■繆大江

（作者單位：南京電影制片廠）

要將韻語的吟誦語言導(dǎo)向臺(tái)詞的行為說表，就要以戲劇的兩大要素“情節(jié)”和“形象”入手。從臺(tái)詞表演要素的角度看，可從“話語”（語境）和“聲音”（聲腔）入手。戲劇理論告訴我們：“假定性”是一切藝術(shù)創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)。對(duì)臺(tái)詞表演說，首先要從“假定語境”入手，變吟誦語言，“誦讀時(shí)空”轉(zhuǎn)化為行為說表“戲劇時(shí)空”，并畫出它的時(shí)空平面圖。再從“假定人物”入手，變閱讀人“自我”身份為劇中人“他我”身份，并要假定他的性格特征。因?yàn)樗固鼓嵴J(rèn)為，只有一種角色類型，即性格角色。他認(rèn)為，凡是沒有性格特征的角色都是壞的，沒有生命的角色。用老舍的話說，這叫“什么人說什么話”。這也是制約劇中人舞臺(tái)生活行為說表的法度。臺(tái)詞表演的基礎(chǔ)理論告訴我們：臺(tái)詞的行為說表語言不是“語勢(shì)語”而是“態(tài)勢(shì)語”。行為心理學(xué)告訴我們，“語勢(shì)語”產(chǎn)生于語法邏輯的結(jié)構(gòu)方式?！皯B(tài)勢(shì)語”產(chǎn)生于人物心理特征的行為方式。古典美學(xué)《水滸》最重要的成就就是人物形象個(gè)性化的塑造。所敘一百單八將：人有其氣質(zhì)；人有其性情；人有其形狀；人有其聲口。這就是從美學(xué)的角度將人物個(gè)性化行為精辟地歸納為以上四種狀態(tài)。這正應(yīng)對(duì)了“態(tài)勢(shì)語”的四種聲態(tài)腔調(diào)：1.聲氣腔調(diào)（精神狀態(tài)）；2.聲口腔調(diào)（口音狀態(tài)）；3.聲型腔調(diào)（身份狀態(tài)）；4.聲色腔調(diào)（人際狀態(tài)）。這里還要指出的是，“態(tài)勢(shì)語”用的是“腔調(diào)”而不是什么“語調(diào)”?！掇o?！分薪忉尅扒徽{(diào)”是說話的聲音色彩。說話，唐宋時(shí)說唱藝術(shù)的一種，即“講故事”之意。臺(tái)詞表演就是講故事?！墩Z文基礎(chǔ)知識(shí)詞典》告訴我們“語調(diào)”是文章思想的聲音；“腔調(diào)”是情緒色彩的聲音。前者對(duì)文，后者對(duì)人。老話說的“廚師的湯，演員的腔”就是這個(gè)道理。故臺(tái)詞表演技巧也不是語勢(shì)語的“語氣語調(diào)”表達(dá)方式，而是態(tài)勢(shì)語的“聲態(tài)腔調(diào)”的表達(dá)方式。這也是我們和媒體語言表達(dá)訓(xùn)練最大的區(qū)別。這不是百家爭(zhēng)鳴的問題，而是對(duì)臺(tái)詞表演基礎(chǔ)理論的認(rèn)知問題。切不可與媒體“語言表達(dá)”混為一談。媒體語言表達(dá)針對(duì)的是“自然人”，說“自我”的話，戲劇臺(tái)詞表演針對(duì)的是“劇中人”說“他我”的話；媒體語言表達(dá)平臺(tái)是“現(xiàn)實(shí)時(shí)空”，戲劇臺(tái)詞表演平臺(tái)是“假定時(shí)空”；媒體語言表達(dá)技巧是“語勢(shì)語技術(shù)技巧”，戲劇臺(tái)詞表演技巧是“態(tài)勢(shì)語技能技巧”。特別最后一條，媒體語言表達(dá)前提，是“真實(shí)性”，戲劇臺(tái)詞表演前提“假定性”。這是它們語言屬性的根本區(qū)別，這些對(duì)于我們業(yè)內(nèi)的臺(tái)詞教員須清醒的認(rèn)知。否則帶來的直接后果是：1、不像人話（報(bào)導(dǎo)臺(tái)詞）；2、不會(huì)行動(dòng)（定點(diǎn)發(fā)言）3、沒有個(gè)性（似曾相識(shí)）。這是需要教師們捫心自問反省的地方。

