2000年-），女，漢族，江蘇省連云港市人，學(xué)歷：高中，單位：西安工程大學(xué)漢語國際教育專業(yè)。