□

平民化的敘事策略

平民化創(chuàng)作是從民眾的角度出發(fā)去看待事情的各個(gè)方面，創(chuàng)作內(nèi)容貼合民眾的實(shí)際生活，具有普通化、大眾化、通俗化等特點(diǎn)?！肮蕦m”是中國(guó)歷史文化的集大成者，見證了中華民族滄海桑田之變遷，是中國(guó)紀(jì)錄片人鐘愛的拍攝對(duì)象。在《我在故宮修文物》誕生之前，以故宮為題材的紀(jì)錄片屢見不鮮，諸如1998年的《故宮至寶》、2005年的《故宮》、2010年的《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》、2014年的《故宮100》。宏大敘事、情景再現(xiàn)的手段、精美的畫面、富于變換的特效技巧，全方位地展現(xiàn)故宮氣勢(shì)恢宏的景觀和飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史文化是這類紀(jì)錄片的普遍特征。而《我在故宮修文物》則另辟蹊徑、以小見大，巧妙地把拍攝對(duì)象替換為文物修復(fù)師，以小切口呈現(xiàn)澎湃鮮活的生活和有人情味、有生命力的內(nèi)容，平實(shí)中見真情，還原普通的故宮里的一天。

“我”第一人稱的個(gè)體視角、日常化的口吻給觀眾一種強(qiáng)烈的代入感，就像是這些文物修復(fù)大師帶領(lǐng)大家一同走進(jìn)跨越明清兩代、建成600年的故宮，去感知、去觸摸那塵封的文物與滄桑的歷史。以日?；⑸罨拿枋鰹槁淠_點(diǎn)，注重細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，使“人”成為這部紀(jì)錄片的重點(diǎn)。采用平行敘事的手法將修復(fù)大師在故宮的日常生活與文物修復(fù)工作交叉融合，文物修復(fù)工作對(duì)于修復(fù)工作者而言早已與生活密不可分，故宮也在不知不覺中成為他們的另一個(gè)家。我們看到了清早總要先給貓喂食，完成工作后騎著電動(dòng)車去城墻外抽煙的銅器組的王有亮；杏子成熟的季節(jié)總會(huì)一起打杏的木器組；因?yàn)橐活w無花果樹而相互打趣、充滿青春氣息的漆器組；因工作特殊性質(zhì)“抱怨”沒辦法化妝、噴香水的紡織組。對(duì)這些修復(fù)大師生活側(cè)面的生動(dòng)描摹是紀(jì)錄片的點(diǎn)睛之筆，恰到好處地將這些文物修復(fù)者的日常生活狀態(tài)表現(xiàn)出來，鏡頭前自然流淌出的喜怒哀樂使片子呈現(xiàn)出生活的質(zhì)感。

“進(jìn)入故宮仿佛進(jìn)入了另外一個(gè)世界，靜得我都不敢說話”。這是鑲嵌組的孔艷菊最初來到故宮時(shí)的感受，故宮在現(xiàn)代化的北京是一個(gè)特殊的存在，文物修復(fù)工作在快節(jié)奏的都市似乎顯得格格不入。文物修復(fù)大師對(duì)工作的堅(jiān)守與浮躁的當(dāng)下社會(huì)形成鮮明的反差。古與今、動(dòng)與靜、經(jīng)濟(jì)大潮與文化堅(jiān)守的鮮明對(duì)比是該片的又一大亮點(diǎn)。文物修復(fù)師坐大巴去北京六環(huán)外的故宮北院、鐘表組王津和亓浩南師徒二人去廈門出差，“就像從幾百年前穿越回現(xiàn)代社會(huì)”；陶瓷組紀(jì)東歌騎行在空無一人的太和平廣場(chǎng)上，似乎穿越回了百年前，與末代皇帝溥儀感同身受。木器組屈峰去參加校友活動(dòng)時(shí)談到“這是一個(gè)與故宮不太一樣的世界，這些東西還是偏20世紀(jì)，現(xiàn)代主義的東西”。片中反復(fù)穿插這樣的對(duì)比，讓觀眾對(duì)文物修復(fù)工作有了更直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)把自己的青春、智慧、理想奉獻(xiàn)給故宮，與故宮融為一體、與文物朝夕相處的修復(fù)大師肅然起敬。文物與修復(fù)大師心意相通，互相訴說著彼此的歷史，為紀(jì)錄片增添了一份獨(dú)特的歷史沉淀感。楊澤華可以通過修復(fù)書畫看到上一代修復(fù)師的修復(fù)功力，與他進(jìn)行一場(chǎng)跨越古今的對(duì)話，工匠精神在平民化的敘事中得以顯現(xiàn)?！拔奈锸沁^去式，但修復(fù)文物是正在進(jìn)行時(shí)”。《我在故宮修文物》的主題表達(dá)與論證是微小的，隱含在文本中。

