張哲民

（中共東山縣委黨校，福建漳州363400）

明季大儒黃道周殉國后，其遺孀蔡玉卿攜幼子黃子平及長孫黃玉璘匿入深山數(shù)十年。清朝以降，關(guān)于黃道周后裔研究同樣為學(xué)界所重視。清康熙間四川營山有個縣令張玉璘，治營任上頗有政聲。清朝諸版《營山縣志》皆記：“張玉璘，字文伯，號魯賓，漳浦監(jiān)生?！鼻逵赫端拇ㄍㄖ尽肪砥呦隆痘是迕轮貞c府》亦載：“張玉璘，字魯賓，福建人，任營山縣令，教養(yǎng)有方，士民悅服”。本版《四川通志》尚有數(shù)處張玉璘之記載。張玉璘之所以引起筆者關(guān)注，是因?yàn)榍宄鯇W(xué)者王源在《黃忠烈公年譜序》有“（黃道周長孫）玉璘，字文伯，需次縣令”之記，令人驚訝的是這個營山縣令張玉璘與黃道周長孫黃玉璘除姓氏不同外,其余的如名字、籍貫、官職甚至生活年代則全部相同。兩個人究竟有沒有某種關(guān)聯(lián)，筆者深入查閱清朝諸版《營山縣志》，結(jié)合其它相關(guān)文獻(xiàn)，辨析得出張玉璘確實(shí)是黃道周長孫黃玉璘其人之結(jié)論！

一、黃玉璘父黃子中生平略考

黃玉璘為黃道周長子黃子中的獨(dú)生子，其年尚幼，甚或在娘胎時(shí)，父親黃子中即遇難于兵燹。黃子中，字仁表，幼名麑，出生于崇禎四年辛未（1631）十二月二十一日，本年黃道周《京師與兄書（三）》：“臘月廿一日子時(shí)漏三鼓，弟婦免身得雄……吾行年四十七始舉男子”即證。

（一）黃子中6歲之前由父母定親。

編修于清乾隆年間的銅陵關(guān)隘頂《啟裕派黃氏世系家譜》（以下簡稱《家譜》）稱石齋公長子子中公：“諱仁表，蔭錦衣衛(wèi)指揮使，駐郡城。妣魏氏，進(jìn)士魏給諫公女，生一子，名士公舍?！蔽航o諫即魏呈潤，字倩石，福建龍溪人，崇禎元年進(jìn)士，與黃道周私交甚密。崇禎九年（1636），黃道周出山途中，作《與魏中嚴(yán)書（一）》：“前出山時(shí)，姻翁有勸弟遲行之色，真遠(yuǎn)慮也！”可證黃道周此前已與魏呈潤聯(lián)姻，是年黃子中6歲。其背景為崇禎五年二月，魏呈潤因前年疏救宣府巡按胡良機(jī)被貶三級，調(diào)補(bǔ)光祿署丞，遂以侍養(yǎng)返鄉(xiāng)，與本年削籍南還的黃道周先后離京，故倆人子女聯(lián)姻當(dāng)在返漳后這段時(shí)間。

（二）黃子中20歲北上金陵尋收父親遺骸。

據(jù)黃道周遺孀蔡玉卿《題侯太孺人遺詩》序言：“庚寅仲夏，乃以長頑子中同友人趙叔寶往鐘陵省視，謀所以收扶遺魄者，使受教于先生與陸魯瞻先生，猶遂全歸……”。莊起儔《漳浦黃先生年譜》記載：“庚寅之歲，先生之門人張?zhí)炀S偕鄴山諸弟子告于鄉(xiāng)紳師長，以夏四月七日崇祀先生于三近堂。而先生之長公復(fù)偕同人趙之璧往留都招先生魂，遂以是歲秋九月十五日回至鄴山，蓋即先生甲申歲出山之日也?！倍慕杂浉傧模疵饔罋v四年、清順治七年（1650），20歲黃子中與趙叔寶（趙之璧）至金陵尋收黃道周遺骸。

