■方 雄/廣州美術(shù)學(xué)院

當(dāng)今世界處于大發(fā)展大變革時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)依然嚴(yán)峻，國(guó)際關(guān)系紛繁復(fù)雜，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高校教師作為大學(xué)生的精神領(lǐng)袖和人生導(dǎo)師，承擔(dān)著教書育人、啟迪智慧、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，必須加強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”的教育，深化大學(xué)生對(duì)“四個(gè)自信”的理解和認(rèn)識(shí)，厚植愛國(guó)情懷，筑牢信仰之基，推動(dòng)“四個(gè)自信”在大學(xué)生群體中生根發(fā)芽、入腦入心，使之成長(zhǎng)為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、“四個(gè)自信”的豐富內(nèi)涵

道路自信，就是要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是中華民族走向偉大復(fù)興、中國(guó)人民幸福生活的根本保證。一部中國(guó)近代史，就是一部救亡圖存史，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行過(guò)艱辛的探索，渴望尋求一條適合中華民族自己的道路。從太平天國(guó)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從維新變法到辛亥革命，均未能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，直到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，從此，中國(guó)的革命面貌煥然一新，這得益于少數(shù)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子，選擇了馬克思列寧主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了不同于以往的奮進(jìn)之路、復(fù)興之路。

理論自信，就是對(duì)馬克思主義理論尤其是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自信，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義理論才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、創(chuàng)造人民美好生活的重要支撐。馬克思主義自傳入中國(guó)之后就經(jīng)久不衰，不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，換發(fā)出歷久彌新的生機(jī)與活力。毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一大理論成果，它指導(dǎo)人們?nèi)〉眯旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義革命勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東思想的繼承、豐富和發(fā)展，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系又是個(gè)開放的理論體系，它不斷地在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，科學(xué)內(nèi)涵不斷豐富。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它指導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)的基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定信念向到強(qiáng)起來(lái)邁進(jìn)。

制度自信，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信，堅(jiān)信社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，可以集中力量辦大事，可以全心全意搞建設(shè)，可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固民族團(tuán)結(jié)，是中國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)步發(fā)展的根本保障。中國(guó)特色社會(huì)主義制度既借鑒了古今中外制度建設(shè)的優(yōu)秀成果，又堅(jiān)持了社會(huì)主義的根本性質(zhì)；符合我國(guó)國(guó)情，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

文化自信，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義文化能為中華民族的偉大復(fù)興提供思想保證、智力支持和精神力量。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化：從詩(shī)經(jīng)楚辭到諸子百家，從唐詩(shī)宋詞到小說(shuō)戲劇，從四大發(fā)明到科舉制度，從“仁義禮智信”的民族品格到“自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神，從“山水相依、休戚與共”的生態(tài)文明理念到“美美與共、天下大同”的和諧共生思想……種種這些無(wú)不沉淀著中華民族最深層的精神追求，凝聚著古圣先賢最古老的智慧結(jié)晶，是我們獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，同樣為我們提供了豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)，增強(qiáng)了我們民族前行的力量。在新時(shí)代，堅(jiān)持文化自信，就是要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，彰顯價(jià)值觀念，突出思想內(nèi)涵，積極挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并與之融合，同時(shí)借鑒世界優(yōu)秀文化，不斷建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

“四個(gè)自信”既相互獨(dú)立又相輔相成，道路自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本，因?yàn)榉较驔Q定道路，道路決定命運(yùn)；理論自信為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供理論指導(dǎo)，是道路自信、制度自信、文化自信的思想引領(lǐng)和行動(dòng)指南；制度自信為中華民族偉大復(fù)興提供體制依托和現(xiàn)實(shí)保障，因?yàn)闆]有規(guī)矩，不成方圓；文化自信為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐和智力支持，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為當(dāng)代大學(xué)生，要深刻把握“四個(gè)自信”的內(nèi)在邏輯，把握中華民族上下求索的復(fù)興之路的歷史進(jìn)程，自覺承擔(dān)起為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的神圣使命。

二、大學(xué)生“四個(gè)自信”教育存在問(wèn)題

高校思想政治教育存在薄弱環(huán)節(jié)。目前，高校對(duì)思想政治教育認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，往往只注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的傳授而忽視思想素質(zhì)的提升和道德修養(yǎng)的加強(qiáng)。高校思想政治理論課教師水平也參差不齊，很多教師在教學(xué)方式上傳統(tǒng)保守，在教學(xué)手段上因循守舊，在教學(xué)內(nèi)容上一成不變，課堂上照本宣科，直接灌輸，只有枯燥的理論宣講沒有生動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)。這樣的課堂很難對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力，更別說(shuō)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情引起他們的思想共鳴，最終影響了思政育人效果。再者，新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的便利，使學(xué)生可以快捷地獲取各種信息，海量信息撲面而來(lái)，學(xué)生篩選能力有限，甄別能力不足，有些信息會(huì)使學(xué)生思想出現(xiàn)偏差，價(jià)值觀發(fā)生改變，甚至?xí)?dòng)搖政治立場(chǎng)，這些都對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)，都是培育和堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生“四個(gè)自信”的阻礙。

