李亞 汪勇

［提 要］紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民將馬克思主義與中國實際相結(jié)合進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中積淀起來的先進(jìn)文化。傳承利用紅色文化有利于構(gòu)筑中國精神、凝聚中國力量，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供前行動力。優(yōu)化紅色文化傳承利用，要彰顯紅色文化價值優(yōu)勢，擴大傳承利用的領(lǐng)域；要加強紅色文化內(nèi)涵闡釋，清晰傳承利用的意蘊；要重視紅色文化內(nèi)容整合，提升傳承利用的效果；要創(chuàng)新紅色文化傳播途徑，拓展傳承利用的形式。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民將馬克思主義與中國實際相結(jié)合進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實踐過程中積淀起來的先進(jìn)文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。傳承利用紅色文化有利于構(gòu)筑中國精神、凝聚中國力量，為廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷奮斗實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供前行動力。習(xí)近平總書記曾數(shù)次踏上紅色圣地接受紅色文化洗禮，指出要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”，對傳承利用紅色文化提出了具體要求。

一、彰顯紅色文化價值優(yōu)勢，擴大傳承利用的領(lǐng)域

傳承利用紅色文化要全方位挖掘紅色文化的政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)價值，擴大傳承利用的領(lǐng)域，為實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)總體布局、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家增添動力，使紅色文化在發(fā)揮自身價值的過程中得到廣泛傳承，煥發(fā)新的活力。

（一）發(fā)揮紅色文化的政治價值，鞏固紅色政權(quán)不褪色

習(xí)近平總書記指出，“紅色江山來之不易，是千千萬萬革命前輩用鮮血換來的。我們要牢記紅色政權(quán)是從哪里來的，始終銘記緬懷革命先烈。廣大黨員、干部要不斷接受紅色傳統(tǒng)教育，鞏固升華理想信念，堅定走中國特色社會主義道路，奮力實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)，告慰革命先烈?！蔽覀円斡浟?xí)近平總書記的教誨，積極主動接受紅色文化洗禮，珍惜革命先烈奮斗成果，保證紅色政權(quán)永不褪色。

紅色文化對于鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)和維護中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位有重要作用，有利于推動國家政治穩(wěn)定，保證紅色政權(quán)永不褪色。對于中國共產(chǎn)黨而言，一方面要依托紅色文化，宣傳和傳播黨的政治思想和執(zhí)政理念，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，推動國家政治穩(wěn)定；另一方面要利用紅色文化涵養(yǎng)黨內(nèi)政治建設(shè)，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，推動黨內(nèi)政治文化健康發(fā)展，進(jìn)一步提升執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位。對于廣大群眾而言，一方面要主動地接受紅色文化熏陶，增強公民政治認(rèn)同感，提升政治素養(yǎng)，把牢政治方向；另一方面要自覺地接受紅色文化洗禮，規(guī)范自己的政治行為，在重大原則問題和大是大非面前堅定政治立場，以實際行動做中國共產(chǎn)黨的忠實擁護者。

（二）挖掘紅色文化的經(jīng)濟價值，助推鄉(xiāng)村振興與繁榮

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)鄉(xiāng)村繁榮與發(fā)展，是黨的十九大作出的重大決策部署，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要環(huán)節(jié)。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與繁榮就要解答好“振興引擎是什么”的問題。就這一關(guān)鍵問題習(xí)近平總書記指出，產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的根本出路和重要引擎。

紅色旅游產(chǎn)業(yè)和紅色文化產(chǎn)業(yè)是拉動我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化發(fā)展的兩大重要引擎，其釋放的產(chǎn)業(yè)效能不容忽視。發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，首先要依托地方特有的紅色文化資源開發(fā)紅色旅游，將紅色文化資源及其蘊含的重要精神內(nèi)涵融入地方紅色旅游開發(fā)，促進(jìn)鄉(xiāng)村紅色旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵式發(fā)展；其次，按照“紅色文化+旅游+農(nóng)業(yè)”融合發(fā)展的思路，推進(jìn)紅色旅游與農(nóng)村生活體驗相結(jié)合，打造“文旅農(nóng)”融合的產(chǎn)業(yè)新模式；最后，將紅色旅游產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟效益反哺于民，使周邊鄉(xiāng)村人民的生活質(zhì)量得到改善。發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，一是要廣泛運用小說、戲劇、影視、繪畫、音樂等藝術(shù)形式，打造具有地方紅色文化特色的藝術(shù)作品；二是要不斷開發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，豐富紅色文化產(chǎn)品內(nèi)容，進(jìn)一步刺激紅色文化消費，拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化發(fā)展。