富有節(jié)奏感的鏡頭語(yǔ)言

《我在故宮修文物》的鏡頭語(yǔ)言富于變化，有很強(qiáng)的節(jié)奏感，厚重的題材搭配上活潑的鏡頭語(yǔ)言，賦予本片獨(dú)特的魅力。除了還原文物修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)的全景鏡頭，微距和特寫鏡頭在片中被大量使用以充分展示細(xì)節(jié)，文物的精巧、修復(fù)大師的專注、文物修復(fù)工作的復(fù)雜繁瑣一一展露。人們看到了衣紋刻畫自然流露、紋飾繁簡(jiǎn)得當(dāng)?shù)哪咀鹌兴_像；鐘表組王津帶著眼鏡查找鐘表運(yùn)作過程中所存在問題的專注神情；紡織組清洗燈穗兒時(shí)的小心翼翼；長(zhǎng)短鏡頭穿插變化、運(yùn)動(dòng)和靜止鏡頭相結(jié)合，使得這部紀(jì)錄片的鏡頭語(yǔ)言避免了冗長(zhǎng)感，更加輕松生動(dòng)；在第三集中用一組活潑的短鏡頭展示原本非常殘破的，絹面有缺損、斷裂、霉跡的古書畫在書畫組的精心修復(fù)下再次煥發(fā)生機(jī)，具有了很高的觀賞價(jià)值，鏡頭的不斷切換給觀眾帶來了很強(qiáng)的視覺沖擊力與審美快感；用空鏡頭來表現(xiàn)故宮人文景觀、渲染環(huán)境氣氛，瓊樓玉宇、繁茂古樹、夕陽(yáng)西下等令人心弛神往的美景映入眼簾。這些空鏡頭的運(yùn)用并不顯得突兀，它們幫助完成了時(shí)空的轉(zhuǎn)換、調(diào)節(jié)節(jié)奏的重要作用，恰到好處地展現(xiàn)了故宮的磅礴景觀。

解說詞和同期聲相得益彰的使用是本紀(jì)錄片視聽語(yǔ)言的一大亮點(diǎn)。以畫面敘事為主減少對(duì)解說詞的依賴，解說詞只用在關(guān)鍵處來補(bǔ)充畫面的信息量、升華畫面內(nèi)涵，解說詞還起到轉(zhuǎn)場(chǎng)過渡的作用，保持了邏輯意義上的連貫性，解說詞的口語(yǔ)化也使整個(gè)片子更加平易近人；同期聲記錄了現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)的聲音，像修復(fù)文物的機(jī)器聲、風(fēng)吹鳥鳴聲、蒙蒙細(xì)雨聲和修復(fù)大師的對(duì)話與自述。這些同期聲的使用使整個(gè)片子更立體，使觀眾身臨其境，人們看到了一個(gè)在歷史文化滋養(yǎng)下歲月靜好的故宮形象。通過對(duì)特殊職業(yè)、性格迥異人群的采訪，人們看到了他們以自身觀物，又從器物中窺見自心，這種職業(yè)觀引發(fā)了觀眾的思考。

《我在故宮修文物》在光線的運(yùn)用上極為考究，借著自然光，故宮的紅墻青瓦、雕欄石階、杏樹梨花映入眼簾。巧用人工光賦予了文物獨(dú)特的造型美，讓塵封的文物重新煥發(fā)光彩。人們看到了明黃色綢作地、彩秀各種不同形式的壽字的萬(wàn)壽屏，鐘表館中形態(tài)各異的宮廷鐘表，巧奪天工的陶瓷工藝品和青銅器，意大利宮廷畫師郎世寧創(chuàng)作的栩栩如生的乾隆慧賢皇貴妃朝服像。此外，故宮中的文物類型多種多樣，囊括了各朝各代多種材質(zhì)的文物，這些文物對(duì)光線極其敏感。在拍攝時(shí)如何用光才能不損傷文物，并讓畫質(zhì)符合觀眾的審美要求，這對(duì)人工光在拍攝文物時(shí)的合理布局提出了較高的要求?！段以诠蕦m修文物》在視聽元素上試圖構(gòu)建一種風(fēng)格化的語(yǔ)言體系，得以更好地與敘事策略和審美視角貼合。

