房紅穎

（菏澤學(xué)院 山東 菏澤 274015）

古箏各流派中經(jīng)典的傳統(tǒng)曲目都是千百年來(lái)歷史沉淀的精華所在，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。而現(xiàn)如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代箏樂(lè)成為學(xué)習(xí)和演奏的主流，相比之下，傳統(tǒng)樂(lè)曲則處于被忽視的尷尬境地，山東箏派也不例外，再加上傳承人的老齡化、符合新時(shí)代需求的作品的匱乏以及專(zhuān)用教材的缺失等多方面問(wèn)題的出現(xiàn)，極大地影響了山東箏派的發(fā)展和傳承。此外，在許多開(kāi)設(shè)古箏專(zhuān)業(yè)教學(xué)的高校中，也往往熱衷于現(xiàn)代曲目的教學(xué)，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)箏曲的藝術(shù)價(jià)值。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我們?cè)诮虒W(xué)中系統(tǒng)地納入具有深厚文化底蘊(yùn)和較高藝術(shù)價(jià)值的山東派古箏的教學(xué)，以達(dá)到有效提升學(xué)生的人文知識(shí)和審美能力，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的目的，從而探索出一條山東派古箏文化與高校音樂(lè)教學(xué)相融合的道路。

一、山東派古箏文化在高校教育中融合的意義

山東箏樂(lè)作為山東省第一批、國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，具有悠久的歷史和獨(dú)特的發(fā)展歷程，在全國(guó)享有盛名，有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是全國(guó)流傳最廣、影響力最大的流派之一。二十世紀(jì)五十年代，多所音樂(lè)院校都先后聘請(qǐng)過(guò)在當(dāng)時(shí)影響力較大的山東箏人到校任教，他們培養(yǎng)出了一大批古箏專(zhuān)業(yè)的高素質(zhì)人才，成為我國(guó)古箏教育事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者?？梢哉f(shuō)，山東箏派在我國(guó)古箏教育專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)立、現(xiàn)代箏樂(lè)演奏技法的創(chuàng)新以及我國(guó)古箏藝術(shù)的發(fā)展等方面都起著舉足輕重的作用。那么，將如此優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化融合到高校教育體系中，必將產(chǎn)生積極的作用，具有不同尋常的意義。

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞“文化自信”做出了一系列重要論述，并指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”。高校肩負(fù)著文化傳承與創(chuàng)新的重要功能和歷史使命。因此，我們本著在高校專(zhuān)業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)上結(jié)合本地優(yōu)勢(shì)和特色，打造課程亮點(diǎn)和特色的思想，將山東派古箏作為一項(xiàng)重要內(nèi)容系統(tǒng)地納入古箏專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中去，以此達(dá)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育體系建設(shè)探究的目的。

（二）拓寬非遺傳承渠道

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的記憶載體，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，更是中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。菏澤作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目山東古箏樂(lè)的主要流傳地區(qū)，擁有眾多的代表曲目和代表人物，加之高校這一教育平臺(tái)以及音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，可以拓展山東古箏樂(lè)的傳承空間，提升傳承水平與成效，極大地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)和研究，對(duì)傳承體系建設(shè)進(jìn)行實(shí)踐探索。

（三）提高學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)文化修養(yǎng)和探究精神

教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出：要提高大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力，培養(yǎng)他們的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)其傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。這就是新時(shí)代對(duì)高校教育工作提出的新要求、新指導(dǎo)和厚期許。我們?cè)诮虒W(xué)中著重納入山東派古箏的教學(xué)，有效提升學(xué)生的人文知識(shí)和審美能力，培養(yǎng)他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究能力和創(chuàng)新意識(shí)，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

