■張 娟/山東勞動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，為了促使中華文化的繁榮發(fā)展，需要將中華民族的偉大復(fù)興作為重要條件。在整體上，需要積極宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，在保證學(xué)生能夠得到全面發(fā)展條件下，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抵御社會(huì)上的不良信息和負(fù)面影響，這樣學(xué)生不僅會(huì)努力進(jìn)步，對(duì)中華民族的未來(lái)建設(shè)也具有重要作用。

一、高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典朗讀育人功能

第一，能夠陶冶情操。加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的朗讀，可以使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞其中的自然美，且利用和平的眼光對(duì)現(xiàn)代世界、人生進(jìn)行思考，減少憤怒、哀怨等不良情緒，促使其更加理性。盡管在生活中面對(duì)一些挫折和困難，也能以平穩(wěn)的心態(tài)面對(duì)。第二，實(shí)現(xiàn)意志力的培養(yǎng)。我國(guó)的中華民族文化繼承和發(fā)揚(yáng)還需要較強(qiáng)的意志力。也就是說(shuō)，對(duì)自己的不當(dāng)行為進(jìn)行約束，基于理性給予當(dāng)與不當(dāng)行為的分析。這種理性思維對(duì)后期的成長(zhǎng)具有重要作用，是自主決定的，所以，理性和意志力關(guān)系很大。第三，有利于鼓勵(lì)自我自動(dòng)鈴聲。自我自動(dòng)精神的形成和意志力關(guān)系緊密，如果自身的意志力比較強(qiáng)，可以彰顯出比較強(qiáng)的自發(fā)精神。這種精神是獨(dú)立形成的，能夠主動(dòng)參與到活動(dòng)中，且所有的活動(dòng)都是自己完成的。第四。形成正確的羞恥感。羞恥感是一種能夠自覺(jué)抵御不良誘惑的思維意識(shí)，人們可以改過(guò)自新，主動(dòng)按照社會(huì)的要求嚴(yán)格執(zhí)行，不會(huì)做一些有損于他人的事情，會(huì)促使自身形成良好的道德品質(zhì)。所以，給予經(jīng)典朗讀，學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)羞恥感，明確其中的是與非，可以改正其中的不足，保證高尚道德理念以及責(zé)任感的形成和發(fā)展。

二、當(dāng)前高職院校學(xué)生的教育現(xiàn)狀

(一)認(rèn)識(shí)不足

目前很多的高職院校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典了解不夠，還無(wú)法理解其中的精髓。同時(shí)，他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德缺乏認(rèn)同，特別是對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日，表現(xiàn)出明顯的冷漠。我國(guó)的傳統(tǒng)美德雖然產(chǎn)生于歷史背景下，但是，其具備的超時(shí)代價(jià)值確很高，雖然在現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值理念下積極弘揚(yáng)，但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)道德還需要充分結(jié)合，還需要將傳統(tǒng)美德作為主要的執(zhí)行條件。

(二)未彰顯其重要性

從個(gè)體上看，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐工作中，大部分的學(xué)生能夠肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的世界觀、人生觀，且明確其發(fā)揮的積極作用，僅有少部分認(rèn)為還不利于其作用的發(fā)揮。大部分的學(xué)生能夠認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭以及對(duì)個(gè)人具備的積極作用比較大，但是，還無(wú)法深入學(xué)習(xí)，得不到自身文化內(nèi)涵和精神的有效培養(yǎng)，未充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。在該執(zhí)行條件下，說(shuō)明高職院校在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)過(guò)程中，總體的根基比較弱，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足。特別是一些學(xué)生還無(wú)法理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵，特別是受到社會(huì)享樂(lè)主義和拜金主義的影響，不利于社會(huì)責(zé)任感的形成，僅僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展利益追求，總體存在自私自利的現(xiàn)象。