（三）黃子中22歲遇難于永歷六年漳州之圍。

洪思《文明夫人行狀》有述：“麑子、麚子夷猶漳上，弗忍遠(yuǎn)去，一日避兵涉河，遂不知其所之?！辈槔^佐《黃道周傳》亦記：“子中，字仁表，與其弟子成，字神表，壬辰死亂兵?！倍乃霰尘凹疵饔罋v六年、清順治九年（1652）三月，鄭成功發(fā)動歷時(shí)大半年的漳州之圍，22歲黃子中與二弟黃子成死于亂兵之中。

（四）黃子中在18至21歲間與魏氏完婚。

黃道周于隆武二年（1646）三月五日在金陵就義，至明永歷二年、清順治五年（1648）四月，黃子中丁父憂期間，成婚當(dāng)在服除以后；至明永歷六年、清順治九年（1652），發(fā)生漳州之圍，黃子中完婚時(shí)間則在此年之前，可推黃子中成婚在其18～21歲期間。

二、黃玉璘生平考述

據(jù)廈門大學(xué)侯真平教授考證，黃道周“長孫黃玉璘（字文伯），黃麑子，約生于順治七年（庚寅，1650）至十年間”，從黃子中的生活軌跡看，筆者贊同該論，且很可能是出生在順治七年。由于黃玉璘史料甚乏，筆者根據(jù)僅有的幾條文獻(xiàn)記載，簡略整理黃玉璘生平如下：

（一）玉璘成年后駐于漳州，育有四子。

黃玉璘自幼隨祖母藏匿深山二十年，成年后駐于漳州。據(jù)關(guān)隘頂《家譜》載：“子中公生一子，名士公舍，駐郡城”“士公舍，妣李氏，生四子，長名濟(jì)，次名治，三名沛，四名洙”，不詳何故，關(guān)隘頂《家譜》各處記載黃子中之子名皆為“士公舍”，而黃子平六個兒子則分別稱“瑜舍、璋舍、珣舍、瑤舍、琬舍、瓆舍”，且首字皆帶“斜玉旁”，筆者認(rèn)為家譜記黃玉璘為“士公舍”或有所意指，或?yàn)椤矮a舍”之訛，留待后考。

（二）黃玉璘中年改姓，不遲于康熙三十七年在京等候補(bǔ)缺。

有三個史料可證明此實(shí)：

其一，清初陳夢雷《黃忠烈公年譜序》記述：“（夢雷）歲戊寅，蒙圣恩自遼左召還京師，得交于公孫文伯。文伯出公年譜見示，屬余一言。余敬諾不辭?；蛟懼唬骸牟锥”蓿H，至于逋逃易姓，卒歸，諸父冥冥默相，不可謂非忠烈公之靈。然文伯戮力圣朝，隨征楚蜀滇黔，輓輸邊塞，又大殊忠烈公之志。子之序之也，將謂之何？’余應(yīng)之曰：‘不然。我國家為有明臣子報(bào)君父之大仇，而取天下于流寇。自古帝王未有如我國家得天下之正者也……’”。陳夢雷（1650~1741），字則震，號省齋，閩縣（今福州市）人，清順治七年（1650）出生，康熙九年（1670）成進(jìn)士。康熙十三年（1674），回鄉(xiāng)省親的陳夢雷受舉兵反清的耿精忠脅迫，不得已入耿幕。康熙二十一年（1682），經(jīng)刑部尚書徐乾學(xué)救援，陳夢雷免死，改戍奉天尚陽堡?？滴跞吣晡煲?698）九月，康熙帝巡視盛京，陳夢雷獻(xiàn)詩稱旨，被召回京師。至京師以后，陳夢雷結(jié)識時(shí)在京師的黃玉璘，并為《黃忠烈公年譜》作序。此時(shí)陳夢雷熟知黃玉璘自幼遭遇兵燹“三俘三贖”經(jīng)歷，且知黃玉璘已易姓，只惜陳夢雷未記易何姓。

