◎于 軍

為強(qiáng)化我國國民的文化意識與文化理解力，電視紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)全面整合傳媒信息、社會輿論信息、文化信息、經(jīng)濟(jì)信息等重要資訊，并在紀(jì)錄片中展現(xiàn)符合社會主義核心價值觀的藝術(shù)觀點(diǎn)與思想主張，發(fā)揮電視紀(jì)錄片固有的塑造觀眾文化價值觀的特殊作用，根據(jù)符合社會發(fā)展潮流的藝術(shù)理念與先進(jìn)思想靈活調(diào)整作品的鏡頭語言表現(xiàn)手法與畫面構(gòu)成規(guī)律，在表達(dá)深層次藝術(shù)理念的同時，向觀眾傳遞具象化的文化知識，以此強(qiáng)化電視紀(jì)錄片的社會文化影響力。

一、我國現(xiàn)代電視紀(jì)錄片鏡頭語言文化的主要形式分析

新時代的電視紀(jì)錄片習(xí)慣從多個角度詮釋鏡頭語言中所蘊(yùn)含的文化理念與價值觀，能夠引導(dǎo)觀眾從不同方面思考紀(jì)錄片所描繪的歷史事件或文化現(xiàn)象，可對人民群眾價值觀、人生觀的形成與發(fā)展產(chǎn)生獨(dú)特而深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代紀(jì)錄片中經(jīng)常會以儒家文化中“忠孝節(jié)義”等道德品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)解讀影片中不同人物的行為動機(jī)，是具備獨(dú)特象征意義與民族精神傳承意義的歷史性文化符號，通過在紀(jì)錄片中使用此類承載儒家價值觀與道德理念的鏡頭語言，既能提高紀(jì)錄片的可信度與文化影響力，又能推動現(xiàn)代民族文化的傳播與發(fā)展，改變觀眾對祖國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識方式。我國電視紀(jì)錄片在鏡頭語言中展現(xiàn)了具備一定思想深度的道家理念，如“天人合一”、“柔能克剛”等富有內(nèi)涵的文化思想，此類文化思想可引發(fā)電視觀眾的思考，賦予其思維層面的啟迪，有利于擴(kuò)展紀(jì)錄片具體內(nèi)容的傳播范圍，提高電視紀(jì)錄片的文化價值與宣傳教育效果。我國電視紀(jì)錄片的拍攝手法與鏡頭剪輯思路不同于歐美國家紀(jì)錄片，較為重視畫面的清晰度與鏡頭視角的高度、廣度，紀(jì)錄片制作者受到傳統(tǒng)文化理念的間接性影響，在表現(xiàn)自然景物、描繪歷史人物形象的過程中使用帶有一定主觀情緒色彩的運(yùn)鏡手法，以還原藝術(shù)化的文化情境為基本目標(biāo)，通過調(diào)整鏡頭與鏡頭之間切換的節(jié)奏與前后順序，貫徹我國傳統(tǒng)山水畫的寫意藝術(shù)理念，具備豐富觀眾藝術(shù)鑒賞體驗(yàn)的獨(dú)特效果。

西方國家的電視紀(jì)錄片過度重視展現(xiàn)個人的成功與失敗經(jīng)歷，習(xí)慣于采用平鋪直敘的手法展現(xiàn)主要的故事情節(jié)，而我國新時代的電視紀(jì)錄片則慣于采用環(huán)形敘事手法，不對紀(jì)錄片的描繪對象作出定論與帶有過度主觀性的評價，將事件的性質(zhì)交予觀眾自行判別，形成了具備較強(qiáng)客觀性的和緩鏡頭語言風(fēng)格，可引導(dǎo)觀眾在更高的審美標(biāo)準(zhǔn)上思考常見的生活現(xiàn)象。

二、闡述鏡頭語言文化內(nèi)涵的紀(jì)錄片制作原則分析

電視紀(jì)錄片制作者應(yīng)當(dāng)選取處于靜態(tài)的客觀現(xiàn)實(shí)作為影片的拍攝對象，并在尊重真實(shí)生活形態(tài)的前提下靈活運(yùn)用攝影技巧記錄處于發(fā)展變化狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活，盡可能地確保紀(jì)錄片所展現(xiàn)的事件演變歷程相對全面、完整，全面記錄能夠體現(xiàn)人生價值與文化內(nèi)涵的可用素材，運(yùn)用影視創(chuàng)作工作中常用的造型技巧調(diào)整空間布局，為電視觀眾詳細(xì)展示處于運(yùn)動中的動態(tài)時間造型，多角度地描繪能夠反映紀(jì)錄片主題思想的細(xì)節(jié)與細(xì)微動作、情緒。現(xiàn)代電視紀(jì)錄片制作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持主次分明原則，在制作過程中重點(diǎn)突出關(guān)鍵性人物的藝術(shù)形象，從復(fù)雜混亂的事態(tài)中選取較為適宜的描繪對象，連貫持續(xù)地表現(xiàn)拍攝對象的生活狀態(tài)與所處的外部環(huán)境。

三、現(xiàn)代電視紀(jì)錄片的鏡頭語言文化內(nèi)涵研究

（一）展現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)