二、古箏文化在高校教學(xué)中的現(xiàn)狀

（一）重視右手技巧的訓(xùn)練，忽視左手音韻的把握

古箏教育家閻莉教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“各地箏曲除了樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、調(diào)式各有不同以外，主要區(qū)別在于左手的顫、揉、按、滑等技法，它給予樂(lè)曲優(yōu)美的韻律、無(wú)比的生命力?！备得麒b老師也曾提道：“‘以韻補(bǔ)聲、聲韻相成’是古箏音樂(lè)的特點(diǎn)所在，左手技巧運(yùn)用的好壞，極大程度上決定了一個(gè)演奏者藝術(shù)水準(zhǔn)的高低。”由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)是古箏的根，左手是古箏的魂，尤其是像山東箏派中的傳統(tǒng)樂(lè)曲。然而，現(xiàn)如今高校古箏教學(xué)中，學(xué)生往往注重右手技法的訓(xùn)練，而忽視左手“韻”的重要性，缺乏古箏音樂(lè)的靈魂。

（二）忽視學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)培養(yǎng)，缺乏實(shí)踐鍛煉

高校的古箏教學(xué)中，大部分是采用一對(duì)一的講授方式，形成了學(xué)生長(zhǎng)期專(zhuān)注于個(gè)人的演奏訓(xùn)練，缺乏集體合作意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的弊端。在遇到一些合奏、重奏樂(lè)曲的演奏時(shí)，學(xué)生往往只顧及個(gè)人的演奏，而忽視了與他人的配合，影響團(tuán)隊(duì)合作和音樂(lè)整體的效果。此外，高校的古箏教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它需要學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。而現(xiàn)如今很多高校尤其是師范類(lèi)高校的古箏專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，往往只注重于專(zhuān)業(yè)技術(shù)和樂(lè)曲的教學(xué)，而忽略了實(shí)踐鍛煉的重要性，使學(xué)生能力素質(zhì)比較單一，缺乏社會(huì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，這也違背了高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

（三）過(guò)于注重技術(shù)，忽略綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

古箏是感性、審美和傳情的藝術(shù)，高校古箏課程的教學(xué)應(yīng)該是綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而現(xiàn)今很多教師對(duì)學(xué)生只是局限在演奏技巧上的訓(xùn)練，而忽略了對(duì)古箏演奏相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)以及藝術(shù)審美的培養(yǎng)。學(xué)生由于自身文學(xué)素養(yǎng)的局限性，在演奏古箏樂(lè)曲，尤其是傳統(tǒng)曲目時(shí)，往往不能很好地了解音樂(lè)背景，深入理解作品，使演奏只“行于表”而未“發(fā)于內(nèi)”，缺乏音樂(lè)內(nèi)涵，無(wú)法達(dá)到動(dòng)人心弦的效果。尤其像山東箏派這種具有深厚文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該注重學(xué)生演奏、文學(xué)、審美等綜合能力的培養(yǎng)。

三、山東派古箏文化在高校教學(xué)中融合的策略

（一）基于山東派古箏音樂(lè)特點(diǎn)，加強(qiáng)左手技法的訓(xùn)練

在傳統(tǒng)箏曲中左右手的分工是非常明確的，一般而言，右手職彈、左手司按，通過(guò)“彈按尾隨”的方式起到“一音數(shù)韻”“以韻補(bǔ)聲”的音樂(lè)效果。在山東箏派傳統(tǒng)樂(lè)曲的教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“韻”和“聲”之間關(guān)系的理解，使其明白左手演奏技法的好壞在箏曲中是至關(guān)重要的，扭轉(zhuǎn)學(xué)生以往只重右手而忽視左手的一貫思維。音韻的把握并非一日之功，在平時(shí)的基本功練習(xí)中，教師要特別加強(qiáng)學(xué)生左手顫、揉、按、滑等技巧的系統(tǒng)訓(xùn)練，只有具備了扎實(shí)的功底，才能在樂(lè)曲演奏中游刃有余，使音樂(lè)旋律更加優(yōu)美細(xì)膩、富于變化。只有做到“音”和“韻”的完美結(jié)合，才能使古箏藝術(shù)的內(nèi)在和靈魂唯美地展現(xiàn)出來(lái)。

（二）結(jié)合山東派古箏文化內(nèi)容，強(qiáng)化集體性、實(shí)踐性教學(xué)