其二，清初學(xué)者王源《黃忠烈公年譜序》亦記：“公諸孫近始出而應(yīng)試，紹德文章最古雅，選拔入成均；玉璘需次為縣令。玉璘，字文伯，工詩文，磊落多義概。庚辰與予定交都門，出忠烈公年譜使為序……”。王源（1648~1710），字昆繩，號或庵，直隸大興（今北京市）人，清初思想家，少年受教梁以樟。康熙三十二年（1693），應(yīng)順天府鄉(xiāng)試中舉。康熙三十九年庚辰（1700），至大興義學(xué)任教，由此結(jié)識在京師的黃玉璘，并為《黃忠烈公年譜》作序?？梢婞S玉璘不遲于康熙三十七年已在京師等候補(bǔ)缺。

其三，清佚名《易本象序》：“戊寅冬，先生四嗣君衡表（黃子平）姻翁，偕其長公衣伯（黃紹德）以恩拔北上，過潭陽，造署，發(fā)笥……”。該序所述正是康熙三十三年（1694）蔡玉卿卒后，黃子平于康熙三十七年帶長子紹德北上京師，即王源序文所述“公諸孫近始出而應(yīng)試”之事，黃紹德此年以拔貢進(jìn)入成均學(xué)習(xí)。成均，即國子監(jiān)。而此時(shí)黃玉璘已授縣令，正在等候補(bǔ)缺。需次，指舊時(shí)官吏授職后，按照資歷依次補(bǔ)缺。

三、《營山縣志》所載之張玉璘考述

明萬歷四年?duì)I山縣令王廷稷首修縣志，后散失無存。清康熙四十一年（1702），福建監(jiān)生張玉璘治營，僅得舊志殘篇數(shù)頁，遂延請告官回鄉(xiāng)的白不淄編纂縣志，次年告成，為營山歷史上第一部完整縣志。此后營山又分別于乾隆九年、乾隆四十三年、嘉慶十七年、同治九年重修縣志。

（一）從清版《營山縣志》序言辨析張玉璘任職時(shí)間及籍貫。

《職官志?縣令》：“張玉璘，福建監(jiān)生，康熙四十一年任?！睜I山完整的縣志自張玉璘始，有清一代共修五志，既有四志之序言及張玉璘修志之功，可從中辨證張玉璘任職時(shí)間及籍貫：其一，張玉璘在康熙四十二年《營山縣志序》自述：“壬午春，御命西馳，于夔門舍舟策馬，踰峻嶺、歷巉巖峭壁……康熙癸未年署營山縣知縣張玉璘序?！蓖瑫r(shí)期的訓(xùn)導(dǎo)石奠國所作《營山縣志序》：“壬午春，東魯張公以濟(jì)川之才，簡授茲土，矢志冰操，留心政教……”，可見張玉璘康熙壬午年上任第一件即修志，明年告成。其二，乾隆九年，縣令李榕重修縣志，其《營山縣志序》有：“呈一舊志，系康熙四十年間邑宰張公所鑒定者……”，亦證前志為張玉璘所修。其三，乾隆四十二年，營山縣知縣王紱疆再修縣志，其《營山縣志序》有：“邑志創(chuàng)自康熙癸未知縣張玉璘……”，言及縣志創(chuàng)自張玉璘。其四，同治九年知縣翁道均新修營山縣志，其序：“考之邑乘，則自張閩漳編輯后，曠今百年嘻……”。此序稱張玉璘為張閩漳，即福建漳浦人。