（三）突出紅色文化的文化價值，提高國家文化軟實力

文化軟實力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力，在當(dāng)今世界是綜合國力的重要因素。習(xí)近平總書記強調(diào)，提高國家文化軟實力關(guān)系兩個一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。

提高文化軟實力必須根植于自己國家的歷史文化，放在我國就是要充分利用中國特有的紅色文化，發(fā)揮紅色文化的文化價值，增強文化自信，提高文化軟實力。紅色文化的根本屬性是文化，具備文化的傳承功能和導(dǎo)向功能。一方面，紅色文化能夠傳承包括“紅船精神”“長征精神”“大慶精神”在內(nèi)的紅色精神，能夠傳承這些紅色精神背后蘊含的思想內(nèi)核，如堅定的理想信念、無私奉獻(xiàn)的高尚情操、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)、強烈的愛國情懷等。通過傳承和弘揚中國特有的先進(jìn)文化，增強文化自信，提高國家文化軟實力；另一方面，紅色文化能夠依托紅色文物、紅色遺跡、紅色故事等載體以及這些載體蘊含的思想精神，引導(dǎo)大眾形成積極健康的思想觀念、價值取向和精神面貌，為提升國家文化軟實力筑牢思想根基。

（四）汲取紅色文化的社會價值，構(gòu)建社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)的有機組成部分，關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的持續(xù)穩(wěn)固，關(guān)系到國家的長治久安。因此，必須把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在突出位置，為中國特色社會主義偉大事業(yè)向深發(fā)展奠定堅實的社會基礎(chǔ)。

紅色文化能夠滿足社會需要，促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步，提升社會成員道德品質(zhì)，為構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會提供養(yǎng)分。一方面，紅色文化具有豐富的價值意蘊，能夠推動社會政治、經(jīng)濟、文化和生態(tài)多方面的發(fā)展和進(jìn)步，為構(gòu)建社會主義和諧社會積蓄物質(zhì)力量和精神力量，滿足社會在物質(zhì)方面和精神方面的需要，促進(jìn)社會物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步，保證社會沿著正確的發(fā)展方向不斷前進(jìn)。另一方面，紅色文化具有深刻的精神內(nèi)涵，能夠推動社會成員形成良好的思想政治道德觀念，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供正確的道德評價體系，對于社會成員不符合道德要求的思想和行為進(jìn)行糾正，幫助社會成員形成符合社會發(fā)展要求的思想道德品質(zhì)。

（五）發(fā)掘紅色文化的生態(tài)價值，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展不斷深入，生態(tài)文明建設(shè)地位和作用日益凸顯。從可持續(xù)發(fā)展看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到中華民族永續(xù)發(fā)展；從人民的美好生活需要看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到黨的使命宗旨；從經(jīng)濟發(fā)展方式看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)；從全球環(huán)境問題看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系到中國的大國生態(tài)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

由于中國革命實踐的特殊性以及中國地理環(huán)境的特點，紅色文化資源中的重大事件遺跡、重要會議遺址、重要機構(gòu)舊址、重要人物舊居等不可移動文物大部分都位于相對偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村、深山以及江河湖畔，與當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境共生共存、和諧相處。這使得紅色文化自形成之始就具有獨特的生態(tài)價值。發(fā)掘紅色文化的生態(tài)價值，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，使我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階。一方面，要利用紅色文化及其資源進(jìn)行生態(tài)教育，幫助廣大人民樹立生態(tài)意識，形成正確的生態(tài)觀念。只有讓生態(tài)觀念的種子內(nèi)化于心，才能使人們自覺承擔(dān)起保護自然環(huán)境的責(zé)任，進(jìn)而外化于行，促使人們以實際行為來履行這種責(zé)任；另一方面，在傳承利用紅色文化的過程中引導(dǎo)人們走生態(tài)發(fā)展之路，包括在開發(fā)紅色文化資源、發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)以及促進(jìn)紅色旅游等方面都必須堅持以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。

