王晴

摘要：在全民抗疫過程中，2020年1月27日，央視頻推出“兩神山醫(yī)院建造慢直播”，這是我國主流媒體在有關(guān)新冠肺炎疫情的新聞報(bào)道上呈現(xiàn)出一定的突破和創(chuàng)新。中央級(jí)媒體首次在突發(fā)性公共衛(wèi)生事件報(bào)道中引入形式相對自由的慢直播，并獲得了良好的傳播效果。5G正逐漸改變著傳播格局和媒體生態(tài)，面對這場變革，主流媒體能否抓住時(shí)代機(jī)遇，不僅關(guān)乎主流媒體的社會(huì)責(zé)任，更直接影響新型媒介格局下主流媒體的話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：新冠肺炎疫情 慢直播 5G 主流媒體 疫情報(bào)道

2020年1月23日，武漢市人民政府按照北京小湯山非典醫(yī)院模式，建立火神山、雷神山兩家醫(yī)院，1月27日，中央廣播電視總臺(tái)的新媒體平臺(tái)“央視頻”聯(lián)合中國電信開通“疫情24小時(shí)”專題慢直播。該慢直播吸引了大量網(wǎng)友的關(guān)注，1月28日凌晨觀看人數(shù)近百萬，到1月29日在線觀看人數(shù)便沖破4000萬，截至2月5日，在線“云監(jiān)工”人數(shù)已突破1億，創(chuàng)造了主流媒體網(wǎng)絡(luò)直播數(shù)據(jù)的新紀(jì)錄。慢直播的新聞報(bào)道手法并非我國首創(chuàng)。2009年，挪威為了紀(jì)念卑爾根鐵路誕生百年播出了《卑爾根鐵路：分分秒秒》。從首都奧斯陸到西南部城市卑爾根共7小時(shí)16分的行車時(shí)間被全部呈現(xiàn)在電視觀眾面前，120萬觀眾收看了這檔節(jié)目。隨后這一原生態(tài)、固定機(jī)位、無人工干預(yù)的視頻節(jié)目樣式就被稱為慢直播。

“央視頻”是中央廣播電視總臺(tái)基于5G+4K/8K+AI等新技術(shù)推出的總臺(tái)綜合性視聽新媒體旗艦平臺(tái)，也是中國首個(gè)國家級(jí)5G新媒體平臺(tái)?？偱_(tái)首次將慢直播引入災(zāi)難性事件報(bào)道中，并通過5G+光纖雙千兆網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)不間斷直播的新聞敘事方式，使新媒體語境當(dāng)中主流媒體的新聞價(jià)值表達(dá)更加多元化。

一、慢直播豐富主流媒體報(bào)道形式

在疫情報(bào)道之前慢直播多集中于生活、旅游等休閑場景，“直播造醫(yī)院”則開辟了一種以網(wǎng)絡(luò)用戶主觀視角“親歷”新聞的報(bào)道方式。

1.慢直播能夠滿足大眾的情感需求和知情訴求。如今，媒介不僅是“人的延伸”，越發(fā)成為“心理的延伸”，對媒介的新認(rèn)識(shí)和媒介劃分的升級(jí)“迭代”的正確邏輯應(yīng)該是從媒介本位向用戶本位轉(zhuǎn)移。主流媒體在大眾傳播時(shí)代所建立的報(bào)道理念與價(jià)值定位應(yīng)有所調(diào)整，除了新聞話語表達(dá)的潮流化，新聞媒體以用戶為本位的媒介觀應(yīng)體現(xiàn)在傳播技術(shù)手段的開放性、互動(dòng)性和實(shí)時(shí)性。

火爆網(wǎng)絡(luò)空間的慢直播為受眾提供了一個(gè)動(dòng)態(tài)的新聞?dòng)^察窗口，其讓“陪伴感”最大化，為新聞傳播營造了“最真實(shí)”的擬態(tài)環(huán)境。美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人類現(xiàn)實(shí)生活中的需求可以分為5類，其中情感需求和歸屬需求都被列入其中。在網(wǎng)絡(luò)直播所營造的擬態(tài)環(huán)境當(dāng)中，受眾的心理需求被滿足，也容易接受媒體傳遞的新聞價(jià)值。伊尼斯在《傳播的偏向》中說到：“一種新媒介的出現(xiàn)，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生。”網(wǎng)絡(luò)直播的興起便是這句話的最好佐證。在以用戶為本位的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)觀中，網(wǎng)絡(luò)直播在社交領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域、新聞傳播領(lǐng)域、娛樂休閑等領(lǐng)域等都發(fā)揮了重要作用。

新冠肺炎疫情發(fā)生之后，國內(nèi)主流媒體將慢直播引入災(zāi)難性新聞報(bào)道中。慢直播的“陪伴感”“現(xiàn)場感”對處在疫情中的受眾起到了撫慰作用，解決了主流媒體報(bào)道框架相對嚴(yán)肅而與受眾情感“疏離”的困境。慢直播的即時(shí)性又能最大化滿足受眾對突發(fā)新聞的“知情欲望”。慢直播的出現(xiàn)，進(jìn)一步強(qiáng)化了媒介化時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中各個(gè)主體間的情感鏈接。