三、增強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”的路徑分析

高校教育工作者要敢于直面意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，不斷增強(qiáng)陣地意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)，以“四個(gè)自信”教育為核心，堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的信心，使大學(xué)生更加堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、更加認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論，更加擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，更加熱愛中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

(一)切實(shí)加強(qiáng)思想政治教育

首先，作為高校思想政治教育工作者，必須把增強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”教育列為重要的教學(xué)目標(biāo)，將“四個(gè)自信”貫穿于學(xué)校思想政治理論課中，把馬克思主義中國(guó)化最新理論成果運(yùn)用到自己的教育教學(xué)中，喚起大學(xué)生的理論自覺和政治自信，增強(qiáng)民族情感。其次，學(xué)校培養(yǎng)一批具有馬克思主義堅(jiān)定信仰的思想政治理論課教師，用真誠(chéng)和深厚的情感言傳身教，去影響學(xué)生，將“四個(gè)自信”的具體內(nèi)容、深刻內(nèi)涵傳遞給學(xué)生。同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂積極性和主動(dòng)性，并根據(jù)不同課程的特點(diǎn)，將“四個(gè)自信”教育有機(jī)地貫穿到高校思想政治教育課。例如，在課堂上，可以展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展歷程，讓學(xué)生深刻理解我們的制度是在實(shí)踐中一步步走向完善、臻于成熟；可以突出對(duì)我黨歷史上涌現(xiàn)出的大批優(yōu)秀人物和先進(jìn)事跡做分析，用英雄的力量感召學(xué)生，幫助每一個(gè)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義的共同理想，注入政治靈魂，增強(qiáng)文化自信。通過(guò)加強(qiáng)思想政治教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在新時(shí)代所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，引導(dǎo)廣大學(xué)生成為“四個(gè)自信”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。

(二)不斷擴(kuò)大高校宣傳力度

高校需要廣泛開展宣傳宣講，筑牢“四個(gè)自信”思想根基。實(shí)踐中，首先，充分利用好各種新舊媒體，增強(qiáng)高校環(huán)境育人的效果，加強(qiáng)對(duì)高校宣傳隊(duì)伍的建設(shè)，在校園微信公眾號(hào)、廣播臺(tái)、宣傳欄等平臺(tái)上促進(jìn)“四個(gè)自信”的宣傳。其次，積極引進(jìn)新媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)媒體的升級(jí)和創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)媒介的局限性，舉辦形式多樣的論壇和講座，發(fā)揮教師的思想政治引領(lǐng)作用，提升相關(guān)教育的整體效果。最后，借助社團(tuán)力量，把“四個(gè)自信”教育與社團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使大學(xué)生主動(dòng)參與、積極融入，在活動(dòng)中堅(jiān)定道路、學(xué)習(xí)理論、擁護(hù)制度、感受文化，使“四個(gè)自信”教育春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。

(三)積極推進(jìn)校園文化建設(shè)

健康向上的校園文化氛圍對(duì)促進(jìn)大學(xué)生身心健康，提升大學(xué)生思想境界有著十分重要的作用。高校要堅(jiān)持“以人為本、寓教于樂”的方針將“四個(gè)自信”納入校園文化活動(dòng)建設(shè)當(dāng)中，在品牌創(chuàng)建、培育和推廣上給予高度重視，在人員、資金和資源分配上給予大力支持，努力搭建各種活動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)，開展形式豐富、內(nèi)容多樣的校園文化活動(dòng)。例如，學(xué)?？梢蚤_展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講日、國(guó)防教育進(jìn)校園、紅色基因代代傳、黨史故事聽我說(shuō)等多樣化活動(dòng)，做實(shí)“四個(gè)自信”實(shí)踐養(yǎng)成，以此充分發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用，發(fā)揮文體活動(dòng)的帶動(dòng)作用，始終將思想政治教育與道德品質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，將德育、智育、體育和美育貫穿其中。

高校在推進(jìn)“四個(gè)自信”的教育過(guò)程中，應(yīng)將立德樹人的教育理念作為指導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。需注重機(jī)制的建設(shè)和完善，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全員參與、全方位聯(lián)動(dòng)，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到專任教師、從行政人員到教輔人員，都要在自身工作中做出努力，使“四個(gè)自信”教育貫穿于整個(gè)思想政治教育過(guò)程中。建立長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自信”教育的常態(tài)化，不斷創(chuàng)新教育方式和工作方法，提高教育的針對(duì)性和感染力，讓學(xué)生在精神上得到升華，情感上得到熏陶，思想上得到共鳴。