吳晗

中國(guó)歷史上是否有大學(xué)呢？以前有國(guó)子監(jiān)或稱(chēng)國(guó)子學(xué)，有人便把它當(dāng)作大學(xué)的前身。為什么兩者可以拿來(lái)相對(duì)比較呢？因有今日所指是國(guó)立大學(xué)。它，一、是政府辦的。二、多在政府的中心地。三、經(jīng)費(fèi)由政府支出。而過(guò)去的國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)也正是如此。那時(shí)也有各種補(bǔ)助金。相當(dāng)于今日的“學(xué)術(shù)研究補(bǔ)助費(fèi)”，也有發(fā)米發(fā)布的，相當(dāng)于今日的“配給物品”。因此兩個(gè)名字便連在一起了。我只拿十四世紀(jì)中葉至十五世紀(jì)初年這期間國(guó)子監(jiān)的情形研究一下，看看有哪些與今日相同或不相同之處。

說(shuō)到學(xué)制、待遇等問(wèn)題，這里面最重要最值得我們注意的一項(xiàng)便是學(xué)規(guī)。

首先，我想說(shuō)那時(shí)朱元璋為何辦學(xué)校。他常提到“教育”兩個(gè)字，但意義和現(xiàn)在大不相同。他也是教育人才，但教育了這些人才干什么？簡(jiǎn)單的答案是訓(xùn)練官僚，可以叫作“官僚養(yǎng)成所”。為什么呢？因?yàn)樗约撼錾淼臀?，是一個(gè)拿槍桿子的出身，沒(méi)有多少學(xué)識(shí)，他的那幫功臣也是一樣。要建立一個(gè)穩(wěn)定的政治機(jī)構(gòu)，卻不是這幫只知道殺人放火的武將搞得來(lái)的。因?yàn)橛泻芏嗍虑?，尤其是公文程式上，不是官所能夠懂的，非用這一幫胥吏不可。

但是朱元璋和他的那些功臣們?cè)缒甓际浅赃^(guò)吏的虧的，不敢用。于是只好找讀書(shū)人替他做事了。但這些當(dāng)時(shí)叫讀書(shū)人的知識(shí)分子都有一個(gè)毛病，他們要看準(zhǔn)了才肯做。當(dāng)朱元璋稱(chēng)帝的時(shí)候，離北平還遠(yuǎn)，福建兩廣也是他人天下，云南更不必說(shuō)。很多知識(shí)分子覺(jué)得他的政權(quán)還不穩(wěn)當(dāng)，怕上當(dāng)，不肯干。另外一種是祖先做過(guò)大官的，看不起朱元璋，也不干。朱命地方官壓迫他們，還是不行。于是訂出法令，不干就砍頭。然而，還是不行，不得已，只好照歷史的舊軌道辦國(guó)子監(jiān)，制造官僚人才，而美其名曰“教育”。

初辦的時(shí)候規(guī)模很小，一百五十人中“官生”（官家子弟）占三分之二，“民生”只有五十人，后來(lái)越很發(fā)達(dá)，在明太祖時(shí)最多就到過(guò)九十多人。但實(shí)際上官僚子弟不必讀書(shū)就可以做官，所以來(lái)國(guó)子監(jiān)的并不多。于是又辦府學(xué)縣學(xué)，那里面的學(xué)生可以不經(jīng)考試而保送入國(guó)子監(jiān)。經(jīng)過(guò)地方官吏的保送，再經(jīng)過(guò)翰林院通過(guò)，才能入國(guó)子監(jiān)。

這種入國(guó)子監(jiān)的方法，不是自愿的，而是選拔的。

講到國(guó)子監(jiān)的組織，第一個(gè)人就是祭酒，四品官，相當(dāng)于今日的大學(xué)校長(zhǎng)。另外有一個(gè)管理學(xué)生的官叫監(jiān)丞，位不過(guò)八九品，但權(quán)力很大，學(xué)生犯了過(guò)失，有四種處罰，第一種是打板子，第二種是記過(guò)，再?lài)?yán)重的就是充軍。

不但剝奪個(gè)人的公民權(quán)利，有時(shí)連他的全家也要充軍。更嚴(yán)重的就要砍腦袋了。所以這個(gè)官相當(dāng)于今日的訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)，只是他的職權(quán)不僅是訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，而且也訓(xùn)導(dǎo)先生，監(jiān)督先生。

這種學(xué)校就是一個(gè)衙門(mén)。

然則又念些什么書(shū)呢？

根據(jù)學(xué)規(guī)：一、御治大誥，翻成現(xiàn)代語(yǔ)就是皇帝訓(xùn)詞。二、大明律。三、漢朝留下的《說(shuō)苑》，相當(dāng)于今日小學(xué)內(nèi)專(zhuān)講修身的公民。四、四書(shū)五經(jīng)。但經(jīng)過(guò)朱元璋自己的研究，覺(jué)得孟子的思想很有問(wèn)題，例如孟子書(shū)中有“民為貴，君為輕，社稷次之”“君視民如草芥，則民視君如寇仇”，等等，他都覺(jué)得不好。但是自己又弄不太通，便組織了一個(gè)“審察委員會(huì)”，把《孟子》刪去了八十五條，剩下一百多條，另編成書(shū)。

這還不算，他還把孟子的牌位從孔廟中搬出，開(kāi)除了孟子的學(xué)籍。經(jīng)過(guò)很多人的反對(duì)，他自己想想，孟子的書(shū)既然消了毒，他本身上大概也消了毒，讓他復(fù)學(xué)算了;這才把孟子的牌位搬回孔廟，讓他復(fù)了學(xué)。

從史料中我們可以找出兩次事件。第一次是洪武十八年。在那時(shí)，每天幾乎都有學(xué)生餓死，有些餓得受不了就只好上吊。于是國(guó)子監(jiān)又成了集中營(yíng)。學(xué)生被學(xué)規(guī)限制了，不敢說(shuō)話。最后殺了吏部尚書(shū)和六七個(gè)同情學(xué)生的教授。

第二次發(fā)生在洪武二十七年，當(dāng)時(shí)有個(gè)學(xué)生趙麟批評(píng)國(guó)子監(jiān)的不好。事情敗露后，按規(guī)定是只應(yīng)該打一百下再充軍的，結(jié)果是砍了頭。

這些太學(xué)生訓(xùn)練出來(lái)干什么呢？

主要是做官。

這樣一個(gè)國(guó)子監(jiān)，如果我們用“大學(xué)”或“教育”這些現(xiàn)代名詞來(lái)說(shuō)明他們，我覺(jué)得是侮辱了這些名詞，對(duì)不起這些名詞。

我們毋寧用我開(kāi)頭講的“官僚養(yǎng)成所”這些名稱(chēng)。那么可以明了為什么中國(guó)歷史幾千年卻沒(méi)有一個(gè)幾千年歷史的大學(xué)。這和什么校董會(huì)是沒(méi)有什么關(guān)系的，因?yàn)榛实劾献颖闶切６?/p>