張小娜

（蘭州文理學(xué)院 藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

在中國(guó)最古老的戲曲劇種當(dāng)中，秦腔占據(jù)一席之地，而且在整個(gè)戲曲藝術(shù)領(lǐng)域有著極大的影響力，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也展現(xiàn)出西北文化的獨(dú)特風(fēng)貌。秦腔被生動(dòng)地稱(chēng)為戲曲鼻祖，廣泛流傳于中國(guó)廣袤的西北地區(qū)，在傳播中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化方面發(fā)揮著積極作用。從角色劃分角度進(jìn)行分析，秦腔有生旦凈丑這幾個(gè)行當(dāng)，而旦角是眾多行當(dāng)當(dāng)中至關(guān)重要且備受關(guān)注的一部分。從表演角度進(jìn)行分析，秦腔旦角的表演是比較復(fù)雜的，對(duì)演員的要求高，要求演員對(duì)劇本的故事情節(jié)、人物特征、情感表達(dá)等有深刻的認(rèn)知，同時(shí)也要求演員在分析過(guò)程中得到自己獨(dú)特的理解和認(rèn)識(shí)，并在表現(xiàn)時(shí)融入真情實(shí)感與多樣化的技巧，促進(jìn)人物塑造活靈活現(xiàn)。所以對(duì)秦腔旦角以及相應(yīng)的表演藝術(shù)進(jìn)行研究是非常有必要的，這對(duì)于傳承秦腔藝術(shù)和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，都有著不可忽視的價(jià)值。

一、秦腔旦角的演變

秦腔是中國(guó)最古老的戲曲劇種之一，從古至今受到了多個(gè)朝代文化的潤(rùn)養(yǎng)，所以形成了底蘊(yùn)深厚的文化面貌，同時(shí)也具備了昂揚(yáng)雄渾和氣勢(shì)磅礴的特征，將西北地區(qū)的文化以及獨(dú)特的風(fēng)土人情與精神面貌進(jìn)行了充分的展現(xiàn)。秦腔藝術(shù)的影響力很大，在整個(gè)西北地區(qū)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。從現(xiàn)存劇目上進(jìn)行分析，秦腔現(xiàn)存有約3000個(gè)傳統(tǒng)劇目，而這些作品當(dāng)中絕大多數(shù)屬于歷史故事，人物主要涉及到帝王將相、英雄豪杰、才子佳人等等。伴隨著時(shí)代的變遷以及觀眾審美需求的變化，秦腔也在保有傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，不斷加大創(chuàng)新力度。

旦角是秦腔當(dāng)中的一個(gè)重要行當(dāng)，該行當(dāng)在形成與發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了幾個(gè)不同的發(fā)展階段，并在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中保留優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷融入新元素，讓秦腔能夠在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新光彩，產(chǎn)生新活力。旦角行當(dāng)在秦腔當(dāng)中占有突出地位，真正發(fā)展到成熟階段是20 世紀(jì)40 年代的中后期。在這一時(shí)期誕生了大量影響力大，且為秦腔旦角發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)的藝術(shù)家，比如孟遏云、楊金鳳、余巧云、劉月娥等等。解放前后受到歷史因素的影響，秦腔旦角在表演以及形象方面產(chǎn)生了巨變，具體體現(xiàn)在：傳統(tǒng)男旦邊緣化；在旦角表演當(dāng)中吸收歌劇與民歌元素。近些年來(lái)，伴隨大量青年演員的涌現(xiàn)，這些演員立足實(shí)踐繼往開(kāi)來(lái)，使得秦腔旦角演唱朝著自然清新的方向發(fā)展。伴隨社會(huì)的發(fā)展與變遷，人們的審美觀念也產(chǎn)生了極大的變化，當(dāng)代的秦腔旦角演員要做的就是在保有優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，對(duì)秦腔藝術(shù)進(jìn)行發(fā)展和振興。

二、秦腔旦角表演風(fēng)格的異同點(diǎn)

秦腔是中國(guó)古老戲曲的代表，本身就是一門(mén)綜合性的表演藝術(shù)，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展和演變過(guò)程當(dāng)中，已經(jīng)形成了日益完整與特色突出的藝術(shù)體系。旦角是其中占據(jù)重要地位的行當(dāng)，幾乎每場(chǎng)秦腔表演中都會(huì)有旦角的身影，在這樣的情況之下，人們?nèi)找嫣岣吡藢?duì)秦腔旦角表演藝術(shù)的重視程度，并注意對(duì)旦角的不同角色進(jìn)行表演分析，以便發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的風(fēng)格，從整體上優(yōu)化秦腔旦角表演藝術(shù)。