（二）從清版《營山縣志》記載辨析張玉璘治營政績。

張玉璘苦心治營，政績碩然，進(jìn)該縣名宦祠，新時(shí)期編修《營山縣志》尚有張玉璘傳記。清朝版《營山縣志?職官志?政績》：“張玉璘，字魯賓，邑令自兵燹后，諸務(wù)未就，玉璘才長守正，政績丕彰，一邑改觀，邑人白不淄為之碑記，崇祀名宦?！薄稜I山縣志》有數(shù)處記載張玉璘政績：其一，重文教，補(bǔ)修學(xué)宮?！秾W(xué)校志?學(xué)宮》：“知縣張玉璘于壬午到任，廉干精勤，照舊補(bǔ)緝，圍以土垣，堂廊內(nèi)外，煥然復(fù)新?！睂W(xué)宮修葺一新，張玉璘親撰《補(bǔ)緝學(xué)宮碑記》。其二，重兵防，修建城署?！稜I山縣志?城池》：“四十四年，知縣張玉璘補(bǔ)修城池，建樓七。時(shí)城垣傾圯，玉璘補(bǔ)修，有之實(shí)錄，未必紀(jì)實(shí)也。”并在“城樓七”之西門“西成”，注曰“張玉璘改惠遠(yuǎn)”?！稜I山縣志?公署》把總駐防廳：“西門內(nèi)，知縣張玉璘建。”其三，重民生，捐修路橋。據(jù)《營山縣志?津梁》記載，北觀橋于康熙四十一年、駱市橋于康熙四十三年、望仙橋于康熙四十四年修建，皆張玉璘任內(nèi)捐俸倡建，造福于民。

（三）從白不淄《邑侯張公德政碑記》辨析張玉璘祖籍出身。

熟知張玉璘身世，莫過于白不淄及石奠國二人。時(shí)85歲白不淄撰寫《邑侯張公德政碑記》，該碑詳載張玉璘個人信息，全文摘錄如下：

昔召翁卿以明經(jīng)高第，補(bǔ)谷陽長，治民如子，民愛之頌之，立祠以祀之，勒石以紀(jì)之，蓋德之感人者深矣！邑侯張公治營甫一載，諸敝肅清，百廢厘舉，盜息民安，農(nóng)耕士讀，歡然如一父之子，不特袴襦興歌，田疇起舞，即袞衣章甫之頌，赫赫如今日事焉。夫吏道至今日亦難言之矣，欲期行政得失，先視其人之才與廉。彼廉吏世亦有之，然廉者易剛而民不必附也；才者易紛而民不必?fù)嵋?。有冰蘗心而干之以材，行之以恕，則實(shí)見德而民自通其隱。侯以閥閱世胄歷鏡仕矩，所佩者皆經(jīng)國之猷，所悉者盡子民之道，是以一經(jīng)綰綬，即毅然有為，如出家珍，不固循以失其寬；不操切以尚其猛，知最急者徭浮于賦，先薄之以絕其侵；賦苦于增，寧輕之以任其咎。訟獄每屈于法，虛公決讞而冤抑無聞；鰥寡久累于時(shí)，原情定婚而怨曠自遂。興學(xué)祀神，多士仰文明之化；修橋通市，四方享樂利之休。念物力之維艱，而自奉極?。伙嗛偫镏味?，而民力普存。且柔遠(yuǎn)人、戒輕生，數(shù)者何一，非及時(shí)之務(wù)哉！得其一亦足以鼓吹吏治。侯乃兼而有之，前所謂召翁卿其人者，庶幾后光輝映也歟！侯張姓諱玉璘，字文伯，號魯賓，福建漳浦人，山東鉅野籍，由貢監(jiān)于康熙壬午春到任，今甫四載云，乃為之頌曰：勞勞父母，夙夜在公。興利除害，草薄從忠。所欲與聚，所惡弗庸。少長佩德，遠(yuǎn)邇歌功。協(xié)心鐫石，與地天同。