想要全面地掌握山東箏派音樂(lè)，對(duì)“碰八板”這種合奏形式的學(xué)習(xí)是必不可少的。這種合奏形式要求演奏者彼此之間要有足夠的默契，能達(dá)到你繁我簡(jiǎn)、你進(jìn)我退的合作效果。因此，在平時(shí)的教學(xué)中老師不可以單純教授獨(dú)奏樂(lè)曲，而要特別注重學(xué)生集體精神、團(tuán)結(jié)意識(shí)的培養(yǎng)，可以以班級(jí)或小組為單位，通過(guò)每周多次對(duì)“碰八板”樂(lè)曲的排練，使學(xué)生在集體項(xiàng)目中自覺(jué)養(yǎng)成互相配合、彼此協(xié)助的意識(shí)和習(xí)慣。

在藝術(shù)教育中，藝術(shù)實(shí)踐是教學(xué)的一個(gè)重要方面。作為教師，一方面要盡可能地給每一位學(xué)生提供登臺(tái)表演、參加比賽的機(jī)會(huì)；另一方面也可以進(jìn)行模擬的舞臺(tái)表演，比如說(shuō)班級(jí)內(nèi)部定期開(kāi)展小型的音樂(lè)會(huì)等，再或者由教師組織和引導(dǎo)，參加一些校外的教學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)輔導(dǎo)、觀摩演出等?？傊囆g(shù)實(shí)踐既可以提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、心理素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，也可以從實(shí)踐中找到自身的不足，更是教師檢驗(yàn)教學(xué)成果的一個(gè)重要手段。

（三）依據(jù)山東派古箏文化發(fā)展特點(diǎn)，改革教學(xué)方式

任何一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)都不是獨(dú)立存在的，山東派古箏也不例外，其產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程中，受到當(dāng)?shù)囟喾N戲曲和曲藝種類(lèi)的影響，尤其是山東琴書(shū)。山東琴書(shū)的主要伴奏樂(lè)器是揚(yáng)琴、墜琴、軟弓胡、古箏，而古箏在琴書(shū)演唱中起著隨腔伴奏、拖腔送韻的重要作用。在對(duì)山東琴書(shū)長(zhǎng)期的伴奏過(guò)程中，箏藝人逐漸將琴書(shū)的唱腔、過(guò)門(mén)、間奏、曲牌等器樂(lè)化，并最終改編成古箏單獨(dú)的小曲。所以說(shuō)，山東箏與山東琴書(shū)兩種藝術(shù)形式，有著千絲萬(wàn)縷、密不可分的關(guān)系。因此，要想掌握純正的山東派古箏演奏，就必須要深入了解與其密切相關(guān)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，尤其是山東琴書(shū)。

基于以上原因，我們要在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，追根溯源，帶領(lǐng)學(xué)生到山東琴書(shū)的演出團(tuán)體中去采風(fēng)，深入實(shí)地，多聽(tīng)、多看，真切地感受其曲調(diào)、唱腔的韻味，而不是單單落于表面。只有將這種音韻爛熟于心，才能在以后自己演奏山東箏曲時(shí)自然而然地融入進(jìn)去。在具體的教學(xué)過(guò)程中，多種方法結(jié)合的教學(xué)模式更受歡迎，創(chuàng)新性的模式能使教學(xué)效率得以提高，達(dá)到最好的教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校教育中山東派古箏文化的有效融合需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，作為教師首先要不斷提高自身的演奏水平和文化素養(yǎng)。其次在教學(xué)中，要不斷地豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，注重技術(shù)與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生主觀能動(dòng)性和團(tuán)隊(duì)配合意識(shí)。山東派古箏教學(xué)在高校音樂(lè)教育中目前雖然存在一些問(wèn)題，但是作為培養(yǎng)古箏教育工作者和演奏者最主要的陣地，近年來(lái)一直在不斷進(jìn)行有效的改革和完善。相信不久的將來(lái)，一定會(huì)培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀、更全面的古箏專(zhuān)業(yè)人才，從而拓展山東派古箏的傳承空間，提升傳承水平與成效，對(duì)傳承體系建設(shè)進(jìn)行實(shí)踐探索。