第一，正旦。正旦是秦腔正劇或悲劇中的人物，通常是中年婦女，這類(lèi)人物往往性格正直不阿，舉止優(yōu)雅而端莊。秦腔正旦的表演需要將唱和身體動(dòng)作等結(jié)合起來(lái)。演員需要在實(shí)際表演的過(guò)程當(dāng)中恰當(dāng)運(yùn)用唱腔，并用唱腔體現(xiàn)出人物的特色，通過(guò)唱腔和身體動(dòng)作的結(jié)合，讓人物的呈現(xiàn)更加鮮活。第二，花旦?；ǖ┩ǔＶ傅氖巧倥?，其性格特征是活潑開(kāi)朗，整體靈活動(dòng)人?；ǖ┍硌莅殃P(guān)注點(diǎn)放在外形塑造方面，要求在形體表現(xiàn)上凸顯出層次性，確保塑造出來(lái)的人物能夠?qū)⑶纹珊┑男愿裉攸c(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出少女獨(dú)特的風(fēng)貌。在塑造外形時(shí)，要保證腳步輕盈、眼神靈動(dòng)，恰當(dāng)運(yùn)用腰身和面部表情，注意把控表演當(dāng)中的細(xì)節(jié)，確保情感和行動(dòng)一致，促進(jìn)情感表達(dá)。第三，小旦。小旦通常是指年輕女子，其特征是聰明伶俐、舉止優(yōu)雅。演員在實(shí)際表演當(dāng)中需要特別重視角色的心理特點(diǎn)，細(xì)膩把握細(xì)節(jié)，體現(xiàn)人物情感。所以在對(duì)小旦表演風(fēng)格進(jìn)行概括和說(shuō)明時(shí)，往往會(huì)用“細(xì)”這個(gè)字來(lái)形容。第四，老旦。老旦所展現(xiàn)的是老年婦人，會(huì)根據(jù)人物的貧富程度進(jìn)行相應(yīng)的劃分，在表演上也各不相同。富者不僅要求服裝尊貴，在表演方面也要求做到穩(wěn)健優(yōu)雅，而貧者除了要在服裝上體現(xiàn)清貧之外，還必須將老態(tài)龍鐘體現(xiàn)出來(lái)。老旦的表演者需要具備良好的唱功，唱腔深沉有力，動(dòng)作大起大落。第五，彩旦。彩旦大多數(shù)情況下指的是媒婆、后娘、店婆等人物，這些人物在著裝上鮮艷異常，化妝比較夸張，需要凸顯性格上的潑辣與張揚(yáng)。在表演當(dāng)中特別注重念白，并運(yùn)用夸張的方法放大表演，以便把活寶人物的形象呈現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)表演的生活化和靈動(dòng)性。第六，武旦。武旦通常都是懷有一身武藝的女性，通常會(huì)劃分成“刀馬旦”和“武旦”這兩種。前者在表演時(shí)要重點(diǎn)呈現(xiàn)藝術(shù)氛圍，把控身段，體現(xiàn)氣度與神情。后者在表演時(shí)要運(yùn)用撲跌翻打的方式，保證表演利落恰當(dāng)，體現(xiàn)出女性的剛勁美。

三、秦腔旦角表演的藝術(shù)特征

（一）注意角色定位

對(duì)于秦腔旦角的表演來(lái)說(shuō)，表演者要想呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的作品，首先要做的就是對(duì)角色進(jìn)行準(zhǔn)確定位，真正領(lǐng)悟人生如戲、戲如人生的精髓，做到演誰(shuí)像誰(shuí)，這樣才能夠呈現(xiàn)出真正優(yōu)秀的表演，才能夠體現(xiàn)出戲曲演員的專(zhuān)業(yè)性。表演者需要做到的是通過(guò)較短的時(shí)間就能讓觀眾了解人物角色，并引起觀眾的共鳴，使得整個(gè)表演活動(dòng)能夠走向深入。為了獲得更為理想的表演效果，旦角演員先要對(duì)自己表演的角色進(jìn)行認(rèn)真分析，把握人物的喜怒哀樂(lè)以及愛(ài)恨情仇，并在體會(huì)和感受的過(guò)程中深入進(jìn)去，達(dá)到真正意義上的感同身受，在入戲表演的過(guò)程當(dāng)中提高整體的表現(xiàn)力，讓觀眾的情感感知更加深刻，透過(guò)人物角色體現(xiàn)出演員對(duì)作品的理解和獨(dú)特認(rèn)識(shí)。在做好角色定位的同時(shí)，演員要善于從生活角度出發(fā)積累經(jīng)驗(yàn)，增加閱歷，并善于把自己的生活感悟融入到劇本分析以及角色研究當(dāng)中，為角色準(zhǔn)確定位奠定基礎(chǔ)，以便在角色的呈現(xiàn)當(dāng)中給觀眾帶來(lái)親切感和熟悉感。

（二）把握臺(tái)步手勢(shì)