該碑記載張玉璘福建漳浦人，恩貢監(jiān)生。但有一個令人不解的地方，即又記張玉璘為山東鉅野籍，且同時(shí)期營山縣訓(xùn)導(dǎo)石奠國亦稱之“東魯張公”，張玉璘又自號“魯賓”。筆者查閱清道光《鉅野縣志?仕官》，自清初至道光間，鉅野縣并沒有“張玉璘”的貢生，僅查到一處“張玉璘，現(xiàn)任蘭山縣訓(xùn)導(dǎo)”之載，道光年間山東蘭山縣訓(xùn)導(dǎo)，時(shí)間與康熙四十年間的營山縣令張玉璘相距甚遠(yuǎn)。筆者以為，東山縣銅陵關(guān)隘頂《家譜》為什么記載黃玉璘名為“士公舍”，蔡玉卿為什么罕有提及長房這個孫子，黃玉璘服務(wù)清廷后為什么要改姓，其中緣由會不會與該碑文所出現(xiàn)的張玉璘“山東鉅野籍”有關(guān)聯(lián)，目前史料乏及，留待后考。

四、合情合理的推論——張玉璘即黃玉璘

與黃玉璘年紀(jì)相仿，熟知其經(jīng)歷的陳夢雷、王源，只在《黃忠烈公年譜序》簡略述及黃玉璘仕途行跡；而熟知縣令張玉璘經(jīng)歷的白不淄在《邑侯張公功德碑記》則詳載張玉璘身世。通過對比這兩處文獻(xiàn)記載，結(jié)合相關(guān)資料，筆者合情合理地推論：張玉璘即黃玉璘其人。

其一，異姓有據(jù)，合情合理。從陳夢雷序言看，其已知黃玉璘“幼丁兵燹，三俘三贖，至于逋逃易姓”，雖陳夢雷無明確記述黃玉璘易為何姓，但明顯黃玉璘此時(shí)已稱“某玉璘”，而非“黃玉璘”，其中緣由，陳夢雷是清楚的，當(dāng)有人詰之“玉璘戮力圣朝，隨征楚蜀滇黔，輓輸邊塞，又大殊忠烈公之志”時(shí)，陳夢雷能夠理直氣壯為之辨駁，誠為張玉璘為什么可能是黃玉璘本人一個不容忽視的依據(jù)。

其二，名字相同，合情合理。陳夢雷、王源在《黃忠烈公年譜序》皆記玉璘“字文伯”；而《營山縣志》及白不淄《邑侯張公功德碑記》皆記張玉璘“字文伯”，可見張玉璘與黃玉璘有著千絲萬縷的聯(lián)系。

其三，家世顯赫，合情合理。白不淄《邑侯張公功德碑記》記載張玉璘出身“閥閱世胄”。閥閱，指有功勛的世家；世胄，指貴族后裔或世家子弟。黃玉璘乃祖黃道周官至“武英殿大學(xué)士，內(nèi)閣首輔兼兵吏二部尚書”，乃父黃子中“蔭錦衣衛(wèi)指揮使”“世萬戶祿”，黃玉璘堪稱“閥閱世胄”也，為呼應(yīng)白不淄所述“侯以閥閱世胄歷鏡仕矩”提供條件。

其四，家鄉(xiāng)漳浦，合情合理。白不淄在碑記明白指出張玉璘為“福建漳浦人”，拙作《從〈徙澤記〉考論黃道周三移其居始末》證實(shí)黃道周入仕前，因避族人之難，全家由銅山故里移居平和頓坑（今云霄縣下河鄉(xiāng)頓坑村），后由頓坑奉母僑居漳浦縣城，從此黃道周子孫皆稱漳浦人?！稜I山縣志》及白不淄皆記張玉璘為福建漳浦人，則是張玉璘乃黃玉璘其人又一個重要依據(jù)。

其五，任職時(shí)段，合情合理。王源《黃忠烈公年譜序》記述康熙三十九年，此時(shí)的玉璘已授縣令，正等候補(bǔ)缺。而《營山縣志》則載張玉璘是康熙四十一年春到任，這個時(shí)間段可謂無縫銜接；而且筆者運(yùn)用多種古籍檢索渠道，盡力搜查清康熙年間稱“玉璘”的所有縣令，憾于筆者學(xué)識淺陋、目力有限，唯獨(dú)查到營山縣令“張玉璘”。