基于以上相關(guān)問(wèn)題的研究和分析，了解到多是因?yàn)楦呗氃盒W(xué)生主觀原因造成的。通過(guò)相關(guān)的調(diào)查分析了解到，高職院校教學(xué)中，學(xué)生對(duì)孔子教育思想、司馬遷、岳飛等這些歷史人物的愛(ài)國(guó)情懷掌握少，甚至一些學(xué)生還無(wú)法說(shuō)全中國(guó)古代的四大發(fā)明。導(dǎo)致其問(wèn)題原因，主要是因?yàn)楦呗氃盒?nèi)的學(xué)生掌握的閱讀量比較少，很多學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)還提不起興趣，自身文化底蘊(yùn)不足。同時(shí)，一些高職院校學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，主動(dòng)性不足，還不愿意積極投入進(jìn)去，不僅認(rèn)識(shí)不足，其動(dòng)力不到，加強(qiáng)高職院校教學(xué)都是三年制，他們錄取時(shí)候分?jǐn)?shù)比較低，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力一般，主觀意識(shí)比較弱，到校園中學(xué)習(xí)多為被動(dòng)形式。所以，究其原因，要給出合理的執(zhí)行措施[1]。

三、經(jīng)典誦讀在高職院校中的作用

第一，基于經(jīng)典朗讀，能夠增強(qiáng)對(duì)文化的學(xué)習(xí)自信心。文化是一個(gè)民族的血脈，也是人們創(chuàng)造家園的精神財(cái)富，同時(shí)，經(jīng)典作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也能為文化建設(shè)中增強(qiáng)自信和實(shí)力。在高職院校中開(kāi)展經(jīng)典朗讀，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化的宣傳，能夠體會(huì)到民族精神，展現(xiàn)強(qiáng)大動(dòng)力的民族特征，以促使育人作用的發(fā)揮，同時(shí)，也有利于校園德育功能的展現(xiàn)，增強(qiáng)整個(gè)校園的文化地位。所以說(shuō)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重要[2]。第二，基于經(jīng)典朗讀，可以為校園文化建設(shè)提供基礎(chǔ)條件。校園文化建設(shè)以及相關(guān)內(nèi)容的形成，是學(xué)校教育觀念和價(jià)值取向的主要條件，有利于校園文化氛圍的有效營(yíng)造，對(duì)學(xué)生的人格魅力展現(xiàn)和積極向上發(fā)展都具有重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠長(zhǎng)期建設(shè)，主要是將中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為重要條件，且校園文化在形成期間，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，為其提供更加豐富的教學(xué)思想和良好道德，保證將其作為校園文化形成的重要資源，在該情況下，不僅會(huì)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀念，也會(huì)對(duì)高職院校的整體發(fā)展提供重要引導(dǎo)。第三，基于經(jīng)典朗讀，能夠提高校園的文化品位。校園的文化品位是校園人文內(nèi)和育人思想的重要條件。要展現(xiàn)更高品位的校園文化，需要打造良好的育人氛圍。中華民族優(yōu)秀文化是經(jīng)過(guò)歷史沉淀積累的，其含有大量的人生哲學(xué)，不管在文化繼承和發(fā)揚(yáng)中還是對(duì)人生的思考，研究其文化內(nèi)涵，也將促使自身審美情趣的提升，能夠?yàn)楦呗氃盒?nèi)人才的培養(yǎng)提供重要保障。所以，我們需要經(jīng)典朗讀的滲透，以保證能夠?yàn)槲覈?guó)培養(yǎng)有知識(shí)、有文化的高素質(zhì)人才[3]。

四、高職院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀育人功能分析

(一)誦讀氛圍的積極營(yíng)造

在高職院校的漢語(yǔ)言教學(xué)中，可以創(chuàng)建經(jīng)典詩(shī)詞的朗讀活動(dòng)，將其作為學(xué)校的特色教育和內(nèi)容，且利用校園內(nèi)的廣播或者在升旗儀式以及班會(huì)的時(shí)候進(jìn)行宣傳，確保在多個(gè)途徑上形成一種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人氛圍。并且，在校園內(nèi)，還需要通過(guò)黑板報(bào)、校園報(bào)等方式對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳設(shè)計(jì)，增加有關(guān)的圖畫(huà)、名言警句等，保證能夠在最大程度上實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的創(chuàng)建，在該執(zhí)行條件下，學(xué)生不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更大興趣，也會(huì)主動(dòng)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和繼承[4]。