臺(tái)步實(shí)際上就是我們所說(shuō)的腳步，在秦腔表演當(dāng)中占據(jù)重要地位，在形體訓(xùn)練方面更是基本功中的內(nèi)容。假如演員在臺(tái)步上不能夠達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，那么也就不能夠運(yùn)用其他多種藝術(shù)手段對(duì)作品當(dāng)中的人物進(jìn)行演繹。在秦腔旦角的表演當(dāng)中，臺(tái)步富有變化，通常包括平行步和絞行步這兩個(gè)大的類(lèi)別。從整體上看，步伐要節(jié)奏勻稱(chēng)而細(xì)致。如果涉及到旦角當(dāng)中不同角色的呈現(xiàn)，那么在臺(tái)步設(shè)計(jì)方面也要體現(xiàn)出差異性，并和人物角色密切相關(guān)。比方說(shuō)老旦在拄拐杖時(shí)，腳步必須寬而小，腰部微微彎曲，呈現(xiàn)老態(tài)龍鐘之感；花旦通常是規(guī)則的小快步，表現(xiàn)出天真活潑的少女形象；武旦的臺(tái)步則必須做到剛勁有力，展現(xiàn)颯爽英姿。另外，手勢(shì)動(dòng)作在戲曲表演當(dāng)中也非常重要，秦腔旦角的手勢(shì)動(dòng)作，必須和人物的內(nèi)在活動(dòng)進(jìn)行有效結(jié)合，并要重視手勢(shì)動(dòng)作的韻味和美感。在手勢(shì)運(yùn)用當(dāng)中，演員需要充分考慮角色需求，用手勢(shì)輔助情感的表達(dá)。

（三）注重眼神傳遞

正所謂眼睛是心靈之窗，眼神能夠在傳達(dá)內(nèi)心想法方面發(fā)揮積極作用，更能夠透過(guò)眼神體現(xiàn)出人的喜怒哀樂(lè)。在戲曲表演當(dāng)中，眼神的重要性更是不可忽視。演員對(duì)眼神技巧進(jìn)行恰當(dāng)運(yùn)用，注意眼神的有效傳遞，通常能夠獲得無(wú)聲勝有聲的良好效果。秦腔旦角表演當(dāng)中需要用到大量的眼神技巧，且需要進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)訓(xùn)練。當(dāng)然在眼神傳遞方面會(huì)因?yàn)榻巧男愿瘛⒛挲g、生活閱歷等不同而顯現(xiàn)出很大的差異。比方說(shuō)，小旦的眼神傳遞非常靈動(dòng)，要展現(xiàn)出一種聰慧和靈氣；花旦的眼神則更加的明媚，目的是呈現(xiàn)出活潑天真的感覺(jué)。從整體上看，不同眼神傳達(dá)出來(lái)的是角色差異化的心理特點(diǎn)，于是要求表演者對(duì)角色的特點(diǎn)與情感進(jìn)行細(xì)膩把握，以便熟練和靈活運(yùn)用眼神技巧，把人物演活，增強(qiáng)人物的生命力，最終真正做到感染觀眾。

（四）運(yùn)用話(huà)白技巧

話(huà)白簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是戲曲當(dāng)中角色的道白。在戲曲界存在著“千斤話(huà)白四兩唱”的說(shuō)法，而這樣的說(shuō)法也恰巧證明了話(huà)白在戲曲表演當(dāng)中是至關(guān)重要的。在戲曲表演當(dāng)中運(yùn)用話(huà)白的價(jià)值在于利用自白、對(duì)講、情節(jié)敘述等方法讓觀眾迅速了解劇情梗概，避免觀眾在欣賞作品的過(guò)程中一頭霧水，無(wú)法獲得良好的沉浸感以及參與感。話(huà)白的音色、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等都要結(jié)合人物設(shè)定以及人物表現(xiàn)的要求進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在秦腔旦角表演當(dāng)中，每個(gè)演員都要掌握話(huà)白的技巧，并確保讀音準(zhǔn)確，吐字清楚。與此同時(shí)，演員還需要融入真情實(shí)感，結(jié)合人物角色定位，運(yùn)用差異化的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等，把人物角色的情感變化、整體劇情的跌宕起伏展現(xiàn)出來(lái)，在幫助觀眾入戲的同時(shí)營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

秦腔是中國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)文化，底蘊(yùn)深厚，彰顯了西北地區(qū)的精神面貌以及風(fēng)土人情，帶有西北地區(qū)昂揚(yáng)雄渾的氣勢(shì)。就秦腔表演而言，旦角憑借扮相俊美和音色甜美，在整個(gè)表演體系當(dāng)中占據(jù)重要地位。秦腔旦角又包括多種不同的類(lèi)別劃分，不同的類(lèi)別在實(shí)際表演過(guò)程當(dāng)中也各具特色。本文重點(diǎn)就秦腔旦角表演藝術(shù)進(jìn)行分析，目的是進(jìn)一步增加對(duì)秦腔不同行當(dāng)?shù)牧私?，以便在表演過(guò)程當(dāng)中結(jié)合各個(gè)行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)與要求進(jìn)行靈活把握，也為秦腔藝術(shù)的廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。