二、加強紅色文化內(nèi)涵闡釋，清晰傳承利用的意蘊

紅色文化是在中國革命、建設(shè)和改革的過程中逐漸積淀起來的寶貴財富，蘊含著豐富的精神內(nèi)涵。要加強紅色文化內(nèi)涵闡釋，清晰傳承利用的意蘊，為奮斗在各領(lǐng)域的廣大人民提供同不良思想作斗爭的強大思想武器。

（一）樹立堅定的理想信念

理想信念是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。為了實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義，為了推翻剝削和壓迫，為了實現(xiàn)人民幸福和國家富強，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人和中國人民投身于中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)當(dāng)中。堅定的理想信念貫穿于中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的始終，是黨和國家?guī)ьI(lǐng)全國人民在不同階段各項事業(yè)最終取得勝利的重要法寶。

隨著社會的飛速發(fā)展，各種不良現(xiàn)象和違法行為涌現(xiàn)，如貪污腐敗、不思進(jìn)取、腐化墮落、坑蒙拐騙等，究其根本都是因為思想出了問題。缺乏正確的思想引領(lǐng)或思想引領(lǐng)力度不夠，導(dǎo)致部分人沒有理想信念或理想信念不堅定，進(jìn)而做出了錯誤的行為。習(xí)近平總書記指出，“理想信念是事業(yè)和人生的燈塔，決定我們的方向和立場，也決定我們的言論和行動?！币虼?，解決這些問題要正本清源，從源頭上進(jìn)行清理，引導(dǎo)全體社會成員自覺把為國家謀富強、為民族謀復(fù)興和為人民謀幸福作為奮斗目標(biāo)，堅定理想信念不動搖，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。

（二）發(fā)揚偉大的愛國主義精神

愛國主義是個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，是對自己家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本?！敝袊伯a(chǎn)黨和中國人民始終懷揣著偉大的愛國主義精神一路奮勇拼搏才迎來了美好的今天。

然而，在現(xiàn)代社會經(jīng)濟全球化的影響下，個人的愛國主義精神和民族國家的愛國主義教育遭到了一定程度的弱化。就個人層面而言，經(jīng)濟全球化所推崇的“地球人”話語體系消解著人們對愛國的認(rèn)知；就國家層面而言，在經(jīng)濟全球化的時代背景下，國家界限越來越模糊，愛國主義教育難以引起共鳴。但必須要清楚看到，經(jīng)濟全球化歸根結(jié)底是各個國家之間經(jīng)濟利益的競爭，只有保證屹立不倒的國家主權(quán)才是確保國家利益和人民利益的穩(wěn)固基石?！缎聲r代愛國主義教育實施綱要》指出，要傳承紅色基因，結(jié)合新的時代特點，賦予愛國主義教育新的內(nèi)涵，使愛國主義轉(zhuǎn)化為激勵人民群眾進(jìn)行偉大斗爭的強大動力。所以，必須要加強愛國主義教育，激發(fā)人民的愛國主義精神，引導(dǎo)廣大人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

（三）涵養(yǎng)無私奉獻(xiàn)的高尚道德情操

無私奉獻(xiàn)是為國家和人民的利益貢獻(xiàn)自己且不計個人得失的一種道德情操，是一種真誠的、自覺自愿的付出。它既是最高層次的道德要求，也是全體社會成員應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)改革時期，無數(shù)革命戰(zhàn)士、先進(jìn)分子和普通百姓拋棄幸福家庭、犧牲個人利益，為國家和人民奉獻(xiàn)了自己的全部。

隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，越來越多人忘記了無私奉獻(xiàn)的高尚情操，錯誤地認(rèn)為現(xiàn)如今講奉獻(xiàn)已經(jīng)不合時宜，對無私奉獻(xiàn)的人產(chǎn)生不理解，甚至發(fā)出嘲諷。社會上彌漫著極端個人主義、利己主義、拜金主義的不良思想，社會上道德滑坡現(xiàn)象頻發(fā)。對于這些錯誤的思想和行為必須及時糾正，否則會逐漸降低人們心中的道德標(biāo)尺，造成整個社會的道德水平下降，最終導(dǎo)致國家的道德生活陷入極大混亂。因此，要加強公民道德建設(shè)，把無私奉獻(xiàn)的高尚道德情操作為公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)全體社會成員形成甘于奉獻(xiàn)、樂于奉獻(xiàn)、無私奉獻(xiàn)的良好道德品質(zhì)。

（四）保持艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)

艱苦奮斗是一種不怕艱難困苦、奮發(fā)圖強、艱苦創(chuàng)業(yè)的頑強斗爭精神，是中華民族和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民克服種種困難和障礙最終取得中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要精神力量。可以說，中國革命、建設(shè)和改革的歷史就是一部艱苦奮斗史。

然而，隨著人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，一些人的價值觀念發(fā)生了偏差，認(rèn)為現(xiàn)如今社會不再需要艱苦奮斗。消費主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)橫行，鋪張浪費的不良現(xiàn)象泛濫，這種趨勢放任不管是極度危險的。習(xí)近平總書記強調(diào)，“不論我們國家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。黨和政府帶頭過緊日子，為的是讓老百姓過上好日子?！彼?，站在新的歷史起點上，必須繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，為全體社會成員提供正確的價值導(dǎo)向。這既是新形勢下面對新條件、破解新困苦、解決新難題的需要，也是端正黨風(fēng)、清理政風(fēng)、重塑民風(fēng)的必然要求。

三、重視紅色文化內(nèi)容整合，提升傳承利用的效果

傳承利用紅色文化要充分考慮地方紅色文化資源特點和現(xiàn)實情況，針對性地對地方紅色文化內(nèi)容進(jìn)行整合，為進(jìn)一步發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)紅色文化宣傳和加強紅色文化教育奠定良好的現(xiàn)實基礎(chǔ)，提升紅色文化傳承利用的效果。

（一）推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“基地式”整合，進(jìn)一步提升集中性

推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“基地式”整合，要根據(jù)地方紅色文化資源特點和現(xiàn)實情況，建立大中小型不同規(guī)模的和國家級、省級、縣級等不同級別的紅色基地。推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“基地式”整合要注意以下幾點，為“基地式”整合奠定基礎(chǔ)，充分發(fā)揮紅色基地的作用。

第一，在基地主體工程建設(shè)方面，應(yīng)集中呈現(xiàn)基地的紅色文化內(nèi)涵，要結(jié)合紅色基地的文物、歷史、建筑、遺址遺跡的特點，設(shè)計并建立具有基地紅色文化內(nèi)涵的紅色展館、紅色演播大廳、紅色墻裙、紅色走廊、紅色陳列室、紅色農(nóng)場等；第二，在基地配套設(shè)施建設(shè)方面，如道路設(shè)施、水電設(shè)施、通信設(shè)施、安防設(shè)施、休閑娛樂設(shè)施、餐飲住宿設(shè)施等，應(yīng)按照實用性與藝術(shù)性相結(jié)合的原則，盡可能體現(xiàn)基地的紅色文化內(nèi)涵；第三，以紅色基地為依托開展紅色教育，包括策劃紅色基地游學(xué)活動、舉辦紅色基地研修培訓(xùn)、開放紅色基地展覽展示、組織紅色生活體驗等，通過這些方式在實踐中落實思想政治教育，對廣大黨員干部、學(xué)生和群眾進(jìn)行精神洗禮，實現(xiàn)立德樹人的總?cè)蝿?wù)。

（二）推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“線路式”整合，進(jìn)一步增強連續(xù)性

推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“線路式”整合，一方面要深化利用已有的、較為成熟的紅色線路，如足跡遍及江西、福建、廣東、湖南、廣西、貴州、云南、四川等11個省份的紅軍長征線路；另一方面要積極打造新興的紅色線路，如貫穿“上海-張家界-韶山-長沙”的毛主席故鄉(xiāng)線路，連接“北京-西安-洛陽-鄭州”的紅色古都線路。