雙重審美視角

相比較之前的同題材紀(jì)錄片，《我在故宮修文物》的審美更貼近受眾的審美趣味，關(guān)注受眾的審美需求。

首先表現(xiàn)在人物美上，《我在故宮修文物》出場(chǎng)的修復(fù)工作者數(shù)量眾多、分屬不同的專業(yè)組、年齡差別大、性格迥異，如何讓觀眾感受到修復(fù)工作者的美并不是一件容易的事。該片從修復(fù)大師的日常生活入手，巧妙抓住了人物性格特點(diǎn)、不同的人生經(jīng)歷進(jìn)行深層描摹。人們看到了熱情開朗的楊澤華，對(duì)工作嚴(yán)肅認(rèn)真的張旭光，低調(diào)內(nèi)斂的王津，退休后想體驗(yàn)一把滑翔傘的王五勝。木器組屈峰面對(duì)鏡頭說了這樣一段話“很多人認(rèn)為文物修復(fù)工作者是把這個(gè)文物修好了，所以他有價(jià)值，其實(shí)不見得是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的方面。他在修這個(gè)文物的過程中，他跟它的交流，他對(duì)它的體悟，他已經(jīng)把自己也融入到里頭?！边@句看似隨口聊起的話語(yǔ)，卻深深地打進(jìn)了觀眾的心里。

其次表現(xiàn)在人文美上。近年來，年輕受眾表現(xiàn)出對(duì)真實(shí)世界愈加強(qiáng)烈的了解欲望，對(duì)紀(jì)錄片的觀看需求正在增長(zhǎng)。在后現(xiàn)代消費(fèi)主義范式下，受眾更愿意接受紀(jì)實(shí)影像貼近生活、通俗自然、充滿人文精神的真實(shí)表達(dá)方式。故宮里的匠人們的品格都很純粹，他們專注執(zhí)著，擇一事、終一生，將品格融入修復(fù)的全過程中。從銅器組高飛和王有亮、鐘表組王津和亓浩南這兩組師徒的相處上，人們看到了獨(dú)屬于故宮的師徒傳承的情誼。很多具有高學(xué)歷的年輕人選擇來到故宮，從學(xué)徒開始，從孤獨(dú)和艱苦開始，選一門手藝跟一個(gè)師傅，這是傳承的溫度。片中張旭光說“作為一件文物來說，沒有人欣賞，這件文物就沒有價(jià)值，一個(gè)不完整的文物你讓大伙兒去欣賞，從感覺和視覺上是對(duì)人的一種不尊重?！边@體現(xiàn)了文物修復(fù)工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。還有漆器組閔俊峰在太陽(yáng)升起來之前的五個(gè)小時(shí)里跟隨專業(yè)漆農(nóng)一起登上陡峭的山崖采生漆，忙碌一晚上僅僅采漆八兩只為找到最佳的材料。工匠精神正是在這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)中得以充分彰顯。

結(jié)語(yǔ)

這部16年的紀(jì)錄片，是新媒體語(yǔ)境傳播下中國(guó)紀(jì)錄片的先鋒探索者，“新瓶裝舊酒”，使這部紀(jì)錄片在今天品味起來依舊醇厚；“傳承與創(chuàng)新”看似陳舊的主題，卻以別開生面的方式生動(dòng)呈現(xiàn)；觀照現(xiàn)實(shí)的同時(shí)彰顯了民族精神，一代代修復(fù)，一代代觀摩，民族性格和審美也由此塑造?！段以诠蕦m修文物》在敘事策略、視聽語(yǔ)言、審美視角等方面的創(chuàng)新，一定程度上是新世紀(jì)以來紀(jì)錄片創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型與突破。