五、結(jié)語

綜上所述，康熙四十年間營山縣令張玉璘乃明季大儒黃道周長孫黃玉璘其人。歷史的魅力就在于不斷完善，相信俟以時(shí)日，黃玉璘是如何被清軍“三俘三贖”，直至易姓戮力清廷，直至恩貢監(jiān)生肄業(yè)，直至成為營山歷史名宦，這段坎坷的經(jīng)歷會完整展現(xiàn)于世。張玉璘在營山為政9年，政績碩然，康熙四十九年（1710）離任時(shí)，感慨萬千，寫下《別池畔竹》：“翠竹千尋半畝陰，公余坐此靜為琴。去時(shí)遙望參天日，莫負(fù)滋培九載心”，即其對營山縣戀戀情懷之寫照。

注釋：

[1][22]翁道均修，熊毓藩等纂：《同治營山縣志》卷二十，第二十七頁，清同治九年刻本。

[2]黃廷桂修，張晉生纂：《四川通志》，清雍正十一年刻本。

[3]王源：《黃忠烈公年譜序》，收錄于王源撰：《居業(yè)堂文集》卷十二，清光緒五年刻本。

[4]黃道周：《京師與兄書（三）》，黃道周撰，翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理：《黃道周集》（二），北京：中華書局，2017年，第781頁。

[5][12][13]《啟裕派黃氏世系家譜》，東山縣銅陵鎮(zhèn)關(guān)隘頂黃氏宗親藏抄本，第15頁、第26頁、第16頁。

[6]黃道周：《與魏中嚴(yán)書》（一），《黃道周集》（二），第736頁。

[7]蔡玉卿：《題侯太孺人遺詩》，《黃道周集》（一），第70頁。

[8]莊起儔：《漳浦黃先生年譜卷上》，《黃道周集》（一），第149頁。

[9]洪思：《文明夫人行狀》，《黃道周集》（一），第68頁。

[10]查繼佐：《黃道周傳》，洪思等撰，侯真平、婁曾泉校點(diǎn)：《黃道周年譜?附傳記》，福州：福建人民出版社，1999年，第150頁。

[11]侯真平：《黃道周紀(jì)年著述書畫考（上冊）》，廈門大學(xué)出版社，1994年，第42頁。

[14]陳夢雷：《黃忠烈公年譜序》，收錄于陳夢雷撰：《松鶴山房文集》卷之十，清康熙間刻本。

[15]王源：《黃忠烈公年譜序》，收錄于王源撰：《居業(yè)堂文集》卷十二，清光緒五年刻本。

[16]黃道周：《易本象》，收錄于林廣顯等輯：《石齋先生經(jīng)義四種》，道光六年刻本。

[17]翁道均修，熊毓藩等纂：《同治營山縣志》卷十九，第十三頁，清同治九年刻本。

[18]翁道均修，熊毓藩等纂：《同治營山縣志·序》，第廿三頁，清同治九年刻本。

[19][20]翁道均修，熊毓藩等纂：《同治營山縣志》卷一《原序》，第三頁、第一頁，清同治九年刻本。

[21]翁道均修，熊毓藩等纂：《同治營山縣志·序》，第廿四頁、第六頁，清同治九年刻本。

[24]翁道均修，熊毓藩等纂：《同治營山縣志》卷十六，第二頁，清同治九年刻本。

[25][26]翁道均修，熊毓藩等纂：《同治營山縣志》卷之二，第七頁、第十頁，清同治九年刻本。

[27]翁道均修，熊毓藩等纂：《同治營山縣志》卷二十八，第十八頁，清同治九年刻本。

[28]黃維翰總纂：《鉅野縣志》，清道光年間刻本。

[29]張哲民：《從〈徙澤記〉考論黃道周三移其居始末》，《集美大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版）》2020年第3期。

[30]翁道均修，熊毓藩等纂：《同治營山縣志》卷二十九，第二十四頁，清同治九年刻本。