推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“線路式”整合要重視以下幾項工作，為“線路式”整合奠定基礎(chǔ)。第一，圍繞這些紅色線路積極開展線路上各個“點”的遺址遺跡、紀(jì)念設(shè)施、文物藏品的排查梳理，為“線路式”整合提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容；第二，圍繞紅色線路打通交通脈絡(luò)，集合鐵路、公路、水路以及自駕、騎行等多種交通方式，打造兼具便利性和觀賞游玩性的交通線路；第三，以紅色線路為基礎(chǔ)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，開展統(tǒng)一標(biāo)識、統(tǒng)一配套設(shè)施、統(tǒng)一保護標(biāo)準(zhǔn)的整體建設(shè)，形成風(fēng)貌統(tǒng)一協(xié)調(diào)的連續(xù)性紅色文化線路；第四，根據(jù)紅色線路的文物保存狀況、環(huán)境風(fēng)貌、開發(fā)程度、社會影響評價等綜合情況，推出精品紅色線路，開展“重走長征路”“尋訪毛主席故鄉(xiāng)”“重游紅色古都”等大型活動。

（三）推進(jìn)紅色文化內(nèi)容“主題式”整合，進(jìn)一步突出特色性

結(jié)合地方的紅色文化資源的實際情況，對其紅色文化相關(guān)的文物、素材等內(nèi)容，按照一定的主題進(jìn)行整合，圍繞選定主題，突出地方紅色文化的特色性。具體來說，可以從以下兩方面視角對紅色文化內(nèi)容進(jìn)行“主題式”整合。

一方面，以重大歷史事件為基礎(chǔ)，對辛亥革命、五四運動、抗日戰(zhàn)爭等重大歷史事件以及這些重大歷史事件中涵蓋的具體事件進(jìn)行主題整合。首先，要圍繞相應(yīng)主題開展遺址遺跡、紀(jì)念設(shè)施、文物藏品的排查梳理；其次，要按照主題鮮明、特色突出的要求，多領(lǐng)域滲透紅色文化內(nèi)容，比如建設(shè)抗日戰(zhàn)爭主題公園，策劃抗日戰(zhàn)爭主題系列展覽展示，組織抗日戰(zhàn)爭主題人物評選活動，開展抗日戰(zhàn)爭主題文藝作品、影視作品大賽等；再次，將評選出的優(yōu)秀主題作品在全國宣傳，擴大影響力和教育范圍。另一方面，以片區(qū)劃分為基礎(chǔ)，對大型紅色遺址遺跡群、革命老區(qū)等紅色文化資源富集地按照統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計、集中連片的原則進(jìn)行主題整合，例如涵蓋瓦窯堡會議遺址、洛川會議遺址、南泥灣革命舊址、棗園革命舊址等在內(nèi)的延安片區(qū)，以及包括遵義會議遺址、茍壩會議遺址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址等在內(nèi)的遵義片區(qū)，要量身打造延安紅色文化主題、遵義紅色文化主題，在此主題之下，具體開展當(dāng)?shù)丶t色文化傳承利用相關(guān)工作。

四、創(chuàng)新紅色文化傳播途徑，拓展傳承利用的形式

傳承利用紅色文化要綜合運用各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、靜態(tài)與動態(tài)的傳播手段，創(chuàng)新紅色文化傳播途徑，進(jìn)而拓展傳承利用的形式，生動、直觀、形象地將紅色文化的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)在受眾面前，做到見人見物見精神。

（一）融合運用新興媒體，增強紅色文化傳播技術(shù)的時代性

近幾年，隨著信息傳播技術(shù)不斷發(fā)展，應(yīng)運而生的各種新興媒體不勝枚舉，如網(wǎng)絡(luò)、博客、播客、微博、微信、QQ、IPTV、數(shù)字電視、手機媒體等。這些新興媒體以其迅速快捷、時效性高、內(nèi)容豐富的特點廣受年輕人喜愛。