在我國現(xiàn)代電視紀(jì)錄片的制作過程中，對民族文化精神與傳統(tǒng)道德理念的探究是極為關(guān)鍵的內(nèi)容，紀(jì)錄片制作者應(yīng)當(dāng)在多元文化蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代社會弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化價值觀，凸顯中華民族傳統(tǒng)美德的社會應(yīng)用價值與文化意義，使用富有概括性與表現(xiàn)力的鏡頭語言展現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)，強(qiáng)化藝術(shù)表達(dá)的道德感召力與價值觀矯正效果。創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在制作紀(jì)錄片時使用滲透傳統(tǒng)文化理念的鏡頭語言，詳細(xì)描繪重大歷史事件與自然現(xiàn)象的發(fā)生原因、經(jīng)過與最終影響，發(fā)掘影像所記錄的各類事物的文化內(nèi)涵與審美價值，重點(diǎn)描繪獨(dú)具特色的地方文化，如我國云南少數(shù)民族的“潑水節(jié)”、我國蒙古族的“那達(dá)慕大會”等，通過描繪富有傳承意義的文化現(xiàn)象，凸顯現(xiàn)代電視紀(jì)錄片的文化屬性與藝術(shù)特征，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的社會實(shí)踐指導(dǎo)價值。

（二）以藝術(shù)化鏡頭語言描繪民族精神

現(xiàn)代電視紀(jì)錄片制作者應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確意識到民族精神與現(xiàn)代文化之間存在的深刻、普遍聯(lián)系，為凸顯紀(jì)錄片的宣傳教育價值，使電視觀眾認(rèn)識到民族精神對傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的重要意義，必須通過調(diào)整鏡頭語言展現(xiàn)創(chuàng)作者對民族精神的正確認(rèn)識，通過有條理地使用鏡頭語言給電視觀眾感受到流暢、鮮活的時間感與空間感，以全新的思維方式豐富了電視紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式，通過還原、模擬體現(xiàn)民族精神的歷史人物的形象，使紀(jì)錄片的具體內(nèi)容能夠與整體運(yùn)鏡風(fēng)格相契合，使靈活多變的鏡頭語言能夠展現(xiàn)我國獨(dú)有的藝術(shù)理念與文化精神，選擇適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)對民族精神進(jìn)行細(xì)致、全面的闡述與解說，點(diǎn)明紀(jì)錄片所選取的歷史素材與文化現(xiàn)象的內(nèi)在關(guān)系。

（三）對文化素材進(jìn)行故事化編輯

為提高電視紀(jì)錄片內(nèi)容的可看性與鏡頭語言的連貫性，制作方必須采集與影片主題思想有關(guān)的生活素材與歷史資料，并對其進(jìn)行重新修訂與編輯，發(fā)現(xiàn)其中帶有明顯歷史文化元素的部分，將其以故事化的形式按照一定次序進(jìn)行詳細(xì)解說，展現(xiàn)拍攝對象的文化內(nèi)涵與個性特征，讓電視觀眾感受到富有生活氣息的歷史情感，在深入發(fā)掘歷史文化素材應(yīng)用價值的同時，促進(jìn)區(qū)域性文化習(xí)俗的傳播與演變。制作者必須根據(jù)實(shí)際情況以故事化的講述方式闡述影片主題思想，以此降低觀眾理解紀(jì)錄片具體內(nèi)容的難度，在顯著壓縮紀(jì)錄片長度的同時提高敘事效果，使用鏡頭語言將一系列的歷史事件串聯(lián)到一起，形成與紀(jì)錄片所講述的文化現(xiàn)象同構(gòu)的文化符號體系。

結(jié)語

紀(jì)錄片制作者應(yīng)當(dāng)根據(jù)影片所選題材的性質(zhì)調(diào)整鏡頭語言運(yùn)用方式，在拍攝過程中主動使用富有表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力的拍攝技巧，動態(tài)地描繪出事件的發(fā)生過程，研究并熟練掌握有效傳播文化信息的基本策略，強(qiáng)化當(dāng)代電視紀(jì)錄片的文化傳播效果，彰顯民族文化的思想內(nèi)涵與社會價值，使用多形態(tài)、多層次的鏡頭語言，避免過于突出地表現(xiàn)制作者的主觀意識與抽象性藝術(shù)觀點(diǎn)，使影片的具體內(nèi)容建立在合理的時空結(jié)構(gòu)之上，創(chuàng)造出具備獨(dú)特藝術(shù)魅力的鏡頭語言。

注釋：

[1]吳靜：《論紀(jì)錄片中鏡頭語言的表達(dá)功能——以《舌尖上的中國》為文本探析紀(jì)錄片的鏡頭語言》，《名作欣賞》2017年第23期

[2]王婷婷：《用鏡頭“傾聽”——談人文紀(jì)錄片中鏡頭語言的運(yùn)用》，《戲劇之家》2019年第4期

[3]趙瑜,鄭一佳：《寫實(shí)主義與表現(xiàn)主義的美學(xué)融合探索——以紀(jì)錄片〈孤山路31號〉為例》，《中國電視》2019年第8期

[4]田連友：《電視紀(jì)錄片鏡頭語言文化自覺研究》，《中國報(bào)業(yè)》2020年第2期