(二)實(shí)現(xiàn)研討交流

高職院校要定期開(kāi)展有關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流活動(dòng)，通過(guò)校園網(wǎng)或者班會(huì)等，在期間予以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論壇的開(kāi)展。其中，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，了解當(dāng)前思想品質(zhì)的執(zhí)行現(xiàn)狀，且給予一定反思。還需要了解當(dāng)前學(xué)生為什么對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)淡薄，結(jié)合具體原因給出針對(duì)性的執(zhí)行措施，并結(jié)合實(shí)際制定完善的實(shí)施計(jì)劃。不僅如此，還需要加強(qiáng)教師與研究者思想，引導(dǎo)教師進(jìn)行工作的積極參與和研究，確保教師在實(shí)際工作中，可以將其與教學(xué)工作充分結(jié)合。

(三)展示活動(dòng)的開(kāi)展

各個(gè)班級(jí)在實(shí)際教學(xué)工作中，需要結(jié)合不同階段的學(xué)生特點(diǎn)，為學(xué)生提供不同的經(jīng)典誦讀內(nèi)容。按照年級(jí)，可以使經(jīng)典誦讀的內(nèi)容難度逐步增加，其篇幅不斷加大的情況。還需要保證類型更加多樣，且在多種形式下構(gòu)建中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)展示活動(dòng)的積極設(shè)計(jì)，在這種執(zhí)行條件下，不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，也會(huì)使他們?cè)黾訉?duì)經(jīng)典內(nèi)容的了解，且在執(zhí)行期間能夠按照古典文的要求進(jìn)行誦讀，促使自身行為更加規(guī)范。

(四)使誦讀的載體更加豐富

高職院?？梢詫⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誦讀活動(dòng)和綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合，且充分結(jié)合校園教材，并結(jié)合高職院校實(shí)際確定出適合的內(nèi)容。同時(shí)，美術(shù)課程教師還需要把握時(shí)機(jī)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)素養(yǎng)和培養(yǎng)，為學(xué)生引入一些著名的書(shū)畫(huà)，保證學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解，在音樂(lè)課堂上，教師可以利用相關(guān)節(jié)日，比如，國(guó)慶節(jié)，將經(jīng)典朗讀和音樂(lè)藝術(shù)充分結(jié)合，且引導(dǎo)學(xué)生在期間學(xué)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，這樣整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)展示不僅更加豐富，學(xué)生也會(huì)感受到到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

(五)教學(xué)時(shí)間的合理安排

為了給學(xué)生提供充足的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)時(shí)間，高職院校需要對(duì)教師進(jìn)行指導(dǎo)，保證每個(gè)教師在工作中能夠有計(jì)劃、有目的的完成。比如，每天早晨，進(jìn)行五分鐘的經(jīng)典朗讀，同時(shí)，學(xué)生在自己的成長(zhǎng)日記中也可以對(duì)學(xué)習(xí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行自評(píng)。

(六)校內(nèi)外的結(jié)合

高職院校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳工作中，為了在經(jīng)典朗讀中發(fā)揮育人作用，還需要將其與一些企業(yè)進(jìn)行結(jié)合，使學(xué)生充分將知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，同時(shí)，還需要進(jìn)行自我與他人的評(píng)價(jià)，保證將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到各個(gè)領(lǐng)域，并按照現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際發(fā)展原則，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的延伸，增強(qiáng)德育價(jià)值，保證其積極滲透到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中。

五、結(jié)語(yǔ)

基于以上的分析和研究，經(jīng)典能夠?yàn)閷W(xué)生的人生提供更大價(jià)值條件，伴隨學(xué)生日后有效成長(zhǎng)。在高職院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，需要將其與經(jīng)典朗讀進(jìn)行結(jié)合，并在長(zhǎng)期發(fā)展下堅(jiān)持經(jīng)典朗讀，為其構(gòu)建開(kāi)放性的執(zhí)行活動(dòng)，這樣在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極傳承和發(fā)展下，也能促使其育人功能的發(fā)揮，保證現(xiàn)代合格人才的積極培養(yǎng)。