傳承利用紅色文化要緊跟時代步伐，注重提升傳播技術(shù)的時代性，融合運用各種新興媒體，不斷開發(fā)和創(chuàng)新傳播技術(shù)，以提升傳播活力增強傳播效果。目前，各種新興媒體都依賴于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)生作用，因此，融合運用新興媒體傳播紅色文化，一方面要以互聯(lián)網(wǎng)為中心融合其他新興媒體進(jìn)行優(yōu)勢整合，創(chuàng)新傳播方式，例如網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)短視頻、微信平臺、微博、客戶端等；另一方面要大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”紅色文化資源的傳播模式，利用互聯(lián)網(wǎng)對紅色文化資源進(jìn)行全景式、立體式、延伸式的展示宣傳，引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注、全民關(guān)注，最大限度擴大受眾覆蓋面，在網(wǎng)絡(luò)平臺點亮“紅色文化”關(guān)鍵詞，讓紅色文化更具影響力。

（二）深化應(yīng)用傳統(tǒng)媒體，加強紅色文化傳播手段的主導(dǎo)性

新興媒體的迅速發(fā)展對傳統(tǒng)媒體造成了巨大的影響和沖擊，但傳統(tǒng)媒體在受眾心目中仍然占據(jù)重要地位。較之于新興媒體，傳統(tǒng)媒體具有較高的地位和權(quán)威性、官方性較強、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、可信度高的優(yōu)勢。這使得傳統(tǒng)媒體在今天這樣一個多元化媒體共存的時代，仍然起到引領(lǐng)輿論的關(guān)鍵作用。

深化應(yīng)用傳統(tǒng)媒體，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的獨特優(yōu)勢，引導(dǎo)紅色精神成為社會主流價值觀、紅色文化成為社會主流文化。深化應(yīng)用傳統(tǒng)媒體包括兩個方面內(nèi)容：一方面，要進(jìn)一步深化應(yīng)用報刊、廣播、電視、戶外四大傳統(tǒng)媒體。具體包括設(shè)置中央和地方的紅色電視頻道；開設(shè)專門的紅色廣播電臺；創(chuàng)辦各個級別的紅色報刊和雜志；利用設(shè)置在戶外的一些媒體表現(xiàn)形式宣傳紅色文化，如路牌、閱報欄、地鐵、場館廣告牌、樓頂廣告牌、出租車、公交車等。另一方面，要結(jié)合新技術(shù)新手段，進(jìn)一步深化創(chuàng)新傳統(tǒng)媒體的表現(xiàn)形式，例如地鐵數(shù)字屏幕、樓頂和場館數(shù)字廣告牌、電子閱報欄以及網(wǎng)絡(luò)報刊和雜志、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視等。

（三）綜合利用現(xiàn)代展示技術(shù)，提升紅色文化傳播內(nèi)容的感染性

隨著全息影像技術(shù)、互動投影技術(shù)、沙盤活化技術(shù)、AR（增強現(xiàn)實）、VR（虛擬現(xiàn)實）、虛擬漫游、環(huán)幕影院等現(xiàn)代展示技術(shù)的發(fā)展和普及，為紅色文化展覽和展示提供了新手段，為提升紅色文化傳播內(nèi)容的感染性開辟了新思路。

紅色文化展覽展示要在傳統(tǒng)的聽解說、看實物、觀圖片的展覽手段基礎(chǔ)上，綜合運用各種現(xiàn)代展示技術(shù)以提升紅色文物、紅色遺跡、紅色故事等紅色文化資源的展示水平，生動呈現(xiàn)革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)時期的那些可歌可泣的紅色故事，讓紅色文化在各類展示中“活”起來。一方面，要利用現(xiàn)代展示技術(shù)打造“沉浸式”參觀體驗，通過特定場景還原讓受眾身臨其境，切身體會那些動人的情感、偉大的精神和不可磨滅的意志，增強紅色文化展示的表現(xiàn)力，提升紅色文化傳播內(nèi)容的感染性；另一方面，要利用現(xiàn)代展示技術(shù)打造“互動式”參觀體驗，通過互動環(huán)節(jié)設(shè)計和互動游戲讓受眾參與其中，在自我實踐中自覺地接受紅色教育，進(jìn)而增強紅色文化傳播內(nèi)容的感染性，更好地傳遞紅色精神。