姚新奇
摘要:在當(dāng)下的教育理念中,傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式逐漸被淘汰,想要進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率以及學(xué)習(xí)質(zhì)量,就必須要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法,通過(guò)多元化的教學(xué)模式,來(lái)提升課堂教學(xué)的水平,為學(xué)生提供更高質(zhì)量的課堂教學(xué)環(huán)境。
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;多元化教學(xué);應(yīng)用
引言:多元化教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)不僅限于某一方面的多元化創(chuàng)新,而是要讓整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都得到一定的多元化創(chuàng)新,真正意義上為學(xué)生提供一個(gè)多元化的學(xué)習(xí)場(chǎng)景,進(jìn)而保障他們的學(xué)習(xí)效率以及學(xué)習(xí)質(zhì)量。
一、教學(xué)方式的多元化
在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念當(dāng)中,語(yǔ)文教學(xué)更為重視學(xué)生的寫作水平以及對(duì)知識(shí)的接收能力[1]。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,大多數(shù)教師往往會(huì)將自己作為課堂的主體,以知識(shí)傳輸?shù)姆绞秸归_教學(xué),這樣的教學(xué)模式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在課堂上呈現(xiàn)一個(gè)較為被動(dòng)的狀態(tài),無(wú)論是接收知識(shí)還是進(jìn)行寫作都是在教師要求的框架下進(jìn)行,一旦脫離了該框架,便難以保障學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)能力。在當(dāng)下的教育理念中,該種教學(xué)模式逐漸被淘汰,而多元化教學(xué),則更為注重學(xué)生的綜合能力,在其中也包含了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,啟發(fā)他們的思維,讓他們能夠在日后的學(xué)習(xí)過(guò)程中,擁有自己的學(xué)習(xí)模式以及框架體系。在現(xiàn)代的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中,教師的教學(xué)活動(dòng)更加廣泛,并且其局限性也更小,能夠逐步引導(dǎo)學(xué)生逐層進(jìn)行學(xué)習(xí),了解各項(xiàng)知識(shí),完成整個(gè)知識(shí)脈絡(luò)的構(gòu)建。通過(guò)更加多元化的方式,引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建一個(gè)龐大的知識(shí)脈絡(luò),讓學(xué)生沿著知識(shí)脈絡(luò)完成學(xué)習(xí)。
例如,《北冥有魚》一課,該課節(jié)選自先秦莊周的《逍遙游》。在課前,教師便可以為學(xué)生推薦《逍遙游》原文,并且要求學(xué)生自主查找《逍遙游》的注釋,并且讓學(xué)生查找該文言文創(chuàng)作的時(shí)期以及莊周的創(chuàng)作原因。在課堂上,教師就可以由該課的創(chuàng)作背景引入,深入探討每一句話的涵義。通過(guò)課前預(yù)習(xí)的方式,讓學(xué)生對(duì)該篇文言文講述的故事有一個(gè)大概的了解,在課上,教師便可以將文言文內(nèi)容、創(chuàng)作背景以及整個(gè)故事聯(lián)系起來(lái),幫助學(xué)生正確理解《北冥有魚》以及《逍遙游》的核心內(nèi)容,進(jìn)而讓學(xué)生了解到該種文言文的學(xué)習(xí)模式,在未來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,便能夠自主聯(lián)系多元換內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)知識(shí)的全面理解。
二、思維方式的多元化
在傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念之下,教師更為重視自己是否能夠?qū)⒅R(shí)完整的傳達(dá)出去,其考驗(yàn)的是學(xué)生的接受能力以及應(yīng)對(duì)知識(shí)的理解能力[2]。這樣的教學(xué)模式本身存在一定的風(fēng)險(xiǎn),學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,可能會(huì)因?yàn)樽陨砝斫饽芰Φ葐?wèn)題,導(dǎo)致相關(guān)知識(shí)無(wú)法得到正確認(rèn)知,甚至對(duì)相關(guān)概念產(chǎn)生誤解。想要打破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的桎梏,教師就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的過(guò)程中,改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué),通過(guò)更為多元化的教學(xué)方式,讓學(xué)生的思維模式得到創(chuàng)新,不再單純的以接收知識(shí)、消化知識(shí)為主,而是讓他們通過(guò)多重角度,去接觸知識(shí),并探尋真理,在這一過(guò)程中,不斷鍛煉他們表達(dá)、閱讀以及理解的能力,并且在該種教學(xué)模式的驅(qū)動(dòng)下,讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更加濃厚的興趣,而非將課堂當(dāng)做過(guò)于枯燥的限制性空間,確保他們能夠在課堂上,更為自主的去接收知識(shí),去思考問(wèn)題的答案。
例如,《赤壁》一課,該古詩(shī)作者杜牧以第三人稱的視角,描述了赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)。教師在展開教學(xué)的過(guò)程中,可以以真實(shí)的情景再現(xiàn),幫助學(xué)生理解該詩(shī)的涵義,并且了解赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)。古詩(shī)中“折戟沉沙鐵末銷”一句,教師可以先為學(xué)生展示部分影視作品所呈現(xiàn)出來(lái)的赤壁水戰(zhàn),由影視作品中的赤壁水戰(zhàn),幫助學(xué)生更進(jìn)一步的了解何為“折戟沉沙鐵末銷”。而后“東風(fēng)不與周郎便”,則以赤壁之戰(zhàn)中,東風(fēng)起時(shí),火記成功引入此句。該種形式便是通過(guò)歷史紀(jì)實(shí)來(lái)反推古詩(shī)詞的涵義,通過(guò)該種形式來(lái)打開學(xué)生的學(xué)習(xí)思維,讓他們能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,通過(guò)不同的歷史時(shí)期發(fā)生的事情,反推不同語(yǔ)文知識(shí)的真正含義,讓他們能夠以多元化的思維模式,主動(dòng)探尋相關(guān)知識(shí)。
三、教學(xué)手段的多元化
隨著社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展,科研技術(shù)的不斷提升,諸多行業(yè)都以得到了科研技術(shù)的支持[3]。在教育事業(yè)當(dāng)中,教師也應(yīng)當(dāng)重視起當(dāng)下的多元化教育資源,并將其應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。教師應(yīng)當(dāng)開拓自身的思維,積極接受電子信息技術(shù)以及多媒體設(shè)備的幫助,實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的多元化。當(dāng)下的教育環(huán)境早已不同于從前,信息技術(shù)以及多媒體技術(shù)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不再是洪水猛獸,相對(duì)的,他們?cè)缫涯軌蚋玫亟邮懿?yīng)用這些技術(shù)。教師在展開教學(xué)的過(guò)程中,就不妨通過(guò)對(duì)各種新技術(shù)的應(yīng)用,來(lái)創(chuàng)新教學(xué)手段,呈現(xiàn)一個(gè)多元化的教學(xué)手段。
例如,《桃花源記》一課,教師就可以在其他具備相應(yīng)專業(yè)能力教師的幫助下,制作一個(gè)小動(dòng)畫,動(dòng)畫中的內(nèi)容與文言文中的內(nèi)容相同。教師展開的教學(xué)也可以隨著動(dòng)畫的推進(jìn)而推進(jìn)。比如“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛?!币痪?,便可在動(dòng)畫中以第一視角的形式呈現(xiàn)出一個(gè)前行的動(dòng)態(tài),道路兩側(cè)有桃花林,在桃花林中,綠草茵茵,桃花落下,形成美景。隨著動(dòng)畫的推進(jìn),教師便逐漸介紹文言文中每一局的內(nèi)容,通過(guò)動(dòng)畫的形式,將可遇不可尋的桃花源美景呈現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生理解每一句的含義。
結(jié)束語(yǔ):
總而言之,在當(dāng)下的初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,想要進(jìn)一步優(yōu)化課堂教學(xué)的氛圍以及教學(xué)的水平,就必須要加強(qiáng)對(duì)多元化教學(xué)方法的合理運(yùn)用,通過(guò)多元化的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,并且讓他們逐步形成多元化的思維方式。
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