說到“態(tài)勢(shì)語”技巧，它產(chǎn)生于劇中人的行為方式，這就要能和戲劇臺(tái)詞說表的相關(guān)方法來進(jìn)行。這里面涉及到戲劇臺(tái)詞表演的兩大要素、戲劇古白臺(tái)詞說表基礎(chǔ)方法和要求等。

（一）戲劇臺(tái)詞表演的兩大要素

1、假定.話語——“語態(tài)節(jié)奏”交叉方式

速度：貫口說表(快而不亂)

話語：韻語說表(慢而不斷)

力度：大話說表(高而不嘶)

思維說表(低而不暗)

2、假定聲音——“聲態(tài)腔調(diào)”交叉方式

自身：聲氣腔調(diào)(精神狀態(tài))

聲音聲口腔調(diào)(口音狀態(tài))

彼此：聲型腔調(diào)(身份狀態(tài))

聲色腔調(diào)(人際狀態(tài))

（二）戲劇古白臺(tái)詞說表基礎(chǔ)方法

臺(tái)詞表演本著中國古典哲學(xué)事物研究要“一分為二”，事物還原要“合二為一”的思想，我把他分為“坐排體驗(yàn)”和“走臺(tái)體驗(yàn)”。“坐排”就是“先動(dòng)嘴”，“走臺(tái)”就是“后動(dòng)腿”，也是初步的“合二為一”。

1、人物再體現(xiàn)性格基調(diào)：劇本創(chuàng)作需要了解人物的性情基調(diào)，這是一輛車的方向盤。

2、假定語境：人物形象的建立是在一定的假定性上建立的，所以創(chuàng)作人物時(shí)需要了解其假定情境以及人物的主觀心境，下面是方法。

3、坐排體驗(yàn)：坐排是教學(xué)之中重中之重的環(huán)節(jié)，其目的是初定劇本二度創(chuàng)作的方向以及幫助演員找到角色基調(diào)的重要手段。教學(xué)形式：坐排教學(xué)（聽覺審美）教學(xué)

目的：

確立“我是怎樣的”“我在怎么說”。教學(xué)要求:詞不離情；情不離性。教學(xué)方法:用性情制約臺(tái)詞處理。4、走臺(tái)體驗(yàn)：走臺(tái)是最終呈現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需要在坐排基礎(chǔ)上更好的通過說表方式動(dòng)起來，去表達(dá)人物。教學(xué)形式:走臺(tái)教學(xué)，視聽審美。教學(xué)

目的：

我是怎樣的，我在哪里說；教學(xué)要求：性不離行；行不離境。教學(xué)方法：確立語境制約舞臺(tái)行動(dòng)。具體要求：假定話語——心態(tài)節(jié)奏（慢而不斷）假定聲言——聲態(tài)腔調(diào)（聲型腔調(diào)）。

5、綜合要求：詞不離情；情不離性；性不離行；行不離境

（三）戲劇古白臺(tái)詞基礎(chǔ)要求

1、臺(tái)詞表演的轉(zhuǎn)換條件。假定語境的情節(jié)構(gòu)思。假定語境的性情確立。

2、臺(tái)詞表演的技能技巧。明確臺(tái)詞表演的言語類別“態(tài)勢(shì)語”；明確表演態(tài)勢(shì)語說表的技巧——聲態(tài)腔調(diào)；臺(tái)詞表演的教學(xué)方法；先動(dòng)嘴“語態(tài)坐排”（解決聽覺審美）后動(dòng)腿“聲態(tài)走臺(tái)”（解決視聽審美），揭示人物性格的兩個(gè)側(cè)面。