趙蕊

灰塵落入水杯中，會使水變得渾濁，如果不停地晃動杯子，灰塵也不會安分。靜下來，待灰塵慢慢沉淀，水才會還原其本來的面目。內(nèi)心正如這杯水，外界太多的灰塵都想進(jìn)來攪鬧一番。此時(shí)，越急躁越無法取得好的效果。靜下來，哪怕只是暫時(shí)靜下來，給自己冷靜思考的時(shí)間，就能解決很多問題，也能避免很多不必要的事故。《誡子書》中說“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。很多時(shí)候，做一條清流無疑是更好的選擇，在滋潤自我的同時(shí)，也能為身邊人帶去一絲清涼。

老子有言：“孰能濁以止，靜之徐清?！睙o論是水的混濁還是內(nèi)心的不安，靜下來，才可以令之沉淀。“靜之徐清”是一種修養(yǎng)，更是我們需要磨煉的本事。暫時(shí)的冷靜和心安或許并不難，但是這份寧靜能夠維持多久？于是老子又說：“孰能安以久，動之徐生?！?/p>

有些人懂得了靜心的道理，但并不見得真的能夠做到心靜。其實(shí)不必刻意做什么，唯一的訣竅便是保持一顆平常心。平常心，看似平常，甚至很多人不以為意，但真正能做到的并非多數(shù)。有一個(gè)良好的環(huán)境固然是件好事，然而環(huán)境并不因我們的意志發(fā)生變化。能夠變化的，只有我們的內(nèi)心。內(nèi)心可以隨著環(huán)境浮躁，但也能保持寧靜。

南懷瑾說，現(xiàn)在很多修心的人太著重于形式，強(qiáng)行讓自己坐下來，坐多長時(shí)間也給自己先進(jìn)行規(guī)定，其實(shí)這樣往往容易走火入魔。大隱隱于市，與此是同樣的道理。隱居于山林之中的隱士，只是形式上的隱;能在最世俗的市井中，排除外界嘈雜的干擾，守住自身的寧靜，自得其樂，如此才能算是真正的隱者。正如陶淵明所言：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！蓖瑯犹幱谑篱g，有人總似心中長草，有人卻可以視車馬喧囂為動人的啼鳴。

原來，心靜了，隨處都是凈土，更見境界。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）