2.青年亞文化直接參與主流媒體的議程設(shè)置。央視頻的火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)的慢直播到2月9日每天有超1億的網(wǎng)友在線觀看，網(wǎng)友們的精彩彈幕評(píng)論被大批媒體用在新聞標(biāo)題中實(shí)現(xiàn)二次傳播，網(wǎng)絡(luò)語言與新聞報(bào)道碰撞出新的張力。時(shí)尚的話語表達(dá)，戲謔調(diào)侃的思想內(nèi)核，讓主流媒體的慢直播演化為一場年輕人的輿論狂歡?！皬椖晃幕弊鳛榻┠昃W(wǎng)絡(luò)上影響范圍較廣的青年亞文化，是年輕一代用來宣泄、傾訴、娛樂、消遣的重要手段。直播過程中的彈幕表達(dá)，形成了直播文化里一種特有的意義體系，其超越直播內(nèi)容獨(dú)立存在，與直播內(nèi)容呼應(yīng)并進(jìn)一步升華，加劇觀者情緒和思想的沖突變化，也是網(wǎng)絡(luò)流行話語的發(fā)酵地。

有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青年亞文化已經(jīng)脫去了“正面沖突”和“公然抵抗”的色彩，“消解”已成為一種“抵抗”的變形，融于網(wǎng)絡(luò)亞文化特有的盛大狂歡、至死娛樂、自我表現(xiàn)的精神氣質(zhì)中。青年亞文化的“消解”和“自我滿足”一定程度上弱化了疫情中的恐慌與焦慮，慢直播的彈幕呈現(xiàn)出一片詼諧與溫情的氛圍。

3.疫情慢直播豐富主流媒體危機(jī)傳播路徑。2020年3月7日19時(shí)5分，福建省泉州市鯉城區(qū)常泰街道南環(huán)路欣佳酒店發(fā)生樓體坍塌，現(xiàn)場共有71人被困。該酒店由于收治新冠肺炎隔離人員，格外引人關(guān)注。在事故發(fā)生之后，人民日報(bào)新媒體便對救援現(xiàn)場進(jìn)行慢直播。此類事件具有突發(fā)性、難以預(yù)測性等特點(diǎn)，受眾對信息的渴求，進(jìn)一步倒逼主流媒體議程設(shè)置的精準(zhǔn)性和及時(shí)性。慢直播的及時(shí)性和現(xiàn)場感最大化滿足了突發(fā)事件報(bào)道的要求，救援過程全面呈現(xiàn)也達(dá)到了穩(wěn)定公眾情緒、正面引導(dǎo)積極輿論的效果。同時(shí)，慢直播也可以防止網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生和擴(kuò)散，扼制新媒體時(shí)代的信息“陷阱”。

“小石榴”是疫情期間最受網(wǎng)絡(luò)關(guān)注的新生兒，由于她父母都是新冠肺炎患者，各大主流媒體都競相通過慢直播來展現(xiàn)一家人治療、康復(fù)、團(tuán)聚的全過程?？偱_(tái)在新媒體平臺(tái)設(shè)立“云守護(hù)小石榴”專題，將“小石榴”在醫(yī)院監(jiān)測、觀察、睡覺、吃飯等全過程進(jìn)行慢直播，呈現(xiàn)一個(gè)疫情期間降生的嬰兒所得到的溫暖，呈現(xiàn)特殊時(shí)期醫(yī)護(hù)人員的辛勞和努力，同時(shí)也向公眾傳遞正能量的情緒信號(hào)，共克時(shí)艱。

二、主流媒體通過慢直播進(jìn)行災(zāi)難報(bào)道存在的問題

慢直播開辟了主流媒體災(zāi)難報(bào)道新的視角，讓傳統(tǒng)議程設(shè)置價(jià)值與新興網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)生耦合，產(chǎn)生文化的碰撞與新生。然而，憑借潮流文化打造爆款新聞的慢直播也暗藏著弊端。

1.慢直播加速瓦解傳統(tǒng)媒體深度報(bào)道的優(yōu)勢，泛娛樂主義思潮加深對新聞內(nèi)核的消解。在網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播格局中，傳統(tǒng)媒體需要用網(wǎng)絡(luò)流量重塑“主流”地位。而互聯(lián)網(wǎng)世界泛娛樂主義思潮泛濫，傳統(tǒng)新聞價(jià)值內(nèi)核被不斷消解，新聞娛樂化、低幼化趨勢明顯。如果僅僅以“流量”為指向標(biāo)，新聞傳播者便容易選擇“平面化”的敘事方式，而不去引導(dǎo)公眾進(jìn)行現(xiàn)象背后的思考。央視頻在上線“直播造醫(yī)院”后，網(wǎng)友自發(fā)建立的“打榜功能”就違背了主流媒體災(zāi)難報(bào)道中的人道主義，對此官方媒體還需嚴(yán)格把關(guān)。